телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
путь к просветлению

РАСПРОДАЖАТовары для спорта, туризма и активного отдыха -30% Товары для животных -30% Красота и здоровье -30%

все разделыраздел:Философия

Ідеї моралі в творчості Ф. Ніцше

найти похожие
найти еще

Брелок LED "Лампочка" классическая.
Брелок работает в двух автоматических режимах и горит в разных цветовых гаммах. Материал: металл, акрил. Для работы нужны 3 батарейки
131 руб
Раздел: Металлические брелоки
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый.
Оригинальный светильник - ночник - проектор. Корпус поворачивается от руки. Источник света: 1) Лампочка (от карманных фонариков) 2) Три
330 руб
Раздел: Ночники
Ручка "Помада".
Шариковая ручка в виде тюбика помады. Расцветка корпуса в ассортименте, без возможности выбора!
25 руб
Раздел: Оригинальные ручки

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

 Золоті Ворота

Була, була така пора, Коли русини Ра сини Несли дарунки Батька Ра З душ сво глибини. ¶шли за гори, за моря, ¶ пснею встеляли шлях. Туди, де сходила Зоря, ·х вв кумир одвчний Птах! ¶ рушились твердин зла, ґднались дти ворогв, ¶ Доня Ладина несла Злагоду мрю всх вкв. О титанчност пора, Епоха мфв золота! Про давню щедрсть Батька Ра Шепочуть квти  жита Лиш ми не можемо згадать, Лиш ми не в сил вднайти, Щоб понад зла  ноч гать Ще раз прорватись до мети .. Ар, райц чи рйц, де ви? Лиш у мов пломенять слди Листя обтрусило буйне древо, А само пропало назавжди Лада нин лиш автомашина, Рама лише перехрестя шиб. Так прийшла Правчна Украна В пекло потойбччя шляхом хиб. Лади слово лиш смшн коляди, Веди Рами забобонв жмут Де й коли розвяв нашу радсть Той страшний космчний зорекрут? .. Вкрили миром сонячн знамена Нл далекий, здружену Ел-ладу ¶ була тод вся Ойкумена Око Мена, Око Дда й Лади. ¶ радла спльна Мати-Гея Творчост свох дтей Титанв, Ще Геракл не задушив Антея, Ще Зевес не зрадив Прометея, Не було Ада пд землею Все було лиш пснею кохання Все було до радост, до ладу, Нби тиха ласка  Святовита, Доки не вповзла облудна зрада, Злом, обманом, хитрстю, повита Жили соб Ддо  Лада, ¶ була в них курочка Рада, У веснян дн урочист Курочка знесла яйце злотисте. Лада рада

скачать реферат Философские аспекты культуры /Укр./

Таким він вважав волю до влади як глибинну сутність буття. Воля до влади - це не лише бажання та прагнення захоплення влади, її сутність полягає у самозростанні, у подоланні самої себе, вона містить у собі свободу творця і є вічним імпульсом до подолання обмежень на шляху до вищого. Воля до влади сама встановлює цінності, ці цінності с умовами її власного збереження та піднесення. Основні цінності сучасної йому моралі Ніцше також розглядав з точки зору того, в якій мірі вони сприяють зростанню, піднесенню життя, сутністю якою с поля до влади. З позиції Ніцше, співчуття ен відповідає цьому критерію за цілою низкою причин. Перша з них стосується того, що всезагальне розповсюдження співчуття є очевидною отакою страху людини перед стражданнями. А це в свою чергу, свідчить про те, що людина стяла слабкою і безсилою. Вона все більше цінує свою безпеку та свій добробут і живе з почуттям постійного страху їх втратити. Такі люди не тільки бояться страждань для самих себе, вони також не можуть бачити і чужі страждання. Страждання - це те, що має бути знищеним, - така установка вкорінилася у свідомості сучасної людини.

Солнцезащитная рулонная шторка для автомобиля Altabebe, арт. AL7030.
Солнцезащитная рулонная шторка для автомобиля Altabebe AL7030 - аксессуар, который защитит ребенка от ярких солнечных лучей при перевозке
660 руб
Раздел: Прочее
Статуэтка "Маленькая леди", 10 см.
Материал: фарфор. Регулярно удалять пыль или мыть тёплой водой. Товар не подлежит обязательной сертификации.
462 руб
Раздел: Миниатюры
Бумага для принтера "Svetocopy", формат А3, 500 листов.
Офисная бумага для принтера и техники SvetoCopy А3 относится к категории качества C и является самой популярной в офисном классе,
558 руб
Раздел: Формата А3 и больше
 Українська усна народна творчість

Веснянки це календарно-обрядов псн весняного циклу, як мають закличний характер  сприймаються як звертання до весни, до стот та речей, що асоцюються з нею. Свою формою та образно-поетичними компонентами веснянки наближен до замовлянь, в яких до весни звертаються як до живо стоти: Прийди, прийди, весно,PPPPPPPP Принеси нам Прийди, прийди, красна,PPPPP Принеси нам квток. Магчн повтори, типу «прийди» мали на мет швидше накликати дю, про яку говорилось. Весна тут уявлялась як воскресла стота 1«вже весна воскресла»), а зима асоцювалась з смертю. Так найдавнш анмстичн врування праслов'ян широко вдобразились у Псеннй творчост: Смерть з морозом танцювалаPPPPP Ти, морозе, не з'являйся Та за море десь пгнала,PPPPPPP Сидьте си там не вертайте, Пшла соб смерть у лси,PPPP Нас пожитку не збавляйте, Побг за нею мороз лисий...P Най нам сонце дал гр, Смерте, смерте, не вертайся.PPPPPP Жито, ярець скоро зр. Зустрчаються також звертання (замовляння) до птахв, як, як уявлялось, приносили на крилах тепло: Ой вилинь, вилинь, гоголю,PPP Зеленее житечко, Винеси лто з собою,PP Хрещатий барвночок, Винеси лто-лтечко,PP Запашненький васильочок

скачать реферат Марія Заньковецька

Сукупність драматичних творів письменника, літератури певного народу, епохи тощо. 2. Теорія драматичної творчості. 3. Сюжетно – образна концепція театральної вистави або кіносценарію, що їх визначає режисер. Драма, драматична література – літературний жанр, в ширшому сенсі зображення певних подій в формі монологів або діалогів дійових осіб. Сучасна українська драматургія, як і вся європейська, грецького походження. Основні драматичні жанри: трагедія, драма і комедія. Лише окремі елементи драматичного стилю зустрічаємо в староукраїнської літературі: діалоги в проповідях Кирила Турівського, спір души з тілом в його оповіданні „Про сліпця та хромця” Історія української драматичної літератури починається з шкільних драм кінця XVII – XVIII ст. Збереглося кілька десятків текстів XVII – XVIII ст., що належать до різних малюнків: діалогів, мораліте, містерій і театральних п’єс звичайного типу. Українська драматургія цього часу дала і початок пізнішої комедії (інтерлюдії в драмах). Відомі автори: Волкович, Дмитро Туптало, М. Довголесь, Т. Прокопович, Лащевський, Г. Комиський й інші українські драматурги.

 Українська усна народна творчість

Зокрема йому значну увагу придляв М. Грушевський, який знаходив у вивченн архачних соцальних угруповань пояснення для багатьох явищ народно обрядовост та словесно творчост. Говорячи про перш етапи ви никнення форм спвжиття молоджних громад родоплемнного пероду, вчений вказував на х спввднесення з давньою язичницькою мораллю: «Пережитки порубоцько громади, як явища першо категор, дйшли до наших часв,  з сею стороною  в'яжуться так характеристичн явища, як сходини  пожиття свобдно молоджи парубоцько  двоцько на «вулиц», на досвтках  свобдн сексуальн вдносини в двоцьких чи парубоцьких курнях». ¶з традицю чоловчих братств чи дружин, що жили вдокремлено вд поселення в лс чи га, М. Грушевський пов'язу звича викрадання двчат, що шли по ягоди, гриби, чи у час грищ. За звичам викрадена двчина ставала власнстю громади «сестрицею»,  залишалася жити в лс до вддання  замж за когось з вонв, що покидав громаду  переходив жити в поселення. Пзнш нашарування поява значно рзниц в морал поселень та вйськових громад, а згодом прихд на слов'янськ земл християнсько морал, значно вплинули на ц традиц, зафксувавши в середовищ х побутування подвйн стандарти: «В нашй укранськй етнограф ми мамо досить пережиткв подбно подвйно морал

скачать реферат Олена Пчилка - найкраще для дїтей

Деякі оповідання Олени Пчілки мають підзаголовок "приповістка". Це малі прозові твори з чітко вираженим повчальним змістом, які загалом дуже вдало відповідають характеру творчості письменниці для дітей. До них відносимо такі твори, як "Рябко", "Найгірші вороги", "Премудра приповість", "Мар'їне багатіння", "Мишача рада". Будучи шанувальницею народної творчЬсті та добре розуміючи її виховну роль, Олена Пчілка залюбки вдається до народнопоетичних мотивів у написанні власних творів. Вона по-своєму обробляє сюжети народних казок, легенд, по- мистецькі вдало оздоблюючи їх. Великого значення надає народним прислів'ям та приказкам як кодексу народної моралі, скарбниці, що увібрала в себе мудрість багатьох поколінь. Є в Олени Пчілки і кілька власних казок, які вчать добру та справедливості, засуджують жадібність, невдячність, жорстокість. Цікавими є й загадки, які пропонує відгадати своїм допитливим читачам Олена Пчілка. Серед них і народні, і створені самою письменницею - переважно віршовані, веселі. Ігри, спотиканки, загадки, шаради, пропоновані Оленою Пчілкою своїммаленьким читачам, задумані були не тільки для розваги, а мали розвиватиувагу, логіку, пам'ять. . Творчий доробок, залишений Оленою Щілкою для молоді, вражаєсвоїм жанровим розмаїттям.

скачать реферат Философский словарь /Укр./

На відміну від правових норм, норми моралі не закріплені юридично , а регулюються в суспільстві силою громадської думки. Моральна свідомість особистості найкраще проявляється в її активній життєвій позиції, бо справжня мораль - це мораль активної діяльності. 97. ЕСТЕТИЧНА СВІДОМІСТЬ, в основі естетичної свідомості лежить художня культура, головним у якій є художнє виробництво та споживання. Художня культура включає в себе естетичну активність особистості, її естетичне виховання, а також естетичні потреби, почуття, смаки, які реалізуються в художній творчій діяльності людей. В основі естетичного ставлення людини до світу, її естетичної активності лежить соціально культуротворча діяльність, котра не обмежується лише сферою художньої творчості, а має поширюватися на все суспільне життя. 98. РЕЛІГІЙНА СВІДОМІСТЬ, релігія як форма суспільної свідомості охоплює релігійну ідеологію та релігійну психологію. Релігійна ідеологія являє собою більш чи менш струнку систему релігійних ідей, поглядів на світ. Релігійна ідеологія, як правило, розробляється і розвивається теологами.

скачать реферат Степан Васильченко

Кращі його новели й оповіданния, пройняті высоким громадянським звучанниям, переконливо свідчили, що в украинську літературу прийшов художник-реаліст, який поставив собі за мету активно втручатися в жнття. 3 ім'ям Васильченка в українській літературі пов'язаний розвиток жанру соціально-психологичної новели з виразним ліричним звучанниям. Після перемоги Жовтневої революції Васильченко, як i інші представники демократичной інтелігенції, включається в процес творінния соціалістичної культури Рад, єднання міста i села, поетизує романтику праці як творчості, утверджує принципи соціалістичної моралІ. Для художнього світобачення Васильченка стал характерним історико-перспективний погляд на паростки нового, соціально значущого в дійсності. Hовi теми, ідеї, образи вимагали «нової форми, нових художніх засобів» (Васильченко), письменник наполегливо шукає їх, насамперед оновлю- ючи випробувані ще в дореволюційні часи засоби свого художнього методу i стилю. Поглиблюється оптимізм Васильченка, набираючи характеру пристрасного життєствердження; якісно нових рис набуває i Васильченків гумор, пройнятий тепер лише світлими, ліричними відтінками; виразнішою, чіткішою стає сюжетність твopів тощо.

скачать реферат Моральне виховання старших дошкільників

Слід підкреслити її гуманістичну спрямованість: центром моралі є людина. З найдавніших часів усі ідеології і видатні мислителі зверталися до найціннішого в світі – людини, намагалися пізнати її суто людську ознаку -моральність. Перші прості норми моралі склалися в умовах розвинутої родової общини у безпосередньо наочній формі звичаїв і лише пізніше оформилися у поняття. Протягом віків виховний досвід численних поколінь створив народну педагогіку, в якій моральні норми набули характеру традицій. Педагогіка народного виховання – це свідома діяльність, що має на меті формування у підростаючого покоління духовних якостей, що відповідають народному ідеалу особистості. Народний ідеал всебічного розвитку особистості відбито в усній народній творчості. У творах фольклору пропагуються ті риси людини, які народ схвалював, і засуджуються ті, які зневажалися народним уявленням як негідні. Центральні теми зразків народної мудрості – сімейне виховання і праця людей, тобто головні чинники морального формування особистості. Прислів ». — К.: СП «Свенас», 1993. — 254 с. 19. Найден О. С. Українська народна іграшка: Історія. Семантика. Образна своєрідність.

Игра настольная развивающая "Лесные животные".
Обучающая игра пазл-липучка состоит из 8 игровых полей, заполняя которые, ребенок изучает названия диких животных, а также их повадки.
592 руб
Раздел: Сортеры, логические игрушки
Мобиль музыкальный "Забавы" (2 режима).
Мобиль - это одна из первых игрушек для новорождённых и уникальный тренажер для развития визуального восприятия и слуховых ощущений.
1100 руб
Раздел: Мобили
Уничтожь меня! Уникальный блокнот для творческих людей. Смит К.
Тот самый блокнот "Уничтожь меня!", созданный современной известной художницей Кери Смит, теперь в крафт обложке! Выходит
336 руб
Раздел: Блокноты оригинальные, шуточные
скачать реферат Філософія життя та погляди Фрідріха Ніцше

Реферат на тему: Філософія життя та погляди Фрідріха Ніцше План1. Пристрасть до руйнування 2.Зовнішність людини 3.Надлюдина 3.1. Каста вибраних 3.2. Шлях до світла 3.3.Вища культура 3.4. Шлях до мороку 4.Переоцінка цінностей 4.1.Походження оцінок 4.1.1. До моральний період становлення людського типа 4.1.2. Походження моралі 4.1.3. Мораль панів і мораль рабів 4.2. Гармонія добра і зла 4.3. Зло як краща сила Список використаної літератури 1. Пристрасть до руйнування Ніцше ніколи не відчував себе господарем свого пізнання і ніколи не прагнув до накопичення і збереження. Він знає, що жодна з цих спроб алчного духу не дає пізнання до кінця. Він знає, що істина в кінцевому сенсі не допускає володіння. Його вабить інстинкт кочівника назавжди відмовитися від свого майна. Ніцше як варвар, як людина іншого походження в повному озброєнні і зброї, без роду і племені, без будинку і батьківщини. Подібно до розбійника вторгається він у все створене, святе. Безстрашно здійснює він набіги, уривається у фортеці моралі, нікому і нічому не дає він пощади.

скачать реферат Усна народна творчість українців

Ці риси завжди засвідчували ознаки життєздатності, здорової мора­лі народу, який навіть у найскрутніші моменти не впадав у відчай, а сміявся із свого лиха. До великого пласта сати­ричних і гумористичних пісень тісно прилягають коломий­ки та частівки відповідного змісту, танцювальні приспівки. Загалом пісні-монострофи, найпоширенішими з яких в Україні є коломийки та частівки, відзначаються універсаль­ністю функцій, широтою тематичного діапазону і здатні виражати велику гаму людських почуттів, відбивати най­складніші моменти суспільного життя. Коломийки і частів­ки — це своєрідна поетична публіцистика, яка йде попереду інших жанрів в осмисленні сьогочасних життєвих перипетій. Значний пласт усної народної творчості складає дитя­чий фольклор, який ділиться на два великих підрозділи: пісні, що творяться і виконуються дорослими (колискові, забавлянки тощо) та власне дитячі пісні та ігри (заклички, примовки, прозивалки, скоромовки, лічилки тощо). До найдавнішого виду народної творчості належить народна драма, яка розвивалася у тісному зв'язку з на­родним театром. Генетичне цей жанр сягає драматичних дійств первісного суспільства, у яких слово поєднувалось з ритуальною пантомімою, співом.

скачать реферат Украинские народные думы

Найпродуктивнішими з-поміж ономастичних одиниць виступають топоніми. Кожен топонім, уживаний в думах, іменує певний (такий, що реально існував чи існує) географічний об’єкт. І в творах цього жанру народнопоетичної творчості на перше місце ставляться географічні об’єкти, а не самі по собі слова-топоніми. Наприклад, функціонування в думі “Плач невільника в турецькій неволі” назв пристань Козловська, город Царьград, Червоне море, Чорне море слугує називанню об’єктів, які мають надзвичайну вагу для правильного, точного і повного розуміння оповіді: в XV-XVII ст. в Козлові (на Козловській пристані) був великий турецький базар, на якому продавали невільників; Царьград – турецьке місто; Червоне море та Чорне море асоціювалось з чужиною (отже, неволею)-з арабського та турецького землею – таким чином, знаючи це, не важко зрозуміти, чому бідний невольник згадує ці назви: То не знатиме отець, либонь матерь, У которої каторзі шукати: Чи у пристані Козловської, Чи у городі Царьграді на базарі, Будуть ушкали, турки-яничари набігати, За Червоне море у арабськую землю запродати.

скачать реферат История Крыма

Зараз в цьому науковому комплексі 14 наукових відділів та лабораторій. Розвинений відділ селекції нових видів рослин. Працівниками саду виданий ряд наукових публікацій. Щорічно сад відвідують 600 тис. туристів, тут проходять практику студенти, стажуються українські та іноземні спеціалісти. Взагалі в Криму знаходяться 6 музеїв, що належать до епохи нового часу : музей героїчної оборони та звільнення Севастополя, музей Чорноморського флоту у Севастополі, літературно-меморіальний музей Сергеєва- Ценського в Алушті, Алупкінський палац-музей (див. Воронцовський палац), картинна галерея Айвазовського в Феодосії та будинок-музей Чехова в Ялті. Картинна галерея Айвазовського знаходиться у його рідному місті Феодосії. Сам музей розміщений в колишньому будинку художника. Тут представлені його картини, на яких він зображував морський пейзаж, що був улюбленим жанром його творчості, зокрема, його друга по значенню та поширенню картина “Чорне море” (перша, “Дев’ятий вал”, знаходиться в Державному Російському музеї у Санкт-Петербурзі.). В Ялті знаходиться будинок-музей Чєхова, в якому письменник провів чотири трагічні, але повні ідейного спрямування роки свого життя. В 1898 р. Антон Павлович приїхав до Ялти в зв’язку з погіршенням стану здоров’я і побудував тут власний будинок.

скачать реферат Поети Молодої музи

Була це дівчина гарна , та невговкана й химерна. Розсипала перли, плила по морі тьми , сідала над рікою та приглядалася в свічаді плеса. Не ступала слідами Квітчиної “Марусі”, й не одному голову звернула “. Цей , за словами Б.Лепкого, S urm u d Dra g ( буря і натиск)молодих західноукраїнських літераторів базувався на прагненні поєднати ідеї Кардуччі й Ніцше, Метерлінка й Ібсена з традиціями рідної культури. А шукали молоді цихтрадицій не в стилі побутописання , а спиралися на символіку козацьких наспівів, містику Сковороди , демонологічний світогляд народу, “п”ятий єлемент підсоння і четвертий вимір людської душі “.Наталя Кобилянська написала статтю “Символізм в народній пісні “, в якій ствердшувала , щофолькльорна символіка часто співзвучна з тією, яка “послідніми часами станула проти домінуючого в літературі натуралізму”. Чи вдалося молодомузівцям здійснити синтез цих двох начал , іншими словами, піднести народну символіку до глибини філосовських ідей , які мають загальнолюдський характер? Такою мірою , як це зробила Леся Українка в “Лісовій пісні”, М.

Декоративная наклейка-фоторамка, арт. PH-3/3 (CO).
Материал: пластик. Размер: 50x70 см.
490 руб
Раздел: Мультирамки
Кружка фарфоровая "FIFA 2018. Забивака" (белая полоса), 480 мл.
Объем: 480 мл. Материал: фарфор.
407 руб
Раздел: Кружки, посуда
Гель Calgon "3030723", для cмягчения воды и предотвращения образования накипи, 1500 мл.
Гель для смягчения воды и предотвращения образования накипи 2 в 1. Нормативный срок годности товара 24 месяца с момента изготовления.
442 руб
Раздел: Для посудомоечных машин
скачать реферат Анрі Матіс

Виконала: учениця 10-Б Ничиталюк Котячи Прийняла: Моргун Ю.М2004 Анрі Матіс (He ri Ma isse) (1869–1954)видатний французький художник. Народився 31 грудня 1869 у Ле-Като на півночі Франції. У 1892 приїхав у Париж, де учився в Академії Жюлиана, а пізніше в Гюстава Моро. У 1893 р. учень адвоката Анрі Матіс прийшов у паризьку «Ecole des Beaux Ar s» з наміром присвятити себе живопису. Він явно не відповідав необхідним стандартам Школи. Так це і зрозуміло – перші серйозні картини Анрі почав писати лише в 1890 р. (тобто трьома роками раніше), до того ж Матіс знаходився під очевидним впливом імпресіоністів. Його вважали «недотепним наслідувачем» останніх, оскільки молодому живописцеві не вистачало навіть імпресіоністської уваги до деталей, що проступають як би крізь завісу відчуття. Однак Гюставу Моро, відомому художнику і члену журі Школи Образотворчих Мистецтв стало шкода юнака і запропонував йому займатися в Школі неофіційно. Що Матіс і зробив. Згодом він згадував Моро з любов'ю і відданістю, як дійсного Вчителя. Адже саме Гюстав визначив головний принцип усієї наступної творчості Матіса, сказавши якось у 1895 р.: «Вам належить спростити живопис». Слова ці виявилися пророчими. Наприкінці XIX в. французька публіка вже змирилась з імпресіонізмом.

скачать реферат Воєнна проза В.Астаф’єва в контексті “армійської” та табірної літератури

Очевидно, з цією думкою можна погодитися, беручи до уваги, що в центрі творчості Астаф’єва – Людина в екзистенційному смислі слова, і найважливіші проблеми, які цікавлять його,– це екзистенційні проблеми: сенсу і безглуздості людського існування, смерті і вибору, самотності людини в суспільстві і необхідності протистояти тяжкому суспільному гнітові. Початок таким проблемам покладено у творах, які з’явилися ще в глухі застойні роки. Критика помітила це далеко не зразу. Так, автор однієї з найґрунтовніших монографій про творчість письменника М.Яновський у 1982 році писав, що Астаф’єв “серед перших письменників свого покоління ставить не глобальні питання перетворення суспільства – вони більш чи менш ясні , а проблеми моралі і поведінки окремої людини в умовах суперечностей зображеної епохи ” . Як на ті часи, гострий соціальний зміст, різкі безкомпромісні висновки письменника здавалися занадто запальними, але повсякчасна манера вести оповідь у стилі межовому – між публіцистичною інвективою та ліричним спогадом – давала змогу критикові віднести “перехлесты” на рахунок гострої вдачі нестримного на язик сибіряка.

скачать реферат Інтерв`ю з художницею М. Шкарупою

В своїй творчості художниця працює з архетипами людської підсвідомості, використовуючи для цього досить своєрідні засоби. На полотнах зображені антропоморфні та зооморфні мотиви, що розміщені в повторювані ряди. В кожному ряді розташовано окремий сюжет, який не пов`язаний з іншими, але має щось спільне з ними в цілому – час. Це все є досить зрозумілим, якби не один елемент – дитячий примітивізм на передньому плані картини. Все це разом ніби поєднує в нашій свідомості сучасність та глибоке архетипічне минуле. На картинах Марини Шкарупи зіштовхуються два світи: сучасний, що швидко рухається в часі, та інший, що існує позачасово, світ першосутностей, який є захованим глибоко в підсвідомості. Цим пані Марина вміло підводить глядачів до теми першопочатків, які несвідомо люди шукають в собі увесь час.  Цими першопочатками є невідривна від нас історія, первісна культура, яка саме й поклала початок формуванню поняттю естетичного, моралі, релігії, цінностей. Важливою частиною роботи художниці також є робота з наскальним живописом, який в тій чи іншій мірі відображений в її творах.  Ще одним широко розповсюдженим в її полотнах елементом є рівносторонній квадрат і переважаюче розкреслення полотна на окремі горизонтальні сектори, в яких відображаються, як я вже казала вище, різноманітні події.

скачать реферат Загальні питання антропосоціогенезу

Місце людини і суспільства у Всесвіті Проблема походження людства є споконвічною. Ще з незапам'ятних часів різні народи складали дивовижні міфи та легенди про чудодійне походження Всесвіту і людини у ньому. Всі ці перекази свідчать, насамперед, про нездоланну пристрасть людини до пізнання своєї історії. Науковий же розгляд оригінальної народної творчості дає можливість з'ясувати не тільки джерела архаїчного фольклору, а й простежити вплив на його формування того природного і соціального середовища, в якому він народжувався. Чудові перекази про походження Всесвіту і людини створили архаїчні мисливці, збирачі й землероби Австралії та Океанії. І хоча у різних народів, що мешкають на неосяжних просторах островів і материків південних морів і океанів, міфи і легенди різняться за своїми конкретними сюжетами, все ж їх об'єднує спільна ідея про виникнення людини з морського середовища й участі в її створенні так званих культурних героїв і надприродних сил. За Біблією, людина була створена із «червоної глини» Богом, який вдихнув у неї безсмертну душу. Подібні міфи і легенди виникли у багатьох народів світу, в яких мистецтво скульпторів і гончарське ремесло досягли значного розвитку.

телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.