телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
путь к просветлению

РАСПРОДАЖАОбразование, учебная литература -30% Товары для дачи, сада и огорода -30% Разное -30%

Аристократия духа (о духах)

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Концепт "душа" как основа русской ментальности: особенности речевой реализации

Как генератор эмоционального пространства, языковая личность интерпретируется как сложная многоуровневая функциональная система, включающая уровни владения языком (языковую компетенцию), владения модусом реализации речевого взаимодействия (коммуникативную компетенцию), знания мира и о мире (когнитивно-гносеологический тезаурус). Каждый из ярусов находит отражение в дискурсе, имеющем соответственно формальный, субстанциональный и интенциональный уровни. В связи с этим реализация и актуализация единиц лингво-концептуальной дистрибуции суперконцепта "душа" в разных дискурсах (по принадлежности творцу) будет характеризоваться неповторимой самобытностью. Характерно, что понятие души в христианской традиции неразрывно связано с понятием "живое": "живая душа", "дух жизни", "давать духу" = "давать жизни", "живым духом", "душа болит", "душа горит", "душа перевернулась", "отводить душу", "надрывать душу" и т. п. Наблюдается дистрибуция лексем, феноменов и понятий "душа" и "дух". "Дух - перевод встречающихся в античной философии и в Библии слов "spiri us" (лат.) и "p euma" (греч.), что означает "движущийся воздух", "дуновение", "дыхание" (как носитель жизни); душа как сущность, которая может временно или навсегда покинуть тело, привидение, сама жизнь (Гете: "Ибо жизнь-это любовь, а жизнь жизни - дух"), сущность Бога: "Бог есть дух", сама внутренняя сущность земли или мира, дух земли, мировой дух, идейное содержание произведений искусства.

Спиритическая поэзия как культурный феномен второй половины XIX века

А гордые духи Других измерений Проходят, не слыша Моих песнопений. Внизу, подо мною Отщепенцы мира Безумные ищут Инаго кумира. Над мною сияет Святыня в просторе, Внизу, подо мною, Греховное море. Получено на сеансе медиума Н.Д. Страблина «на небольшом клочке бумаги». На вопрос Н.П. Вагнера, кто написал эти стихи, было отвечено: «Суриков». «Известный поэт?» Отвечено: «Да!» Вагнер, однако, выражает сомнение в принадлежности стихов «нашему известному народному поэту» по причине их не-ходства с поэтической манерой последнего: «Дух. очевидно представлял личность, сильно опутанную другими индивидуальностями». Под именем Абвеки «Суриков» подразумевал «Духа духов» . Вскоре от «Сурикова» была получена следующая молитва: Абвек внемли Мольбам земли И грешныя силы Запри в их могилы, Чтоб нас не смущали И нам не мешали Тебя призывать. Свою благодать На верных земли Абвек ниспошли . III. ЗАГРОБНО-ЮМОРИСТИЧЕСКИЕ СТИХОТВОРЕНИЯ 1) Загробные эпиграммы Пушкина Посв. Я.А. Исакову 1 «— Кого по смерти, как при жизни, Бояться должен ты, поэт, В своей возлюбленной отчизне?» «— Кого? врагов, конечно». —«Нет, Еще опасней есть субъекты». «— Друзей? Кого же наконец?» «— Своих издателей, певец, Бояться должен целый век ты». 2 Смерть для меня — таков, знать, русский быт — Двойной свой наложила отпечаток! Я пулею Дантеса был убит, А Исаковым — массой опечаток. 3 Заслугой иногда быть может и небрежность.

Формализм как школа

Он осуществляется чистым контекстом, хотя и обрастает естественными моментами. Относительность всех границ (например, куда отнести тембр голоса чтеца, говорящего и т. п.). Изменение функций определяет и изменение границ. Различие между фонологией и фонетикой.Проблема смыслового (диалектического) и диалогического взаимоотношения текстов в пределах определенной сферы. Особая проблема исторического взаимоотношения текстов. Все это в свете второго полюса. Проблема границ каузального объяснения. Главное — не отрываться от текста (хотя бы возможного, воображаемого, конструированного).Наука о духе. Дух (и свой и чужой) не может быть дан как вещь (прямой объект естественных наук), а только в знаковом выражении, реализации в текстах и для себя самого и для другого. Критика самонаблюдения. Но необходимо глубокое, богатое и тонкое понимание текста. Теория текста.Естественный жест в игре актера приобретает знаковое значение (как произвольный, игровой, подчиненный замыслу роли).Натуральная единственность (например, отпечатка пальца) и значащая (знаковая) неповторимость текста.

Космос и мироздание

Если КОСМОС суперголограмма, то возникает вопрос,а чем же она строится. “Этот Космос, один и тот же для всего сущего, не создал никто из богов и никто из людей, но всегда он был (как Космическое Сознание и Разум), есть и будет вечно живым Огнем мерно воспламеняющимся и мерно угасающим”. Гераклит, VI век до н.э. Опять же априорно будем считать, что имеются Высшие Миры (пока мы не умеем их изучать, когда-нибудь эта возможность возникнет), которые продуцируют лучи Со-Знания. В знаниях людей СуперРазум – Высшие Миры обозначены в совокупности Господом Богом, Всевышним, Святым Духом, Духом ЕДИНОГО, Брахманом, Кришной, Одином, Иеговой, Элахимом, Саваофом, Аллахом и т.д. Луч Со-Знания Системы (любого уровня расположения в структурной иерархии систем), наделенный Правом Свободы Воли и Свободы Выбора, в состоянии движения объемной волны, создает рисунок Мира – Тинктуру, как объемную, волновую “ткань” спиралеобразных, циклических процессов взаимодействия нелинейного Пространства – Времени. Плотный Мир можно соотнести с аналогом – компьютером. Если абстрагироваться от его конструкции со всей его начинкой и понять, что те, кто создал компьютер вкупе с пользователем, по отношению к программам этого компьютера, его механической начинке, есмь высшее внешнее знание, которое направляет “лучи сознания” для выполнения тех или иных процессов в самом компьютере.

Модель одухотворенного мироздания

Поэтому история накопления сакрально-философского знания адекватно отображает генезис тех ЭФ, из которых формируется ноосфера как высший – духовный уровень организации мира . Отсюда следует, что модель одухотворенного мироздания следует строить, согласуя законы и понятия физики со всем объемом культурного наследия человека, семиотика и семантика которого, по сути, отображает законы субэлементарного уровня организации материи: Помышления ваша от мысли Моея . Уникальными хранилищами духовного знания являются Библия и Коран. Фактуру их сакрального языка составила история рода иудейского, начиная от праотцев, кончая Иисусом Христом . Антропоморфность библейских мифологем, особенности космогеофизики того времени и гениальность пророков обеспечили предельную глубину и полноту отображения механизма сообщения человека с Духом: Дух спослушиствует духови нашему . Отметим, что словами “Дух” и “дух” в Библии обозначены непрерывные в себе состояния духа в принципе непознаваемые, поэтому к ним в равной мере применим образ не сущих (ничто).

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17

СТРАТЕГИЯ ДУХА АРМИИ Книга 1. 988-1917 гг. О. В. Золотарев
Воинская доблесть и полководческий гений русских воинов предопределили многие славные победы в истории Руси. Это были не просто
720 руб
Раздел: Гуманитарные науки
О свободе. Милтон Фридмен
В сборник включены фрагменты произведений двух выдающихся экономистов ХХ века, лауреатов Нобелевской премии по экономике, убедительно
435 руб
Раздел: Экономика, финансы, бизнес и менеджмент
Региональные инновационные системы и институциональные условия инновационного развития. К. Л. Жихарев
Предназначена для желающих посвятить себя управленческой деятельности, а также тем, кто хочет управлять по-новому.
440 руб
Раздел: Экономика, финансы, бизнес и менеджмент
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.