телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
путь к просветлению

РАСПРОДАЖАТовары для дачи, сада и огорода -30% Рыбалка -30% Видео, аудио и программное обеспечение -30%

Аристократия духа (о духах)

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Программы и планы действий Декабристов

В это время на квартире Рылеева собрались декабристы. Это было их последнее собрание. Они договорились лишь о том, как держать себя на допросах. Отчаянию участников не было границ: гибель восстания была очевидна. Наступил новый акт трагедии - арест восставших, более 700 человек арестовано. Во дворце царь допрашивал арестованных. День 14 декабря завершился допросами, завершился победой Николая I и поражением всех восставших против царизма. Успеху восстания помешало отсутствие твердого руководства, несвоевременный вывод полков, пассивная выжидательная тактика и отсутствие связи с народом, которого не хватило на Сенатской площади. Декабристы были арестованы, начались допросы и следствие. 14 декабря началось деспотическое царствование Николая I, известное сопротивление оказывали только писатели и творческая интеллигенция. Революционный дух мыслящей России нашел единственно возможную форму борьбы - литературу. Декабристами были самые достойные русские дворяне - аристократы. Среди них мы видим и восторженных юношей, и видных мыслителей, незаурядных военных, экономистов и философов. Началась тяжелейшая драма для декабристов: допросы, вызовы к императору, выслушивание оскорблений, презрительных насмешек и издевательства.

История развития физической культуры в древней Греции и Риме

Эволюция критериев ценности личности точно отражалась также в греческом изобразительном искусстве. И, пожалуй, нигде влияние нового духа не проявляется столь отчетливо, как в творчестве двух наиболее выдающихся скульпторов IV века до н. э. — Лисиппа и Праксителя, которые создали новый тип атлета, заменивший собой прежний идеал мужчины Поликлета. Их Гермес и Апоксиомен уже и не герои, и не аристократы. Своими фигурами и движениями они скорее напоминают танцующих светских повес, чем готовых к борьбе атлетов. Само собой разумеется, из программы панэллинских игр, за исключением олимпийских, исчезло пятиборье, хранившее память об обрядах инициации. На задний план отошли номера программы, связанные с бегом. В то же время получили широкое распространение конные соревнования, а также состязания колесниц и глашатаев. Наряду с ними по-прежнему сохранили популярность благодаря своей зрелищности борьба, бокс и атлетические состязания. Однако среди участников этих соревнований все реже попадались члены более зажиточных семей. Несмотря на все это, мероприятия агонистиков продолжали проводиться, сохраняя внешне то же содержание и ту же пышность.

Развитие и взаимное влияние математики, философии и искусства

Развитие ремесленного производства и торговли еще в большей мере ускоряло процесс социально-имущественного расслоения. Отношения между аристократией и демосом становятся напряженными; со временем эта напряженность перерастает в открытую борьбу за власть. Калейдоскоп событий во внутренней жизни, не менее изменчивая внешняя обстановка формируют динамизм, живость общественной мысли. Напряженность в политической и экономической сферах приводит к столкновениям в области религии, поскольку демос , еще не сомневаясь в том, что религиозные и светские установления вечны, так как даны богами, требует, чтобы они были записаны и стали общедоступными, ибо правители искажают божественную волю и толкуют ее по-своему. Однако нетрудно понять, что систематическое изложение религиозных и мифологических представлений (попытка такого изложения была дана Гесиодом) не могло не нанести серьезного удара религии. При проверке религиозных измышлений логикой первые, несомненно, показались бы конгломератом нелепостей. “Таким образом, материалистическое мировоззрение Фалеса и его последователей не является каким-то загадочным, не от мира сего порождением “греческого духа”.

"Государство" Платона Том 3, гл. 8

Если возникает раздор, это значит, что каждые два рода увлекали в свою сторону: железный и медный влекли к наживе, приобретению земли и дома, а также золота и серебра, а золотой и серебряный род, не бедные, но наоборот, по своей природе богатые, вели души к добродетели и древнему устранению. Применяя силу и соперничая, они пришли к чему-то среднему: согласились установить государственный строй на землю и дома, распределив их между собой, а тех, кого они до той поры охраняли как друзей и кормильцев, решили обратить в рабов, сделав из них сельских рабочих и слуг, сами же занялись военным делом и сторожевой службой. Этот государственной строй - нечто среднее между аристократией и олигархией. Особенности: В почитании правителей в том, что защитники страны будут воздерживаться от земледельческих работ, ремесел и других видов наживы, в устройство совместных трапез, в телесных управлениях и воинских состязаниях - во всем подобном - этот строй будет подражать предшествующему. На государственной должности - не мудрые люди, а те, кто яростны духом и те, что попроще - рождены для войны. Это государство будет вечно воевать.

Восточная философия: Даосизм, как национальная религия Китая

Позже Цзы-чань (Цзо-чжуани) писал уже о бессмертии и аристократов, и простых людей. Классический взгляд о существовании душ: "хунь" (разумная душа) -отвечает за жизнедеятельность и "по" (животная душа) - ментальность. Хунь (их 3) после смерти превращаются в "шэнь" (дух), существуют так, затем растворяется в небесной пневме. "По" (8) превращаются в демона, призрака ("гуй"), потом отправляются в подземный мир к желтым источникам. Тело - единственная нить, связывающая души воедино. В этом виде "ци" вошло в даосизм. Чтобы сделать бессмертным дух - требуется сделать бессмертным тело. Даосизм и народные верования Японские исследователи (в отличие от западных) считали, что даосизм и национальные китайские верования - это одно и то же. Отечественный ученый Сивин считал даосизм высокоорганизованнным, ограниченным культом , пантеоном и традицией преемственности. Народные верования не попадают в собственно даосизм (выступал за четкое их разграничение). Ортодоксальные даосские школы никогда не были оппозиционны к правительству. Образование же автономного государства "Небесных наставников" объяснялось географической изолированностью Сычуани, а не династийными устремлениями Чжан Лу (Зайдель).

страницы 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21

Китайский с Пу Сунлином. Истории о духах. Учебное пособие. На современном китайском языке. Демин А.
В книгу вошли избранные новеллы выдающегося китайского писателя Пу Сунлина (1640-1715), — фантастические истории, полные загадок и
311 руб
Раздел: Тексты, хрестоматии, КДЧ, художественная литература
Нидерландский язык. Фламандские народные сказки и легенды. Учебное пособие. Павлик С.
Фламандские народные сказки и легенды, представленные в настоящем издании, адаптированы (без упрощения текста оригинала) по методу Ильи
324 руб
Раздел: Тексты, хрестоматии, КДЧ, художественная литература
Папка на кольцах "Basic", А4, 0,35 мм, синяя.
Формат: А4. Толщина пластика: 0,35 мм. Количество колец: 2. Диаметр колец: 16 мм. Корешок: 25 мм. Цвет: синий.
36 руб
Раздел: Папки с зажимами, кольцами
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.