телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
путь к просветлению

РАСПРОДАЖАТовары для спорта, туризма и активного отдыха -30% Товары для детей -30% Всё для дома -30%

все разделыраздел:Философия

Смысл человеческого бытия. Проблема развития эгоизма

найти похожие
найти еще

Совок №5.
Длина совка: 22 см. Цвет в ассортименте, без возможности выбора.
18 руб
Раздел: Совки
Ночник-проектор "Звездное небо, планеты", черный.
Оригинальный светильник-ночник-проектор. Корпус поворачивается от руки. Источник света: 1) Лампочка (от карманных фанариков); 2) Три
350 руб
Раздел: Ночники
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый.
Оригинальный светильник - ночник - проектор. Корпус поворачивается от руки. Источник света: 1) Лампочка (от карманных фонариков) 2) Три
330 руб
Раздел: Ночники
Вся наша история началась с появлением желания наслаждаться. На первом этапе это было желание нулевой степени (толщины, глубины). Это очень маленькое желание – в нем человек ощущает импульс всего-навсего к телесным наслаждениям, таким, которые есть и у животного: семья, секс, еда, кров, тепло. В таком состоянии человечество находилось в течение тысяч лет. Затем человек почувствовал стремление к богатству, почестям, власти и знаниям, пока не достиг желания познать Высшую Управляющую Силу. Итак, мы выделяем желание телесных наслаждений, желание богатства, жажда почести, славы, власти (провоцируют изменение всех общественно-экономических формаций), стремление к знаниям, стремление к Высшей Силе. Они сменяют друг друга на протяжении всего развития человечества. В наше время человечество проходит этап, о котором ученые-каббалисты говорят с самого начала зарождения науки каббала (примерно с 18 века до н.э.). В соответствие с каббалистическими источниками, начиная с 1995 года и далее, в человечестве должно возникнуть стремление к высшему наполнению, знанию, поскольку человек уже исчерпал все свои предыдущие желания. В последовательных кругооборотах жизней он прошел все периоды развития эгоизма, и, хотя в нем и существуют в смешении все предыдущие желания, все-таки желание к высшему превалирует над остальными: человек ощущает, что не получает удовлетворения от наполнения доступными ему наслаждениями. Философы древности, хотя и изучали науку каббала, но не приняли ее как метод практического исправления природы человека, и мир продолжал развиваться только благодаря силе своего неисправленного эгоистического желания. В книге «Зоар» сказано, что эта книга должна быть скрыта от человечества до конца 20 века, когда эгоизм достигнет такого уровня, что человек не найдет в нашем мире ничего, что могло бы наполнить его. Это ощущение вынудит человека прислушаться к советам науки каббала. Желание получить наслаждение – это и есть наша суть. Оно называется «душа». Как она наполняется? Через пять «отверстий» тела – через пять органов чувств: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание. Желание получить наслаждение ощущает пять видов наполнения. Через пять «отверстий» в своем теле человек получает извне информацию и далее, с помощью разума, памяти и аналитических систем мозга, абсорбирует ее, в соответствии со своим воспитанием, характером, настроением, сиюминутным желанием и многими другими человеческими особенностями, а затем наслаждается или страдает и, соответственно, приближает или отталкивает ее от себя. Все исследования человека сосредотачиваются внутри него. «Выйти наружу» и ощущать «вне себя» человек не способен. Мы можем только расширить диапазон восприятия наших природных органов ощущений: вместо зрения использовать микроскоп и телескоп, вместо слуха – радар и т.д. Хотя все в мире меняется, не меняются наши пять органов чувств. Сколько бы приборов мы ни сконструировали, сколько бы ни узнали о физическом теле, мы познаем лишь свои реакции на нечто, находящееся вне нас. В конце 20-го столетия ученые пришли к выводу, что данная методика изучения мира оказалась исчерпанной, что человек не в состоянии достигнуть контроля над реальностью, над своим существованием.

Они знают, что пять высших миров и наш мир созданы с определенной целью: чтобы человек развил в себе дополнительный орган чувств и поднялся до ощущения в себе всех пяти миров, чтобы он жил одновременно во всех мирах, не покидая своего тела. И пока человек не достигнет этого состояния, он должен будет заново рождаться, нисходить в материальный мир. Развитие осознанное и неосознанное Существует два пути достижения конечной цели, то есть подобия Высшей Управляющей Силе. Путь страданий. Отсюда берут свои начала системы воспитания и этики, которые основываются на опытном познании, т.е. на проверке данных с помощью практического разума. Вся суть этой системы представляет собой не что иное, как оценку суммы вреда, нанесенного проросшими зернами эгоизма. Эти опытные данные попали к нам «случайным образом», т.е. неосознанно, не по нашему выбору. Однако они ведут нас к цели, т.к. степень зла, проявляющегося и увеличивающегося в наших ощущениях, в той мере, в которой мы осознаем его вред, заставляет нас избегать его, и, тем самым, мы поднимаемся на более высокую ступень лестницы. Путь страданий представляет собой порядок саморазвития творения, которое, исходя из своей природы, вынуждено следовать ему, переходя от одного состояния к другому. Так мы очень медленно приходим к осознанию необходимости выбирать добро, отрицать зло и стремиться достичь связи с управляющей силой. Этот путь полон страданий и боли. Тем не менее, именно в результате страданий человек в конечном итоге приходит к вопросу о смысле жизни. Путь каббалы. Следуя этому пути, мы, выполняя все советы каббалистов, с намерением сравняться свойствами с высшей силой, с огромной скоростью приходим к осознанию зла и выигрываем дважды: а) мы не должны ждать, пока жизненный опыт начнет подталкивать нас посредством страданий, раскрытия зла в нас. Стремление к подобию высшей силе дает нам возможность раскрыть свой эгоизм без предварительных страданий. С самого начала мы ощущаем радость приобщения к высшей силе, и в нас развивается осознание низменности желания наслаждаться ради себя.; б) выигрываем время, т.к. действуем осознанно, и в наших силах – ускорить время своего исправления. Путь каббалы – легкий и приятный, способный сделать нас достойными нашего предназначения за короткое время и без страданий. В любом случае, наша конечная цель заранее задана, обязательна и нет никакой возможности уклониться от нее, ибо высшая сила твердой рукой управляет нами. Целью всех действий человека в устремлении к постижению высшего мира является в итоге осознание зла внутри себя, потому что именно природный эгоизм стоит на его пути в высший мир. Все отличие между творениями заключается лишь в степени осознания зла. Основа зла – любовь к самому себе, желание наслаждаться ради себя, называемое эгоизмом. Это свойство противоположно высшей силе, единственное свойство которой – желание отдавать. Ощущение мерзости эгоизма в каждой душе развито в разной степени. Некоторые люди не считают эгоизм плохим качеством и поэтому открыто пользуются им, без всякого стыда. Другие видят, что эгоизм – это плохо, а потому стесняются проявлять его, и продолжают использовать только скрытым образом.

Преодоление неведения предполагает поиск того, что есть добро и зло, прекрасное и безобразное, истина и заблуждение. Для Александра Македонского, Наполеона Бонапарта и Адольфа Гитлера главной целью было силовое завоевание других государств с целью создания мировой империи. Для марксистов-ленинцев смысл жизни составляла классовая борьба и победа мировой революции над капитализмом и империализмом. И какое же огромное количество людей захватила (и погубила) в свое время эта идея! Есть категория людей, для которых смысл жизни заключен в страдании. Они считают, что благодаря страданиям люди реализуют «самое человеческое» в себе, обретают зрелость, растут и перерастают самих себя. Именно там, считают они, где люди беспомощны и лишены надежды, будучи не в состоянии изменить ситуацию, – именно там они ощущают необходимость измениться. В отличие от животных инстинкты не диктуют человеку, что ему нужно, и в отличие от человека вчерашнего дня, традиции не диктуют сегодняшнему человеку, что ему должно. Таким образом, человек утратил ясное представление о том, чего же он хочет. В итоге он либо стремится к тому же, чего хотят окружающие (конформизм), либо делает то, что другие хотят от него (тоталитаризм). Тем не менее, ответ на вопрос о смысле жизни должен быть найден. Бывают случаи, когда истина открывается буквально в последнее мгновение, перед лицом смерти (например, вспомним разбойника на кресте рядом с распятым Иисусом). Человек может обрести смысл жизни в творчестве, или в переживании добра, истины и красоты, в переживании природы и культуры, или в любви. Уважения заслуживают те люди, кто, не находя смысла в обычной человеческой деятельности, впечатлениях, переживаниях, посредством изменения отношения к своему положению поднимаются над ним и перерастают собственные пределы. Однако осознать цель своей жизни – это еще не все; необходимо достичь ее. Реализация смысла существования не может происходить автоматически. Этот процесс требует полной отдачи и участия человека. Основатель психоанализа Зигмунд Фрейд утверждал в свое время, что: «Когда кто-то спрашивает о смысле или ценности жизни – он болен». С Фрейдом можно согласиться лишь в том случае, если человек в процессе поиска смысла жизни обнаруживает в итоге внутреннюю пустоту. Например, великий полководец Александр Македонский, завоевавший почти весь мир, умирая, говорил: «Я ухожу из этого мира с пустыми руками». На языке современной психологии это парадоксальное явление называется «феномен отчаяния, несмотря на успех». Знаменитый психотерапевт Виктор Эмиль Франкл назвал этот феномен «экзистенциальный вакуум» (внутренняя пустота). Поиски смысла жизни сами по себе не являются чем-то странным, необычным. Нет оснований стыдиться экзистенциального отчаяния, как будто это эмоциональное расстройство; это не невротический симптом, а человеческое достижение. Прежде всего, это проявление интеллектуальной искренности и честности. В поисках ответа на вопрос о смысле жизни человеку может помочь наука каббала. Она говорит о том, что смысл жизни состоит в достижении цели творения и правильной реализации своего предназначения.

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

 Сатанизм для интеллигенции

О том, что Люцифер «жертвенно служил делу просвещения людей», в текстах и Блаватской, и Елены Рерих говорится неоднократно и вполне ясно306. Гавэр сетует на «утрату сакрального отношения к природе», приведшую к «внешней форме религиозности». Напомню, что «сакральное отношение к природе» и есть язычество, почитающее тварный мир вместо Творца, а утверждение о том, что смысл жизни рождают низшие, иррациональные уровни психики, несовместимо со всей традицией европейской философии, всегда видевшей смысл человеческого бытия в развитии именно разумного его начала. Упор на иррационализм и бессознательное характерная черта именно теософской, неоязыческой педагогики (например, «вальдорфской»). Характерный для оккультизма мир перевертышей (где путь к добру начинается с нисхождения вниз, где сатана и Бог оказываются проявлением единого начала и т. п.) проявляет себя и в предлагаемой Гавэром психологии. Он, например, утверждает, что «суггестивные формы методик» совершенствуют «высшие уровни сознания»307. Поскольку суггестия может быть обращена только к подсознанию человека, приходится признать, что именно оно и есть по Гавэру «высший уровень сознания», а отнюдь не разум

скачать реферат Русская философия 20 века

Чем дальше Россия уходит по спирали времени, тем более размытой становится эта граница, и тем более "вселенский" характер приобретает ее философия. Философия, и русская философия, в частности, отражает духовное развитие общества на текущем этапе развития этого общества. Терзания Древней Руси и России "обновленной" - тому пример. У самых оригинальных русских мыслителей на первый план всегда выдвигается две тесно связанные проблемы: проблема сущности и смысла человеческого бытия и проблема смысла и закономерности истории. При этом русскую философия отмечает резкое дуалистическое видение человека и истории. В русском характере сходятся противоположные устремления, не поддающиеся гармоничному соединению и согласованию: предельно чуткое отношение к природному бытию, любование природным миром и одновременно "прозрение" высшей, божественной реальности, определяющей подлинное в человеке и его жизни. Литература философского плана отличается, прежде всего, огромной информативностью. Прочтя произведение такого типа мы, даже если не найдем объекта поиска, то при чтении все равно узнаем множество интересных вещей, которые так или иначе вольются в поток совокупного знания, которое влияет на наше мировоззрение в силу своей природы (любая информация уже изначально обладает свойством преобразования, являясь, таким образом, инициатором движения).

Набор ковриков "Kamalak Tekstil" для ванной, 50х50 см и 50x80 см (фиолетовый).
Ковры-паласы выполнены из полипропилена. Ковры обладают хорошими показателями теплостойкости и шумоизоляции. Являются гипоаллергенными. За
607 руб
Раздел: Коврики
Фоторамка на 11 фотографий С31-021 Alparaisa "Family", коричневый, 47x53,5 см.
Размеры рамки: 47x53,5 cм. Размеры фото: - 10х15 см (4 штуки), - 15х10 см (7 штук). Фоторамка-коллаж для 11-ти фотографий. Материал:
868 руб
Раздел: Мультирамки
Портфель "Attache", A4, серый.
Одно отделение.
375 руб
Раздел: Папки-портфели, папки с наполнением
 Введение в философию

Понимание истории человечества как особого этапа грандиозного развития материи ставит интереснейшие мировоззренческие проблемы возможности существования иных цивилизаций, путей их развития, космического будущего человечества. Эти проблемы имеют общекультурный смысл и обсуждаются в философии. Научное мировоззрение современной эпохи расширяет масштабы понимания человеческого бытия, а развитие научной картины мира дает новый и подчас неожиданный материал для философских размышлений над вечными мировоззренческими вопросами о месте человека в мире и о будущем человечества. 3.PДвижение Понятие движения. Связь движения и материи Существование любого материального объекта возможно только благодаря взаимодействию образующих его элементов. Так, атом существует лишь постольку, поскольку осуществляется определенное взаимодействие между ядром и электронами, образующими оболочку атома; живые организмы существуют только благодаря определенному взаимодействию составляющих их молекул, клеток и органов; общество существует благодаря обмену деятельностью между людьми, взаимодействию различных подсистем социального организма

скачать реферат Проблема происхождения государства у И. Канта, Т. Гоббса

Заметим, однако, что к этому Канта подталкивает онтологизм постановки вопроса, роднящий его с гоббсовским, когда в центре внимания оказывается само существование людей, обеспечение которого является первейшим "условием возможности" как общества, так и государства - факт, который и позволяет отождествлять в рассматриваемом аспекте то и другое. Но для Канта - и в этом он принципиально отличается от Гоббса - речь идет не о простом самосохранении человека и человечества. Для него вопрос о самосохранении перекрывается проблемой реализации - т.е. совершенного развития - "всех природных задатков нашего рода" . А именно такое развитие - Прогресс - представляет собой фундаментальную предпосылку кантовского понимания человеческого рода и, соответственно (со скидкой на его "конечность"), человека. Прогресс - это и есть смысл человеческого бытия, - то, ради чего природа и создала человека. Она заставляет прогрессировать бессмертный человеческий род, вынуждая (или, по Канту, "побуждая") каждого отдельного - смертного человека бороться за свое существование, за место под солнцем.

 От наукоучения - к логике культуры (Два философских введения в двадцать первый век)

Человек Возрождения пытается (тоже эксперимент) освободиться от жесткой укоренелости в единственной, по наследству вросшей в меня (я - в нее) культуры. Это как бы второй этап развития культурных смыслов человеческого бытия и деятельности. Первый этап - становление культуры, когда человек освобождается от органической привязанности к собственной жизнедеятельности. В культуре человек создает свой образ (образ жизни, образ деятельности) как нечто отдельное и отделяемое от его тела, как свое бытие вне себя, на миру. Возможность отстранения от самого себя и действия на собственную жизнедеятельность - источник формирования личности, источник той раздвоенности сознания, которая составляет, может быть, наиболее глубокое определение (определенность) человеческого мышления. Орудия, жилища, искусство, начертанное слово - вот строительные камни моего, могущего быть для меня предметом (деятельности и мышления) культурного бытия. Конечно, культура - дом (если использовать термин Хайдеггера) не только моего индивидного, но и социального бытия

скачать реферат Шпаргалка к экзамену

Ведь сам всего человек есть, общеисторической является бытием, практикой , процесс при том бытием приобретения и особым. Ценром развития знания, новой онтологии его постоянное становится не углубление, изолированное расширение и сознание человека, совершенствование. а сознание, точнее, духовное , взятое в неразрывном единстве с человеческим бытием. В концепции нем экзистенциалиста Хайдеггера критикуется традиционный подход к бытию, основанный на рассмотрении бытия как сущего, субстанции. Для него проблема бытия имеет смысл лишь как проблема человеческого бытия, проблема предельных оснований человеческого существования. Самым важным выражением общечеловеческого способа бытия является страх перед ничто.Основу человеческого существования составляет его конечность, временность. Поэтому время должно быть рассмотрено как самая существенная хар-ка бытия. Французский экзистенциалист ЖП Сартр, противопоставляя бытие в себе, разграничивает материальное бытие и чеолвеческое бытие. 42. социальные 43. Понятие истины 44. Философские общности и их Истина есть знание, взгляды Прокоповича характеристики. мысль, Народ, нация, высказывание, Его мировоззрение классы, слои. соответсвующее носит теософский Народ-вся та часть действительности х-р (божественная которая участвует в или предмету. мудрость) теизм и процессе Истина-образ. пантеизм-(бог во производства.

скачать реферат История развития музыкальной культуры Хакасии (ее взаимодействие и взаимообогащение с русской музыкальной культурой)

Так как чатхан сопровождал человека всю его жизнь и отражал все значительные события в жизни рода, этноса, давал образцы героического прошлого народа, то можно говорить об его основной функции – этноинтегрирующей. В творчестве сказителей-чатханистов представлена концентрация идей и судеб времени. Тяготение хайджи к постижению философских идей обусловлено их общностью с философами. Их объединяет то, что в центре творчества и хайджи, и философов стоят общечеловеческие проблемы: человек, его место в жизни, его предназначение, смысл человеческого бытия. Значение чатхана в духовной жизни хакасского народа тем и определяется, что чатханистами созданы такие духовные ценности, которые по своему характеру перерастают рамки определенного времени и, будучи осмыслены уже новыми поколениями, участвуют в решении именно этих вопросов. Благодаря им народное искусство выступает как концентрация философских общечеловеческих ценностей. Фольклор, как известно, является первоначальной базой для создания национальной художественной культуры, образующей целую систему, отвечающую жизненному укладу и эстетическим потребностям общества, хотя фольклор не является исчерпывающей формой художественной деятельности.

скачать реферат Смысл жизни человека

Христианство было следующим и на сегодняшний день основным религиозным учением, сформировавшим новый смысл человеческого бытия, признавшей в человеке личность, смотревшей на человека как на земное воплощение Бога и на Бога как наивысшую любовь к людям. Христианство стало религией о том, как жить человеку, о смысле человеческого бытия, о совести, долге, чести. Философия Нового времени, сформировавшаяся под влиянием развития капиталистических отношений и расцвета наук, прежде всего механики, физики, математики, открыла путь к рациональному истолкованию человеческой сущности и рассматривала человека с 30 физиологических и прагматических позиций. Возникшие в середине ХIХ века науки о человеке (психология, социология, биологическая теория эволюции) сделали прежний философский образ лишенным опытных оснований и практической ценности. Открыв важную роль бессознательного в жизни, как отдельного человека, так и всего общества, Фрейд показал свои пути решения как личных, так и общественных проблем жизни человека. Экзистенциальная философия понимается в качестве радикализации первоначального выступления философии жизни, как оно было воплощено на исходе XIX и в начале XX в., прежде всего Ницше.

скачать реферат Современная западная философия

Хайдеггера (1927), и в трехтомной «Философии» К. Ясперса (1932), а также у французского философа Ж.-П. Сартра в его книге «Бытие и ничто» (1943). Нередко экзистенциализм подразделяют на атеистический и религиозный. Но это деление достаточно условное, так как все представители этого направления сосредоточивают внимание на общих для них экзистенциальных проблемах, прежде всего смысле человеческого бытия в мире, и не просто человека вообще, а каждой личности. Большое влияние на экзистенциалистов оказал датский мыслитель С. Кьеркегор, живший в XIX в. и резко выступавший пропив философии Гегеля, который растворил конкретного человека в абсолютной идее, строго логически и диалектически развертывающейся в истории. Философия жизни Ф. Ницше, И. Бергсона, В. Дильтея, 3. Фрейда также явилась предшественницей этого направления. Экзистенциалисты используют феноменологический метод Эдмунда Гуссерля (1859—1938), изменяя его в соответствии со своей концепцией. Для Гуссерля важно было найти достоверное основание, исходя из которого можно создать философию как строгую науку, которая бы служила фундаментом для всех остальных наук и всей человеческой культуры.

Пенал-книжка для начальной школы "Ever After High", 21x14 см.
Пенал-книжка для начальной школы. 1 отделение, держатели письменных принадлежностей. Застегивается на молнию. Размер: 21х14х3 см.
303 руб
Раздел: Без наполнения
Набор инструментов.
Помогаю папе - отличный игровой набор для юных мастеров. Научит начальным профессиональным навыкам. Поможет ребенку почувствовать себя
589 руб
Раздел: Инструменты и мастерские
Рюкзачок малый "Вспыш".
Легкий и компактный дошкольный рюкзачок - это красивый и удобный аксессуар для вашего ребенка. В его внутреннем отделении на молнии легко
436 руб
Раздел: Детские
скачать реферат Предмет истории. Источники. Принципы изучения отечественной истории

Основные концепции изучения истории (христианская, марксистская, цивилизационная). В основе современных концепций понимания истории лежат две научных парадигмы: 1. Исаак Ньютон определил вселенную как некий гигантский механизм, в котором любое событие определяется причинно-следственными отношениями. В рамках этой парадигмы заключены три концепции понимания истории. Активное участие в формировании христианской концепции принимали первые русские летописцы (Иоанн Метрополит, Карамзин). Основные проблемы - это проблемы начала и конца человеческой истории, проблема смысла человеческой истории, проблемы движущих сил человеческой истории. Безусловно, положительными факторами для данной концепции является наличие богатых и многочисленных источников, развитый понятийный аппарат и международные традиции. Несколько неудобным является наличие мощного религиозно-фантастического элемента, или элемента веры. Марксистская концепция основывается более всего на материальной стороне жизни человечества, все зависит от распределения материальных благ в мире.

скачать реферат Идеи героев в романе "Преступление и наказание"

Свидригайлов переступил в себе человека и гражданина, именно поэтому он с равнодушие и цинизмом формулирует самую суть идеи Раскольникова и признает ее и своей: " единичное злодейство позволительно, если главная цель хороша". Другой идеи придерживается Петр Петрович Лужин. Этот расчетливый буржуазный делец отбросил всю эстетику. Он открыто проповедует эгоизм и индивидуализм. Лужин говорит: " возлюби прежде всех одного себя, ибо все на свете на личном интересе основано". Он никого не грабит, не убивает, но своими поступками переступает нравственный закон, закон человечности. "Благодетельствуя" Дунечке, он подавляет и унижает ее, даже не осознавая этого. Всем этим героям противопоставлена Соня Мармеладова. Она верит в некий изначальный, глубокий смысл жизни, высокий смысл человеческого бытия. Он для Сони заключается в великой силе сочувствия человека человеку, силе сострадания. Это делает ее способной на подвиги, которые, по совести, выше сил человеческих, которые требуют необыкновенной крепости духа, мужества. Ради людей, которых она любит и которые ей дороги, Соня готова на многое.

скачать реферат Проблема бытия в историко-филосовской мысли

В философских концепциях XX в. акцент делается на бытии прежде всего как человеческом существовании: бытие есть наша жизнь. Для В.Дилътея, например, подлинное бытие — целостная жизнь. М. Хайдеггер критикует подход к бытию как чему-то извне данному и противоположному субъекту. Для него проблема бытия имеет смысл лишь как проблема человеческого бытия, проблема предельных оснований жизни человека. Самым важным выражением общечеловеческого способа бытия считается страх перед ничто. Анализ бытия надо начинать с нас самих. Это сущее есть мы сами, которые в числе прочих возможностей бытия имеют возможность вопрошания: кто мы и зачем, в чем смысл нашего бытия? Тот, кто ставит вопрос о бытии, в первую очередь сам есть наличное бытие. Он имеет понимание своего бытия. Это и есть экзистенция. Объективное бытие и Я-бытие суть разные виды бытия. Признание только одного объективного бытия равноценно самозабвению. В экзистенциализме для человеческого бытия духовное и материальное слиты в единое целое: это одухотворенное бытие (особенно в религиозном экзистенциализме Н.А. Бердяева и др.) - Главное в этом бытии — сознание временности (экзистенция есть «бытие к смерти»), постоянный страх перед последней возможностью — возможностью не быть, а значит, сознание бесценности своей личности.

скачать реферат Проблемы теории познания

Каждая религия определяет свой смысл человеческого бытия. Многие философы, психологи и другие ученые пытались в своих работах объяснить смысл человеческого бытия. Цель данной работы – изучить проблему смысла человеческого бытия в работах Э. Фромма и В. Франкла. Задачи: рассмотреть проблемы человеческого бытия в философии; изучить проблему смысла человеческого бытия в работах Э. Фромма; изучить проблему смысла человеческого бытия в работах В. Франкла. 1. Проблемы человеческого бытия в философской «антропологии» 1.1 Человек как объект философского осмысления Концепции человека делятся на две группы: объективистские, субъективистские. Объективистские концепции рассматривают человека как существо, находящееся в существенной зависимости от объективных сфер и принципов космоса» природы, общества, исторической необходимости, мирового разума – или Бога. Субъективистские концепции рассматривают человека как существо, полностью или в основном автономное и свободное от объективных сфер природы, и поэтому бытие мира и человека познается из самого человека, из субъективного «Я», через глубинные сферы внутренней индивидуальной жизни человека.

скачать реферат Экологическая этика: историко-культурные истоки и формирование

Смысл человеческого бытия - в возвышении над природой, которую должно «возделывать и хранить» (Быт.: 2.15), так как она «сама для себя недостаточна», поэтому у нее постоянно должен быть господин, чтобы повелевать ее стихиями. Именно христианство настояло на том. что воля Божия такова, чтобы человек эксплуатировал природу ради своих целей. Близок к этой оценке и Р. Атфилд. отмечая в Книге бытия как экофильные, так и экспансионистские устремления человека в мир природы. Вместе с тем автор современного романа «История мира в 10,5 главах» Дж. Барнс утверждает, что человек не властен ни урезать, ни отменять права животных, дарованные им Спасителем, даже в том случае, когда их поведение неудобно для людей. Непризнание прав животных - это бунт и против законов Природы, и дерзкое неповиновение Творцу: «неужели люди. . так уверены в своей смиренности и христианских добродетелях, что берутся обвинять кротчайших животных, не обвинив сначала самих себя? Бойтесь греха гордыни». Древесные черви, от имени которых идет повествование, не отрицают смышлености людей, их потенциала, но в нравственном плане относят их к ранней стадии развития.

Сменный фильтр "Барьер-6", 3 штуки.
Сменная кассета Барьер-6 «для жесткой воды» благодаря повышенному содержанию ионообменной смолы более эффективно снижает жесткость
741 руб
Раздел: Фильтры для воды
Машина-каталка "Авторалли", цвет: синий.
С такой каталкой, которая очень похожа на автомобиль марки BMW, любой ребенок почувствует себя участником соревнований по авторалли.
1073 руб
Раздел: Каталки
Супер концентрированный гель для стирки белья Lion Essence "Впечатление", 900 мл.
Суперконцентрированный гель обеспечивает безупречное качество стирки, великолепно отстирывает даже самые сложные пятна. Придает вещам
315 руб
Раздел: Гели, концентраты
скачать реферат Религиозная философия

У христианских мыслителей (Бердяева, Марселя) характеристика трансценденции носит отпечаток ценностей веры: веры, надежды, любви; так например, по Марселю, Бог есть "абсолютное Ты" - самый интимный и надежный друг. У близкого иудаизму Шестова заметны отзвуки ветхозаветных настроений. При всех различиях между собой религиозные экзистенциалистыне мыслят сушествования божественного вне акта веры, т.е. отвергают догматическое постулирование существования Бога как предпосылки веры, Божественное реально существует лишь в акте веры. Вне устремления к трансценденции происходит деградация человеческой реальности. В концепции немецкого экзистенциалиста М. Хайдеггера критикуется традиционный подход к бытию, основанный на рассмотрении бытия как сущего, субстанции, как чего-то извне данного и противоположного субъекту. Для самого Хайдеггера проблема бытия имеет смысл лишь как проблема человеческого бытия, проблема предельных оснований человеческого существования. Самым важным выражением общечеловеческого способа бытия является страх перед ничто. Хайдеггер стремится переосмыслить европейскую философскую традицию, которая рассматривала чистое бытие как нечто вневременное.

скачать реферат О философии любви

Философский смысл любви не в статике устроения личной жизни, а в динамике движения ее, постоянном человеческом самотворчестве. Это очень важно: нельзя ведь научиться правильно жить, не научившись страстно любить. Ведь любовь не просто возвышенное чувство или прекрасная эмоция, - это мера и степень нравственной чистоты человека, которая способна наполнить всю его жизнедеятельность великим смыслом человеческого бытия. Чистая любовь свидетельствует о духовной развитости человека. Не зря же говорят, что «любовь правит миром». При этом речь в первую очередь идет об эротической (половой) любви. Эрос, например, античными мыслителями связывался с духовной силой и красотой. Они называли его естественной тягой к совершенству, желанием обладать идеалом, стремлением восполнить недостающее в себе. Эта творческая энергия человека проявляется вовне как сила завоевательная, но вместе с тем возвышающая. Любовь во всех случаях выступает уникальным способом преодоления духовной самоизоляции и одиночества, т. к. она всегда соединяет людей, рассматривая любимого как самого себя.

скачать реферат Безнравственность как угроза национальной безопасности

Однако на этом уровне их обсуждение становится сложным, непривычным, чрезвычайно щепетильным. Понятия, описывающие смысл человеческого бытия, могут быть приравнены к личной тайне человека, остро задевают самые чувствительные стороны его личности, и крайне редко используются вне профессиональных аудиторий. Однако ситуация в стране становится столь опасной, а политические решения лидеров общества столь ответственны, что проблемы России должны быть проанализированы на всю их глубину. Хотя бы потому, что достижение жизненных ценностей граждан России, может быть, решается не “снизу”, а, напротив, “сверху”, со стороны высших человеческих ценностей? Именно высшие человеческие ценности привносят нравственность в желанную для граждан семью, безопасность, достаток, закон, мир, права человека. Они не “выпрыгивают” из большой кучи денег или ствола автомата - они порождаются согласованными стандартами личного и общественного поведения людей. В основе таких стандартов лежит нравственность. Если нравственность не будет обсуждаться и насаждаться - все другие инструменты управления огромными массами людей будут беспомощными. Общество традиционно располагало инструментами формирования высших человеческих ценностей через формирование образа жизни, жизненной позиции, мировоззрения.

скачать реферат Магия духовного мира в двигательных действиях человека

В ходе эволюционного развития человека как рода мышление, как известно, предшествовало языку: язык (как средство формирования мысли) и речь (как способ формулирования и выражения мысли) возникают позже. Языковый мир стал оказывать определенное влияние на бытие и испытывать воздействие реальности на мышление. Язык и речь как изначальные средства общения людей путем обмена мыслями имели двойную функцию: идеальную (сказать что-то) и реальную (сказать как-то). Здесь мы обсуждаем вопрос не о том, как устроен язык, а, скорее, о том, как устроен предметный мир человека. Известно, что внутренний мир языковой личности состоит прежде всего из разных людей, предметный мир - это и есть диалог разных субъектов культуры, диалог смыслов человеческого бытия . В "диалогическое сознание" человека "встроен язык", с помощью которого фиксируются смысловые связи, категориальные мыслительные структуры, когнитивные образы различной модальности. Тем самым в сознании человека (как носителя языка) непрерывно развивается ценностно-смысловая система (синтезирующая "природные", "предметные", "социальные", "экзистенциальные" составляющие), осуществляются семантические приращения, порождаемые эстетическим функционированием слова, словообра за, символа, знака.

телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.