Альтернатива: нехристианская Европа

Очень крупные и кредитоспособные импортеры могут позволить, чтобы их аккредитив передавался другому лицу, то есть самый широкий круг экспортеров может выполнять их заказы и выставлять за эти заказы переводные векселя. 9. АЛЬТЕРНАТИВЫ АККРЕДИТИВАМ В некоторых ситуациях банк может не хотеть или не иметь возможности выдать аккредитив. Это особенно относится к импортерам, которые располагаются в странах с плохо развитой экономикой или в странах с нерыночной экономикой, а также при реализации тех проектов, которые связаны с экспортом капитала на долгосрочной основе, таких его форм, как фабрики, предприятия коммунального хозяйства и транспортные сети. И в этом случае для облегчения торговли и контролирования кредитного риска имеется ряд альтернатив. 10. ФОРФЕЙТИНГ Форфейтинг в некоторых отношениях напоминает аккредитивное соглашение для средне- и долгосрочного финансирования экспортно-импортных операций. Применение этого способа было вызвано необходимостью стран Восточной Европы финансировать экспорт капитального оборудования, а иногда и целых производственных комплексов.

Сибирская Государственная Геодезическая АкадемияКафедра: гуманитарных наукВЫСТУПЛЕНИЕ К СЕМИНАРУПо дисциплине: Отечественная ИсторияРоль Великой Октябрьской революции для России и мира. Была ли альтернатива февральской революции.Выполнил: Проверил: Студент гр.БМ-12 Быков А.В. Дубровин А.В. Дата сдачи: 12.12.2001 г. Оценка: отличноНовосибирск 2001 §1. Роль Великой Октябрьской революции Французский экономист Эдмон Пери ещё в 1914г. заявил, что если бы у России дела шли так же, как между 1900-1912 гг., то к середине XX в. она стала бы доминировать в Европе, как в политическом, так и в экономическом и финансовом плане. И его предположение не безосновательно: Россия занимала 2-е место по темпам развития промышленности (после США) и 1-е место по концентрации промышленности в городах. В годы первой мировой войны экономика царской России не выдержала военного напряжения и вступила в полосу затяжного и острого кризиса. Страна шла на встречу национальной катастрофе . Расстановка сил в Европе к началу первой мировой войны, по мнению политиков и историков США была такова: Если победит Германия, то она станет мировым гегемоном, если Россия - соответственно она будет доминировать в мире.

Предпосылки формирования российской дворянской интеллигенции. 2. “Золотой век” русской культуры и его особенности. 3. Запад и Восток в российском культурном самосознании. 4. Выход на сцену разночинцев и его последствия. 5. “Серебряный век” русской культуры – была ли культурная альтернатива 1917 г.? Французская революция, провозгласившая на своих знаменах лозунги “свободы, равенства и братства”, Отечественная война 1812 г., продемонстрировавшая могучие возможности закрепощенного, но не задавленного народа, наконец, бурный рост промышленности, появление первых капиталистических предприятий, и соответственно, возрастающая нужда в свободных работниках – все эти факторы требовали немедленного разрешения проблемы – отмены крепостного права “сверху”, пока не грянет всеобщий народный бунт, “бессмысленный и беспощадный”. Однако, поскольку правящие круги страны не спешили с реформами в надежде, что буря в Европе, поднятая французской революцией когда-нибудь утихнет, оставалось уповать только лишь на общественное мнение, выразителем которого, естественно, стала дворянская прогрессивная интеллигенция.

С ними надо было вести борьбу не на жизнь, а на смерть. По мнению протестантов-кальвинистов, предназначенные к спасению имеют успех в делах земных. Поэтому они отчаянно боролись против того, что мешало успеху в ремесле, торговле, промышленности и политике. Протестант-лютеранин спасается верой. Сильная, крепкая вера связана с добропорядочностью и нравственностью человека, с прочностью моральных устоев в обществе. Всему этому помогает правитель, который возглавляет церковь и обеспечивает порядок в стране. «Прочный порядок – прочная мораль – прочная вера» - протестант –лютеранин стремился защитить эти принципы любой ценой. Католики видели путь к спасению через укрепление церкви, борьбу с ее врагами. А их стало множество – пол-Европы еретиков-протестантов, не говоря уже о нехристианских народах! Католики видели 2 пути борьбы со слугами дьявола: либо возвратить их в лоно католической церкви, либо истребить. И католики, и протестанты были уверены в том, что спасется лишь часть людей, а остальные погибнут. Это сильно подогревало страсти. Перед глазами верующих постоянно возникал образ затаившегося, но вездесущего врага, пособника дьявола.

Россия – это особый, исторически сложившийся конгломерат народов, относящихся ко всем существующим типам цивилизаций, объединенных мощным централизованным государством. Множественность народов, входивших в состав нашего государства (когда больше, когда меньше, но всегда много), превращала Россию в неоднородное, сегментарное общество. В разное время и в разном объеме в ее составе находились природные сообщества – народы Сибири и Севера Европы, исповедующие язычество, анклавы мусульманской цивилизации (Поволжье, Казахстан, Средняя Азия, часть Кавказа), буддийские регионы (Калмыкия, Тува, Бурятия, Хакассия), регионы с населением, относящимся к европейской цивилизации (Финляндия, Польша, Прибалтика) и некоторые другие. Более того, все эти народы исповедуют ценности, которые не способны к сращиванию, к синтезу. Они не сводимы к русскому. Татаро-мусульманские, монголо-ламаистские, православные, католические, протестантские, языческие и иные духовные ценности нельзя свести воедино, подчинить православию. Россия, не имеющая социокультурного единства, не может быть выражена в рамках простой альтернативы: Восток-Запад. Дореволюционная Россия на протяжении столетий сохраняла и приумножала социокультурный и духовный плюрализм.