телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАКанцтовары -30% Образование, учебная литература -30% Все для ремонта, строительства. Инструменты -30%

Великое неизвестное

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Колонизация Сибири русским народом

Однако в Даурские земли Хабарова не пустили, хоть он и просился - "для городовых и острожных поставок и для поселения и хлебныя пахоты". Видно, сил в нем много еще оставалось, раз рассчитывал взяться за такую работу. А потом - пропал. С тех пор ничего о нем не известно. Неизвестно, когда и где умер Ерофей Павлович Хабаров, один из первых исследователей Амура, но имя его сохранили потомки: самый большой город на Амуре - центр Хабаровского края - называется Хабаровск. Там, где Великий Сибирский железнодорожный путь пересекает реку Урку, по которой плыл великий землепроходец на Амур, есть станция, носящая название Ерофей Павлович Значение вхождения народов Сибири в состав Русского государства.  Несомненно, роль России в плане социально-экономического развития народов Сибири была велика, но освоение Сибирских земель и колонизация имели огромное значение и для Российского государства.  Сбор ясака с огромного количества сибирского населения в виде пушнины позволил значительно обогатить Российскую казну, помимо пушнины в центр России поставлялись полезные ископаемые, лес, так необходимые для Российской экономики.  С увеличением роста сибирских поселений росли запросы на товары промышленного назначения, в частности одежды, тканей, что давало новый толчок для развития торговых отношений, в Сибирь завозились русские товары, из Сибири вывозились сибирские (главным образом, пушнина).  Но как бы ни были крупны операции по поставкам в Сибирь товаров, они не могли по многим причинам удовлетворить запросы населения.

Культура

Никита не усомнился, что явившийся ему был точно этот угодник. О преподобном Макарии. незадолго до сего прославленном по постановлению святейшего Патриарха Филарета Никитича и причисленном клику великих угодников Божьих, к которому на поклонение в Макарьевскую обитель сам сын его державный Михаил Федорович пеший ходил из Москвы, — молва о сем угоднике коснулась жителей отдаленных мест от центра Москвы. Посему и Пикта убоялся воспротивиться воле угодника Божия. Но игумен и братия не приняли слов Никиты, и только посмеялись над ним. Через три дня такое же откровение об ожидающей обитель каре получил один инок по имени Макарии. и его голос не был принят в уважение, кем следовало. И что же? В этот самый день (29 июня) неизвестно отчего, загорелась одна келья, от нее другая, и в несколько минут пламень распространился кругом и охватил всю обитель. Деревянная постройка вся сгорела начисто, каменные дома треснули п некоторые провалились. Особенно страшен был тот момент, когда огонь прокрался под колокольню, где был большой запас пороха.

Культура Древней Руси

Летописец, создавая собственную историю, никогда не забывает о движении истории и ее мировых масштабах: либо повесть начинается с упоминания о главных событиях мировой истории (как она понималась в средние века: о сотворении мира, всемирном потопе, вавилонском столпотворении и т. п.), либо повесть непосредственно включается в мировую историю: в какой-либо из больших сводов по всемирной истории. Так, например, автор «Сказания о Борисе и Глебе», прежде чем начать свое повествование, кратко рассказывает историю вселенной от сотворения мира. Обширные рукописи, в состав которых входят «исторические» произведения: многотомные Великие четьи-Минеи (т. е. чтения, расположенные по месяцам года), летописные своды, прологи. Златоусты, измарагды, хронографы, отдельные сборники — все это свидетельствует о том чувстве величия мира, которое промялись выразить древнерусские книжники во всей своей литературе. Летописи же периода усобиц поддерживали идею единства, патриотический настрой за всю Русскую землю. В летописях начала ХIII в. ощущается присутствие страшной беды, будущих «неслыханных ратей», «безбожных», «неизвестного имени».

Культура Византии от Времен Константина Великого и до Крестовых Походов (1081 год)

Столица совмещала в себе функции центра светской культуры и новые религиозные функции, став резиденцией Православной патриархии. Империя от времени Константина Великого до Юстиниана Великого (IV – VI века) Период IV – VI веков характеризуется смешением разных элементов культуры в новое искусство, получившее название византийского или восточно- христианского. Сейчас считается точно установленным, что основная роль в его развитии принадлежит Востоку, однако, какой именно из его цивилизаций – неизвестно. VI век был очень важен в истории византийского искусства. Новый статус Христианской веры, как государственной религии, ускорил развитие Христианства, которое стало одной из трех составляющих самобытного византийского искусства наравне с Эллинизмом и Востоком. Сирия, Антиохия, Египет, являвшиеся культурными наследниками более древних цивилизаций, оказали весьма сильное и благотворное влияние на развитие Визинтийской Империи. Литература Развитие литературы, образования и воспитания в течение периода IV – VI веков тесно связано с взаимоотношениями, установившимся между христианством и старинным языческим миром.

Языковые особенности дилогии П.И. Мельникова "В лесах" и "На горах"

Он замечает, что иногда «предания так темны, что нельзя сказать почти ничего об них определенного». Однако писателю важен и поэтический вымысел сам по себе: «Если в некоторых преданиях и нет истины, зато в них есть дух народный во всей простоте его». В таких преданиях писатель ценит художественную сторону и то, как отразилось народное понимание истории и характер «фантастико-исторического творчества наших предков» . К сожалению, собственные записи Мельникова народных легенд и преданий не сохранились, и неизвестно, имелись ли. По состоянию науки того времени даже ученые довольствовались пересказом, а не дословной записью. В начале 40-х годов Мельников увлечен былинной поэзией. Он пишет «народную повесть» о князе Владимире и, посылая семь отрывков из нее Краевскому, так излагает свой замысел: «Мне пришла в голову мысль написать беллетристическое сочинение в духе народности. Для этого я взял Владимира, нашего Карла Великого или Артура, окруженного своими паладинами — Ильею, Чурилом, Яном и пр., утверждающего в Руси славянизм, не любящего норманнов, проводящего дни свои в Берестове, побеждающего врагов и любимого подданными.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

Санкт-Петербургский университет Централизация государственных архивов. Архивное дело на Западе. 1900. Ч.61. Лаппо И.И.. Самоквасов Д.Я.
Книга представляет собой репринтное издание 1901 года. Несмотря на то, что была проведена серьезная работа по восстановлению
1795 руб
Раздел: Общество и социальные исследования
Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографической экспедицией. Т.03..
Книга представляет собой репринтное издание. Несмотря на то, что была проведена серьезная работа по восстановлению первоначального
1310 руб
Раздел: Гуманитарные науки
Санкт-Петербургский университет Централизация государственных архивов. Архивное дело на Западе. 1900. Ч.62. Лось И.Л. Сложные. Самоквасов Д.Я.
Книга представляет собой репринтное издание 1901 года. Несмотря на то, что была проведена серьезная работа по восстановлению
1950 руб
Раздел: Общество и социальные исследования
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.