телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАВидео, аудио и программное обеспечение -30% Электроника, оргтехника -30% Образование, учебная литература -30%

Боги и инопланетяне в истории

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Существуют ли внеземные цивилизации

В них описываются моменты контактов человечества с пришельцами. Однако эти аргументы также являются наиболее легко оспариваемыми. И так в первую очередь к таким свидетельствам можно отнести тысячи тибетских книг Кант Шу. Их секретный код считается самым сложным. На сегодня ученые расшифровали лишь одну сотую этих письмен. Но судя по тому, что уже успели перевести, можно с уверенностью сказать, что в них описывается появление богов. Естественно возникает вопрос, а какими тибетцы представляли себе богов? Если туземцы поклонялись самолету, то тибетцы свободно могли поклоняться космическому кораблю инопланетян. Однако не только на Тибете вели записи. Также к письменным свидетельствам можно отнести найденные профессором Кангелау (Кан Ге Лау) древнеиндийские тексты о богах (НЛО?). Боги (инопланетяне?) забирали с собой людей в небесные города, а после их возвращения люди строили храмы этим Богам, чтобы те вернулись снова на Землю. Причем храмы строились по подобию тех, которые были увидены в небесных городах. Причем возможен и тот факт, что они возводились не без помощи инопланетян.

Церковь Христова в посланиях святого апостола Павла

Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сани навлекут на себя осуждение (Рим. 13, 1-2). К сожалению, в истории толкования этих слов Апостола слишком подчеркивалась мысль о том, что всякая мирская власть, добрая она или злая, - от Бога. Из истории известно, что это часто вело к злоупотреблениям. Сказать о том, что власть от Бога - все равно что ничего не сказать, ибо всё от Бога, не только власть. Как-то не принимается во внимание, что Апостол употребил не предлог аро (от), а предлог hypo (под). Далее он пишет, что власть всего лишь служанка Божия (Рим. 13, 4). И это в ситуации, когда население Римской империи обожествляло власть и ее носителей. Апостол ненавязчиво полемизирует с таким языческим заблуждением и указывает власти ее место служанки. Если она добросовестно несет свою обязанность исполнять волю Бога как своего Господина, то и наша совесть должна подвигать нас на послушание ей (Рим. 13, 5).

О причине Боговоплощения

Человек по самому своему устройству предвосхищает в себе «великую тайну Божественного замысла» — исполнение всей твари в Боге. Вся история Божественного Промысла делится для преп. Максима на два этапа: первый достигает вершины в Воплощении Логоса и является историей нисхождения Бога к людям («через Воплощение»), второй — история восхождения человека к славе обoжения, так сказать, распространение Воплощения на всю тварь. «Итак, разделим и мы в мысли века и определим одни как относящиеся к таинству божественного Вочеловечивания, а другие — как относящиеся к благодати человеческого обoжения. Короче говоря, одни из веков относятся к Божиему снисхождению к людям, а другие — к восхождению людей к Богу. Или лучше: начало, середина и конец всех веков, прошлых, настоящих и будущих, есть Господь наш Иисус Христос» (Quaes . ad halass., 22; PG 90, 320B–C). Окончательное совершение и исполнение для преп. Максима связано с изначальной творческой волей и намерением Бога: таким образом, его концепция строго «теоцентрична» и в то же время — «христоцентрична».

Режим санации

Располагая этими и многими другими правами, президент считался ответственным за свои действия «лишь перед Богом и историей». Конституция, резко ограничив избирательное право, стала еще одним шагом от демократическо-парламентской системы к авторитарному устройству государства. Ряд историков высказывают следующую версию принятия Конституции 1935 г. Будучи уже немолодым и не очень здоровым человеком, Пилсудский в начале 30-х озаботился вопросом о своем возможном преемнике. Однако, как это часто бывает, подходящей кандидатуры не находилось. Многие способные люди из его окружения оказались недостаточно послушными и впали в немилость (например, будущий премьер-министр в годы Второй мировой генерал Сикорский), люди же послушные выглядели недостаточно способными. Наконец «Дед» (Dziadek), как называли Пилсудского, решил, что для окончательного наведения порядка ему нужно сосредоточить в своих руках не только формальную, но и номинальную власть и только потом передать ее преемнику. В 1935 году конституция Польши была переписана, превратив страну из парламентской в президентскую республику. Изменения производились «под Пилсудского», но 12 мая того же года маршал умер, так и не успев стать президентом.

Осетинская культура

В работе «О вере после потопа» он писал: «Ревностно служил Богу Сим, историю которого мы изучаем. На второй год после потопа он произвел на свет Элама, от которого произошел на востоке благородный род аланов, являющихся ныне величайшим и благороднейшим народом мира; всех прекраснее и храбрее их мужчины». Кстати, осетины оставили немалый след в христианской культуре. Двенадцать сцакисянцев — святых, почитаемых армянской церковью, родом аланы. Общеизвестен подвиг Николоза Двали, в начале XIV века забитого камнями в Иерусалиме за проповедь христианства и причисленного к лику святых. Еще два осетина-двали (т. е. из Туальского ущелья) достигли редкого искусства в книжной миниатюристике и переписке книг на Святой горе—это Иван и Иосиф Двали (XII—XIII вв.). Осетином был и художник, расписавший стены знаменитой Нузальской часовни — Бола Тлиаг. Христианство сблизило Аланию с Русью, искавшей среди единоверцев помощи для отпора хазарам и половцам. Многие русские князья выбирали себе жен из прекрасных осетинских (ясынских, ясами называли тогда алан) царевен.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

Временник Императорскаго Московскаго Обсцества Истории и Древностей Российских. Императорское Московское Обсцество Истории и Древн
Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии.
1174 руб
Раздел: Гуманитарные науки
Временник Императорского Московского общества истории И древностей российских.
Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии.
953 руб
Раздел: Гуманитарные науки
Временник Императорского Московского общества истории и древностей российских.
Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии.
1207 руб
Раздел: Гуманитарные науки
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.