телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты

РАСПРОДАЖАТовары для животных -5% Одежда и обувь -5% Видео -5%

все разделыраздел:Психология, Общение, Человекподраздел:Юридическая психология

Роль католической церкви в средневековой Европе

найти похожие
найти еще

Карабин, 6x60 мм.
Размеры: 6x60 мм. Материал: металл. Упаковка: блистер.
42 руб
Раздел: Карабины для ошейников и поводков
Гуашь "Классика", 12 цветов.
Гуашевые краски изготавливаются на основе натуральных компонентов и высококачестсвенных пигментов с добавлением консервантов, не
183 руб
Раздел: 7 и более цветов
Ночник-проектор "Звездное небо, планеты", черный.
Оригинальный светильник-ночник-проектор. Корпус поворачивается от руки. Источник света: 1) Лампочка (от карманных фанариков); 2) Три
350 руб
Раздел: Ночники
Всюду он назначил экономов поручил им составить подробный реестр доходов. Часть доходов он предназначил на нужды населения Рима и выкуп пленников». В отношении Византии папа вел хорошо спланированную политическую игру. Он использовал ослабление империи, для того чтобы восстановить папский авторитет. При формальном нейтралитете по отношению к Византии, Григорий I вел тайные переговоры с антиохийским и александрийским епископами, подстрекая их сопротивляться требованиям константинопольского патриарха. В конце концов папа прямо заявил о непризнании церковью «вселенского» титула патриарха, заявив, что существует лишь титул «верховного епископа», на который может претендовать только епископ римский, то есть папа. Но папа Григорий сохранял лояльность по отношению к светским правителям Византии. Он не колеблясь, поддержал императора Фоку (602-610 гг.), когда тот, после убийства Маврикия был возведен на престол. Мне кажется, что таким образом, Григорий I стремился не только к тому чтобы стать светским правителем, но и к тому, чтобы упрочить авторитет католической церкви в Европе. Борьба между папой и константинопольским патриархом выявила единственного главу церкви – римского папу. Теперь, когда авторитет церкви на высоте, Риму необходимо установить связь с большинством европейских держав и обратить их правителей в свою веру, что и осуществляет Григорий. Политика Григория характеризовалась поворотом к новым возникающим в Западной Европе государствам. Он установил контакты с королями Испании, с Брунгильдой – королевой Австразии, и прежде всего с лангобардами. Я считаю, основной достижением Григория I было обращение англосаксов в христианскую веру. Начинания папы Григория Великого явились поворотным пунктом в истории католицизма, хотя результатов его политики пришлось ждать 300 лет. Григорий I в период своего понтификата стал светским главой Рима и заложил основы могущества церковного государства. Григорий I скончался в Риме 12 марта 604 г., уже современники назвали его Великим, традиция зачислила его в список докторов церкви. Григорий I вывел римско-католическую церковь из под контроля византийского императора. Григорий во многом увеличил авторитет папской власти за счет ослабления Византийской империи. Естественно, этого могло и не быть в том случае, если бы Константинополь уделял большее внимание «нейтральной» политике Рима. Однако, в это время Византийская империя подвергалась нападениям лангобардом и несла огромные материальные потери, в отличие от Рима, который предпочитал платить лангобардам, а затем стремился сделать их союзниками, обратив в католицизм. Византия имела один светский и два духовных центра. Борьба за власть между римским и константинопольским духовенством была неизбежна, так как римский папа все больше подчеркивал свои притязания на власть «во всей церкви», а константинопольский патриарх носил титул «вселенский», что говорило о его превосходстве над властью римских пап. Григорий I поставил для себя цель – наладить связь с Европой и обратить ее в католицизм, что он и сделал. Григорий Великий предвидел, что Европа обеспечит процветание римско-католической церкви.

За год до смерти Иннокентий III созвал в Латеране величайший собор Средневековья – IV Латеранский собор. Собор осудил еретические учения и призвал к борьбе с ними как церковь, так и светскую власть. Были выработаны юридические основания для учреждения инквизиции, о которой пойдет речь в следующей части курсовой работы. Христианам надлежало раз в год исповедоваться у приходского священника. Священникам вменялось в обязанность сохранять тайну исповеди. Собор предписал евреям носить особую одежду и запретил выходить на улицу в Страстную Субботу. Папа Иннокентий III настоял на принятии решений, которые превращали крестовые походы в постоянно действующий институт. Был установлен обязательный трехлетний налог на церковь в размере 1/20 ее годовых доходов. Духовенству предписывалось регулярно вести проповедь крестового похода. Мне кажется, что Иннокентий III был больше воином, чем духовным наставником. Но благодаря его победам папство обеспечило себе процветание на век вперед. При столь честолюбивом священнике, каким являлся папа Иннокентий III, преемники Престола Св. Петра достигли вершины своего величия. На Латеранском соборе Иннокентий III держался как «духовный и даже почти как светский властитель востока и запада. К стопам его легата сложил свою корону король Англии Иоанн, и Иннокентий мог гордится двумя самыми блестящими победами, какие когда-либо были одержаны над здравым смыслом и над человеколюбием – установлением догмата пресуществления и введением инквизиции». Часть 2. Инквизиция. В 1232 г. папа Григорий IX (1227-1241 гг., происходил из рода Сеньи, был дядей папы Иннокентия III) передал в ведение ордена доминиканцев (нищенствующий орден братьев-проповедников) инквизицию – тайный сыск, созданный римско-католической церковью для борьбы с еретиками. Таким образом, инквизиция была выведена из под контроля епископов на местах (существовала с 1215 г.) и была непосредственно подчинена апостольской столице. Первый шаг на пути создания инквизиции как органа церкви, сотрудничавшего со светскими властями был сделан во время встречи папы Луция III (1181-1185 гг.) с главой Священной Римской империи Фридрихом I Барбароссой в 1184 г. Выработанные ими средства, оказались, однако, недостаточными для пресечения деятельности многочисленных еретических сект, в первую очередь движения катаров и вальденсов в Западной Европе. Учения катаров и вальденсов были решительно осуждены еще при папе Иннокентии III на IV Латеранском соборе. По завершении затянувшихся на целое двадцатилетие войн с южнофранцузскими последователями ереси катаров – альбигойцами (1209- 1229 гг.) на церковном соборе в Тулузе было решено ужесточить меры против еретиков. С переходом инквизиции в ведение ордена доминиканцев, преследование еретиков приобрело невиданный размах, наравне с еретиками преследовались «ведьмы» и «колдуны». Верховным главой инквизиции являлся сам папа римский. «Именно ему – наместнику бога на земле – служила и подчинялась эта машина, созданная церковью и существовавшая с ее благословения». Монахи и инквизиторы, несмотря на то, что назначались на эти должности непосредственным начальством, в правовом отношении зависели от папства.

П Л А Н стр. Введение. 3 ГЛАВА I. ПОЛИТИКА РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ В VI-XI ВВ. Часть 1. Григорий I Великий – основоположник церковного 4 государства. Часть 2. Обретение папой светской власти. 4 Часть 3. Зависимость папства от римских феодалов и 7 германских императоров (IX-XI вв.). 9 ГЛАВА II. ВОЗВЫШЕНИЕ ПАПСТВА В XII-XIII ВВ. 12 Часть 1. Зенит могущества церкви при Иннокентии III. 12 Часть 2. Инквизиция. 14 ГЛАВА III. АВИНЬОНСКИЕ ПАПЫ И «ВЕЛИКИЙ ЗАПАДНЫЙ РАСКОЛ». 17 Заключение. 20 Список используемой литературы. 21 В В Е Д Е Н И Е Тема моей курсовой работы – «Роль римско-католической церкви в средневековой Европе». Я выбрала эту тему не случайно, Мое внимание привлекала деятельность и позиция главы римско-католической как государственного человека. В этом я вижу современное звучание данной темы: что значит быть государственным человеком, что значит быть государственным деятелем? На мой взгляд, история средневековой католической церкви – это история взлетов и падений. Первая глава моей курсовой работы посвящена периоду Раннего Средневековья. Католическая церковь только еще начинает формироваться как светское государство. Основоположником идеи церковного государства выступил папа Григорий I (Великий). В период с VI-XI вв., глава римско-католической церкви – римский папа, то обретал власть, то вновь терял ее. Вторая глава моей работы освещает период возвышения папства в XII-XIII вв., причины столь резкого поворота событий, а также внутреннее устройство системы инквизиции. Третья глава является заключительной. В ней рассмотрен период, называемый в истории, Осенью Средневековья. Этот этап представляет больший интерес для историков, нежели для правоведов, так как в это время (XIV-XV вв.) папа находился сначала под властью французского короля (Авиньонское пленение пап), а затем, после перенесения папской столицы в Рим, началась борьба за власть, которая привела к Великой Схизме. Ничего нового в законодательстве в это время не появляется, за исключением, пожалуй, принятия Констанцким Собором декретов, действие которых положило конец борьбе «недостойных» за Престол Св. Петра. Для написания работы я использовала литературу различных авторов. В основном я пользовалась книгами Лозинского С.Г. «История папства» и Ковальского Я.В. «Папы и папство». Лозинский прекрасно освещает историю римско-католической церкви. Ковальский знакомит с институтом папства, основными этапами его истории, он предлагает ознакомится с краткими биографиями пап, когда-либо управлявших римско-католической церковью. ГЛАВА I. ПОЛИТИКА РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ В VI-XI ВВ. Часть 1. Григорий I Великий – основоположник церковного государства. Раннее Средневековье было ознаменовано осложнением отношений между римско-католической церковью, Византией и Остготским королевством. Короли, знать и большая часть Остготского королевства исповедовали арианство. Правители Остготского королевства опирались на крупное римско-готское землевладение, – как на церковное, так и на светское. Папа римский продолжал округлять свои землевладения, а короли-ариане никаких препятствий в этом начинании ему не чинили.

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

 Бессмертный шедевр

Так происходило и в Италии XIV века. За много веков до того здесь был центр могучей Римской империи, в которой господствовала античная культура с ее великими достижениями и языческим культом человеческого тела и живой, земной жизни. На развалинах Римской империи выросли феодальные государства с руководящей ролью католической церкви, которая в течение почти тысячи лет безраздельно владела умами и душами людей. Каноны человеческого поведения основывались на религиозной морали, которая звала к аскетизму, к отречению от Земных радостей, принижала значение инициативы отдельной личности в ее жизнедеятельности и доказывала необходимость быть покорным богу и подчиняться церкви. Прочно сложившиеся средневековые представления впервые всерьез подверглись сомнению в Италии XIV века. В этой стране шло быстрее, чем в других частях Европы, развитие городов и городской культуры, потому что Италия имела выходы к морю, развивала мореплавание, а это стимулировало бурный рост торговли и денежных отношений (итальянские ростовщики давали деньги в долг под проценты даже европейским королям)

скачать реферат Империи в мировой истории

По его теории выходило, что в средние века феодализм как "политическая система" сочетался с "вотчинным капитализмом" как экономической основой общества. О германских варварских государствах как продолжении Римской империи говорили: А. Гальбан , П. Г. Виноградов, рассматривавший влияние римского права на законодательство, догматику и казуистику права, особенно в Англии, роль католической церкви в распространении римских правовых идей. Фюстель де Куланж . Очень большое влияние на историков оказывали взгляды бельгийского историка, профессора Гентского университета Анри Пиренна (1862 - 1935). Он был автором монументального труда "История Бельгии" в семи томах. С 1922г. он развивал и пропагандировал весьма своеобразную теорию, получившую наименование "тезис Пиренна". Пиренн не отрицал качественного перелома между античностью и средними веками и натурального характера экономики раннего средневековья , но предложил искать его в иное время. С его точки зрения, экономическая и общественная жизнь Западной Европы после падения Западной Римской империи долго протекала в ритме античного мира. "Великое переселение народов" и поселение (не завоевание!) германцев на римской территории ничего не изменило в прежних порядках.

Двусторонний говорящий плакат "Азбука и счет".
Суперновинка от Азбукварика! Двусторонний говорящий плакат станет незаменимым помощником родителей! На одной стороне плаката – говорящая
471 руб
Раздел: Электронные и звуковые плакаты
Пенал школьный "Геометрия".
Пенал школьный, без наполнения, застежка-молния. Материал: силикон. Размер: 20x10 см.
391 руб
Раздел: Без наполнения
Кукла "Штеффи", беременная.
Куколка Штеффи решила обзавестись ребенком. Живот у куклы открывается и из него легко можно достать фигурку младенца. В комплект входит
899 руб
Раздел: Куклы-модели, современные
 Столетняя война

Если я, например, читаю у современного историка 20-го века, что она была предана королю как собака Вот это вырвавшееся, не научное определение, оно понятно. Но, допустим, 18 век, Вольтер в своей знаменитой "Орлеанской девственнице" совершенно забросал грязью образ Жанны Д`Арк, причина проста. Будучи отчаянным противником большой роли католической церкви, бога, обожествления власти, будучи представителем французского Просвещения, он критически смотрел на абсолютную монархию, на монархизм вообще, на роль церкви. И она в его толковании монархистка, но это термин не для ее века. А у него она получается монархистка, фанатичка религиозная, он и забросал грязью ее образ. Объяснимо, понятно, век Просвещения использовал свои инструменты для критики Средневековья. Но если мы стремимся к какой-то научной подлинности, надо помнить, что для той эпохи, для Жанны Д`Арк слова "король" и "Франция" были идентичны. Король был символом Франции. Есть попытка занизить ее образ совсем. Она и сейчас вовсю живет в каких-то книжках таких околонаучных, что она вообще-то не была казнена, что король в последний момент ее спас, а казнили какую-то другую с мешком, там на голове, допустим, девушку, женщину, а он ее спас, она там потом благополучно жила в какой-то области Франции, кажется, в Артуа

скачать реферат Первый Крестовый поход

Ввиду указанного крестовые походы и с точки зрения русской истории получают важное значение, как эпизод столкновения двух миров, и поныне разделяющих господство в Европе и Азии, и как вступительная глава в историю Восточного вопроса, в разрешении которого России суждено было принять деятельное участие. Задачами, от решения которых во многом зависит правильное понимание эпохи, на которые историческая наука пытается дать ответ, являются следующие: Установление подлинного характера “крестоносного движения”, выяснение его общественно-экономических корней, проследить роль католической церкви в данный период, определить силу влияния крестовых походов на общественно-политическую атмосферу своего времени. В данной курсовой работе была осуществлена попытка, ответить на некоторые из них. Изучение крестовых походов даёт богатый материал для выработки возможно более полных и точных научных представлений о важнейших особенностях средневековья. Данная курсовая работа посвящена одному из самых интересных крестовых походов – первому. В основу работы были положены работы: Заборова М.А.; Васильева А.А.; Клари Р. В трудах данных историков довольно плотно и всесторонне освещается проблема крестовых походов (организация, события).

 С именем господа Бога

Живут они на [берегах] огромной реки и охотятся на бобров в этой реке. Мне рассказывали о них, что у них каждые десять лет становится много колдовства, а вредят им женщины из старух-колдуний. Тогда они хватают всех старух в своей стране, связывают им руки и ноги (обратите на это внимание! - Ю.Р.) и бросают в реку: ту старуху, которая тонет, оставляют и знают, что она не колдунья, а которая остается поверху воды - сжигают на огне!" Вышеприведенное свидетельство подтверждается известным русским проповедником XIII столетия Серапионом Владимирским. В IV Поучении он пишет: "Вы же воду послухомь постависте и глядите: аще оутопати начнет, неповинна есть; аще ли попловеть, волховъ есть"! Что же касается пребывающей в лоне католической церкви Западной Европы, то она пошла много дальше. Распростершая над ней, начиная с XIII столетия, свои крылья Святая Инквизиция приняла на вооружение как испытания водой, так и весами. Ретиво приступив к искоренению ереси и колдовства, Инквизиция, трудившаяся денно и нощно во славу божию, дымом своих инквизиционных костров затмила даже свет Солнца

скачать реферат "Восток и Запад: общее и особенное" (На материале истории Древнего мира и Европейского средневековья)

Католическая церковь и ее роль в жизни средневековой Европы. в) Преобладающий тип государства. д) Картина мира средневекового человека. 5.Начало внутренней перестройки средневековой цивилизации ( в рамках средних веков ). а) Образование и рост городов, их борьба с феодалами; городское самоуправление. б) Усложнение социальной структуры. в) Изменения в идеологии и психологии под воздействием развития образования, философии (в форме теологии), светской рыцарской и городской литературы, ересей. 6.Эпоха Возрождения и Реформации. а) Великие географические открытия б) Зарождение раннебуржуазных отношений в) Объективная потребность в образовании единых национальных государств г) Гуманизм как светское мировоззрение, противостоящее идеологии католической церкви д) Реформация как религиозное движение, направленное против идеологии, вероучения и организации католической церкви. 7.Выводы. Выводы должны подвести итог вашего анализа причин и механизмов смены эпох.

скачать реферат Как учатся математике во Франции

Как учатся математике во Франции Франция - одна из ведущих математических держав, с давними математическими традициями и с процветающей ныне математической школой. Список великих французских математиков открывает в XV веке алгебраист (и дешифровщик тайнописи при дворе Генриха IV) Виет; в этом списке стоят такие известные вам имена как Паскаль, Декарт, Даламбер, Коши, Лагранж, Лаплас, Галуа, Пуанкаре, Борель, Лебег. За их успехами стоят многовековые традиции, централизованная и продуманная система обучения математике, очень не похожая на нашу. Об этих традициях и системе обучения - наш рассказ. Традиции Школьные и университетские традиции во Франции восходят к глубокому средневековью и связаны с просветительской ролью католической церкви (знаменитая парижская Сорбонна была основана в XIII веке епископом де Сорбон). Реорганизация начальной, средней и высшей школы была осуществлена Наполеоном в начале XIX века, но свой современный вид ("внеконфессиональная, обязательная, бесплатная") французская школа приобрела лишь в конце прошлого века в результате реформ великого просветителя Жюля Ферри (1832-1893) и самозабвенных усилий целого поколения передовой антиклерикальной интеллигенции, учителей, " ушедших в народ" не на словах, а на деле.

скачать реферат Католическая церковь в России

ОглавлениеВведение Глава 1. Государство Ватикан 1.1 Государственный строй и происхождение названия государства 1.2 Ватикан - международный центр католической церкви Глава 2. Политическая доктрина католической церкви 2.1 Мир в политической доктрине католической церкви 2.2 Католическая церковь и проблема единства Европы Глава 3. Католическая церковь в России 3.1 Факт католического присутствия в России 3.2 Возможные концепции присутствия Заключение Список литературы ВведениеНа протяжении многих веков Католицизм был господствующей идеологией в странах Западной Европы. Особенно велика была роль католической церкви в эпоху феодализма. С образованием централизованных государств внутри католической церкви возникли тенденции автономии национальных церквей (учение Уиклифа, галликанство и др.); с 14-15 вв. всё шире становилось сопротивление единовластию пап, возникло так называемое соборное движение, требовавшее верховенства Вселенских соборов над папой. В период складывания буржуазного общества католической церкви, отличавшейся крайним консерватизмом и реакционностью, был нанесён серьёзнейший удар; в результате Реформации (16 в) в ряде европейских стран Католицизм был вытеснен протестантизмом.

скачать реферат Восток и Запад

Падение роли государства в жизни общества  г)Синтез античных и варварских элементов 4.Характеристика европейского средневековья.  а) Феодализм: формы собственности, способ производства, организация господствующего класса, социальная структура общества.  б) Католическая церковь и ее роль в жизни средневековой Европы.  в) Преобладающий тип государства.  д) Картина мира средневекового человека. 5.Начало внутренней перестройки средневековой цивилизации ( в рамках средних веков ).  а) Образование и рост городов, их борьба с феодалами; городское самоуправление.  б) Усложнение социальной структуры.  в) Изменения в идеологии и психологии под воздействием развития образования, философии (в форме теологии), светской рыцарской и городской литературы, ересей.

Короб для хранения "Пчелка", квадратный, 26.5x28x28 см.
В детской Вашего малыша не хватает места? Не знаете, куда деваться от большого количества игрушек? Справиться с недостатком площади Вам
698 руб
Раздел: Корзины, контейнеры для игрушек
Модульный массажный коврик "Орто пазл. Микс. Морские камни".
Массажный коврик состоит из 8 модулей-пазлов, которые имеют неровную, бугристую поверхность. За счет такой фактуры поверхности, модульный
1457 руб
Раздел: Коврики
Планшет для пастелей "Бабочка", А2, 20 листов.
Планшет для пастелей состоит из четырех цветов рисовальной бумаги, что позволяет расширить спектр техник рисования. Подходит для
695 руб
Раздел: Папки для акварелей, рисования
скачать реферат Законодательство Республики Беларусь о свободе совести и религиозных организациях: анализ новаций

По словам чиновника, новый закон разработан на основе конституционных принципов свободы совести и вероисповеданий. Основная его суть состоит в том, что он может создать барьер на пути религиозной экспансии в Беларусь, препятствовать развитию деструктивных сект и оккультизма, ограничивать действия иностранных миссионеров и, вместе с тем, предусматривает все необходимые условия для деятельности зарегистрированных религиозных организаций. «Мы уверены, что устойчивая этноконфессиональная обстановка в Беларуси сохранится и ничего экстраординарного в обществе не произойдет», - отметил Станислав Буко. Комментируя внесение в преамбулу закона положения об определяющей роли Православной Церкви в становлении и развитии традиций белорусского народа, а также духовной, культурной и исторической роли Католической Церкви, неотъемлемости от общей истории Белоруссии Евангелическо-Лютеранской Церкви, ислама и иудаизма, председатель Комитета по делам религий и национальностей заявил, что эта норма полностью соответствует Конституции белорусского государства.

скачать реферат Религиозный аспект идеологии белорусского государства

Вместе с эпохой Возрождения на Беларуси распространяются первые протестантские общины. С XIV в. на землях Беларуси появляются иудейские (евреи, караимы) и мусульманские общины (татары). Таким образом, Беларусь имеет исторически сложившуюся структуру нескольких традиционных конфессий, оказавших свое влияние на формирование и развитие белорусской нации: православие, католицизм, протестантство традиционное (евангелические лютеране), иудаизм, ислам. Закон «О свободе совести и религиозных организациях» основывается на принципах: Признания определяющей роли Православной церкви в историческом становлении и развитии духовных, культурных и государственных традиций белорусского народа; Духовной, культурной и исторической роли Католической церкви на территории Беларуси; Неотделимости от общей истории народа Беларуси Евангелическо-лютеранской церкви, иудаизма и ислама. По состоянию на 01.01.2003 г. на Беларуси функционировало 2825 религиозных общин (1265 православных, 432 католических, 33 старообрядческих, 432 ХВЕ (христиан веры евангельской), 268 ЕХБ (евангельских христиан-баптистов), 29 – Совет церквей ЕХБ, 13 греко-католических (униатских), 20 новоапостольских, 27 иудейских, 27 исламских, 26 свидетелей Иеговы, 6 бахаи, 3 мормонов, 6 кришнаитов, 1 первых христиан).

скачать реферат Цивилизации. От Руси к России. XVII век: Люди и время, смута. Эпоха Петра Великого...

Польшу того времени называют "дворянской республикой". В середине XVI в. в Польше развернулась религиозная Реформация, направленная на ограничение роли католической церкви. Позиции церкви были потеснены, но Польша не приняла протестантства, она осталась католической и церковь продолжала играть важную роль во всех сферах жизни на протяжении всей истории страны. Как видно, Польша развивалась в русле западной цивилизации и значительно отличалась по общественному устройству от Московского государства. XVI - начало XVII вв. - это время расцвета Польши. Она активно расширяла свою территорию, прежде всего на Востоке, пользуясь ослаблением Великого княжества Литовского. Литва, раздираемая внутренними противоречиями, теснимая усиливающимся Московским государством, стремилась укрепить свои связи с Польшей, с которой ее объединяла общая вера ~ католичество. В 1569 г. Литва пошла на создание единого польско-литовского государства. Так появилась Речь Поспо-литая21. Обе части Речи Посполитой - Литва и Польша - полностью сохраняли свою автономию. Обе части имели свои атрибуты государственности: административное устройство, суд, бюджет, войско.

скачать реферат Теория социальной мобильности Питирима Сорокина

Многие ученые, писатели, юристы , актеры, певцы, архитекторы, скульпторы, врачи и прочие творцы простого происхождения поднялись социально благодаря этому каналу. То же можно сказать и о представителях средних слоев, достигших еще больших социальных позиций. «4% наиболее известных ученых России (академиков), достигших высокого социального положения, вышли из крестьянской среды». Здесь также нужно упомянуть печать, особенно газеты, СМИ, как специфический вид профессиональных институтов, как важный канал вертикальной циркуляции. Следующим каналом являются организации по созданию материальных ценностей. Они всегда выполняли роль канала подъема или падения в вертикальной социальной плоскости. Уже во многих первобытных племенах лидерами становились те, кто был богат. Накопление богатств приводило к социальному продвижению людей. Такова была ситуация среди дописьменных племен. Такова она и в наше время. Одновременно с возрастанием роли денег в средневековой Европе люди простого происхождения, но которые «делали деньги», начали подниматься по социальной лестнице.

скачать реферат Исламофобия

Президент США George W. Bush заявил после теракта 11 сентября, что объявляет крестовый поход против ислама. Примерно в таком же духе высказался и премьер-министр Италии Silvio Berlusco i, практически назвав ислам «темной религией», ничего хорошего не предлагающей. Лидеры католической церкви в Европе стараются избегать ярлыков и журналистских штампов типа «война цивилизаций», призывая своих прихожан терпимо относиться к мусульманам. Например, в Польше в католической среде действует День ислама, когда в костелах устраиваются встречи с мусульманскими лидерами, которые рассказывают об исламе всем желающим. В России руководство Русской Православной Церкви крайне негативно относится к термину «война цивилизаций». Патриарх Алексий II заявил, что категорически против использования термина «исламский экстремизм», потому что это равнозначно тому, если бы мы говорили «православный» или «христианский экстремизм». В то же самое время православные радикалы (телепередача «Русский дом») говорят: «За разрывами снарядов в Афганистане почти не слышно, как под мечетью Аль-Акса (Иерусалим) с муравьиной кропотливостью идут работы по воссозданию третьего храма, где должен воссесть антихрист».

Мозаика сфера, 50 фишек.
Размер игрового поля: 24х35 см. Диаметр фишки: 40 мм. Материал: полипропилен.
310 руб
Раздел: Пластмассовая
Пенал "Цветы", 3 отделения, 190x110 мм.
Размер - 190x110 мм. Материал - пластик, картон. Тип застежки - молния. Ламинация - есть. Форма - прямоугольная. Крепления для канцтоваров
306 руб
Раздел: Без наполнения
Прокладки для груди, 30 штук.
Предназначены для ежедневного использования во время грудного кормления ребенка. Имеют специальную четырехслойную структуру. Внешний слой
340 руб
Раздел: Вкладыши, прокладки для груди
скачать реферат Влияние средств массовой информации и церкви на общество

Активность позиции Церкви по отношению к изменению существующей общественной ситуации будет определяться, по моему мнению, в большей степени теми целями и задачами, которые она будет перед собой ставить. Однако учитывая историческое развитие России, второй вариант развития отношений более желаем, потому что РПЦ имеет все же достаточно большое влияние на общество в целом, соответственно, имеет достаточно возможностей изменить его в лучшую сторону. Но до тех пор, пока Церковь будет в основном удовлетворять индивидуальные религиозные потребности верующих, оставаясь по преимуществу сакральным и культовым институтом, никакого реального участия ни в политике, ни в общественной жизни ждать от нее не приходится. Невозможна будет и никакая общественно значимая христианская оценка происходящего: не будучи мнением сообщества, выработанным в процессе свободной дискуссии многих его членов, эта оценка остается всего лишь частным мнением отдельных людей, вес которого равен авторитету высказывающей его личности. Таково влияние РПЦ на политическую и общественную жизнь российского общества. Какова же степень влияния католической церкви в Европе, а также причины данной сложившейся ситуации? Чтобы ответить на этот вопрос, обращусь к исследованиям Салмина А.М. 7 Влияние католической церкви на политическую жизнь европейского общества Связь католической культуры с политикой не сводится к одной лишь политической практике католиков (как иерархии, вплоть до папского престола, так и мирян, в том числе избирателей-католиков), а также политической идеологии, выраженной в церковных определениях или в произведениях католических публицистов.

скачать реферат Возникновение и развитие политических учений

Однако к середине IV в. христианство становится государственной религией Рима и христианская церковь начинает разработку собственных воззрений на политику. Одним из первых на нее обратил внимание видный авторитет церкви Августин Блаженный (354-430 гг.). Его трактат «О граде божьем» содержит рассуждения о государственных и правовых учреждениях, которые, как считает автор, посланы свыше человеку за грехи его. Сложившиеся политические отношения он называет «естественным порядком человеческой жизни», указывая, что это временное явление (до судного дня). Он верит, что «град земной», где любовь человека к себе доведена до презрения к богу, неизбежно сменится приходом «града божьего», где любовь к богу доведена до презрения человека к себе. Вывод: Учение Августина легло в основу новой идеологии католической церкви Средневековья, обосновывавшей приоритет духовной власти над властью светской. 2. Политическая мысль Средневековья и эпохи Возрождения В период Средневековья в различных странах происходят политические процессы: первоначально создаются достаточно крупные, но слабо интегрированные монархии, которые затем распадаются на раздробленные политические образования, затем наступает фаза расцвета сословно-представительных монархий и, наконец, фаза абсолютных монархий.

скачать реферат Политика и религия

В других государствах наблюдаются более спокойныевзаимонезависимые отношения власти и церкви, хотя полная независимость в чистом виде отсутствует везде.Хотелось бы обратить внимание на такой аспект, когда в развитии отношений церкви и государства наступает момент его оцерковления, то есть перенятие некоторых функций церкви. В таком случае, если перенятые функции были или очень важными или специфическими функциями церкви, то сама церковь как бы отходит на второй план, и частично утрачивает свое влияние на жизнь общества. Ситуации, когда, наоборот, церковь стремится к доминированию, ведет к неизбежной борьбе светской и церковной власть за верховную роль. Именно такая борьба имела место в средневековой Европе, и окончилась победой национальной государственной политики над всеевропейским католическим владычеством. Если уж рассматривать христианский подход к отношениям церкви и государства, то можно сказать, что согласно христианской позиции, церковь не должна заниматься управством гражданских дел, ибо подобные тенденции в целом могут привести к регрессу общественных отношений и негативно сказываться насамой церкви.

скачать реферат Анализ деятельности Александра Невского в период раннего средневековья Руси

Вместе с тем, средние века идеализировались. Как правило, это делали реакционные философы, но иногда и прогрессивные критики современного капитализма. Они указывали на чувство солидарности, на подчинение экономики человеческим нуждам, на прямоту и конкретность человеческих взаимоотношений, наднациональный характер католической церкви и чувство уверенности, которое было свойственно человеку средних веков. Обе эти картины верны, но каждая становиться неверной, если рисовать лишь ее закрывая глаза на другую.” Так пишет Эрих Фромм в книге “Бегство от свободы” о Западной Европе. Похожие выводы можно сделать при рассмотрении Русского средневековья. Необходимо на наш взгляд лишь внести некоторые поправки и изменения, касающиеся роли церкви, внешнеполитической обстановки, вассальных отношений, если их можно так назвать, и другие сугубо национально- исторические моменты. Во - первых, остановимся на характеристике внешних позиций Руси. Известно, что к началу XIII века Русь оказалась в крайне тяжелой внешнеполитической ситуации.

телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.