телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
путь к просветлению

РАСПРОДАЖАКрасота и здоровье -30% Товары для спорта, туризма и активного отдыха -30% Одежда и обувь -30%

Вечная проблема

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Женские стереотипы в обществе

Вспомним фильм "Старые стены", где такую вот женщину, директора завода, играет Гурченко. Почти тот же сценарий и в известнейшем фильме "Москва слезам не верит". Обратите внимание: если в первом, совсем старом, совсем "совковом" фильме любовь и карьера пока еще не совместимы, то во втором такое совмещение уже намечается. Однако и тут главный упор — на "женщину-мать" и "женщину-любовницу"; карьера остается на втором плане и показана довольно плоско. Почему этот стереотип так укоренился и силен до сих пор? Да потому что в глазах общества, если женщина и красивая, и состоятельная, и деловая, и любимая, это подозрительно, это оскорбляет и унижает остальных женщин, а особенно — мужчин, тех, у кого низкий социальный статус. Быть такой счастливой, такой успешной, построить карьеру, завоевать славу, любовь, материальную независимость и зрительские симпатии — слишком много для одной. Не положено! Короче говоря, вечная проблема яркой личности: не выделяйся, не высовывай голову, не то по ней же и получишь. На самом деле этот стереотип существует больше в головах, чем в реальности.

Учиться на собственных успехах, или как помочь себе в анализе своей деятельности

В качестве наиболее интересного результата подобного опроса называют то, что вообще  ЗАРУБЕЖНЫЙ ОПЫТ Стр. 203 начинают осознаваться удачные ситуации, в которых человек доволен собой и своей работой, что начинают признавать и ценить собственные успехи. Предпосылкой для этого является то, что кто-то интересуется ими и спрашивает о них. И на самом деле, у нас, конечно, есть успехи, иначе нас бы уже давно не было на рабочем месте, или сами бы не вынесли, или уволил бы работодатель. Чтобы осознать наши успехи, мы должны о них говорить: кто-то должен о них спросить, предложить нам вспомнить и рассказать о них, должен проявить любопытство. Только тогда мы начинаем осознавать и оценивать свои успехи. 2.Аргумент: Когда мы говорим о своих успехах, то можем на них научиться. На вопрос об успехе Гизела отвечает: « Вчера мы проводили с детьми игры, получилось здорово». «Каким был твой вклад в это?» «Ах, я, в общем-то, ничего особого не делала: погода была хорошая, и у всех детей было хорошее настроение, короче, вечер удался» В качестве вечной проблемы социальной работы можно назвать утверждение, что успехи невозможно обнаружить.

Шпаргалки по философии

Предмет - свойства и закономерности строения, функц-ния и развития всех этих систем, изучение системы связей ГФДМ с геол, биол и соц. Объект соц-эк геогр - общество, предмет - терр организация общества (районная парадигма: объект - район, сеть районов, предмет - взаимосвязи внутри и между районами; фр школа географии человека: объект - культурный ландшафт, предмет - взаимодействие его с человеком). 3. Философия и наука. Философия - вненаучное знание, т.к. ни один из признаков научности в ней не работает. Признаки сравнения науки и философии: 1. Подтверждение фактов - философия равнодушна к этому - основывается на логических рассуждениях абстрактности (всякая система существует в окр среде, но т.к. материя объединяет все это, то окружающая среда попадает в систему, т.е. материя - бесконечная совокупность материальных систем - здесь наука и философия расходятся). 2. Опровержения - утверждения философии эмпиричны, не подтверждаемы, поэтому неопровержимы, т.к. вопросы выходят за рамки опытов, наука все подтверждает и опровергает фактами. 3. Парадигмальность - в науке приняты парадигмы (физика - законы Ньютона), в философии этого нет - каждые философ строит свою систему и делает выводы. 4. Различные методы - наука (наблюдение, сравнение, опыты), философия (мышление, чтение, написание). 5. Проблемы - наука открывает проблемы, учение стремиться их закрыть, чтобы больше к ним не возвращаться, философия - вечные проблемы. 6. Язык - в философии почти нет спец терминов. 7. Развитие - у философии нет поступательного развития как у науки. 8. Разное отношение к истине - в философии единой истины нет (истина - гносеологическая категория, т.к. истина - это знание).

Утопизм эпохи Возрождения

Спустя несколько веков, католическая церковь, нуждающаяся в героях высокого интеллектуального и нравственного ранга, канонизировала Т. Мора. Обращаясь к анализу этического аспекта "Утопии", нетрудно заметить, что главное в утопийской этике- это проблема счастья. Утопийцы полагали, что "для людей все счастье или же его важнейшая доля" заключается в удовольствии, наслаждении. Однако, согласно этике утопийцев, не во всяком наслаждении состоит счастье человека, но "только в честном и благородном", основанном на добродетели и устремлении в конечном итоге к "высшему благу", к которому "влечет нашу природу добродетель". Ставя и решая эти "вечные" проблемы, Мор обнаруживает основательное знакомство с древнегреческой философией, в частности с сочинениями Платона и Аристотеля. Об этом свидетельствуют не только общность поставленных проблем и терминологии, но и многочисленные текстуальные совпадения "Утопии" с диалогами Платона "Филеб", "Государство", а также "Этикой" Аристотеля. При этом речь идет о глубоком понимании существа этической философии Платона, без искажений и христианской тенденциозности, которую было бы естественно предположить у католика Мора.

Возникновения человечества и роль труда

Вот почему именно сейчас так остро стоит вечная проблема: пределы деятельности человека вмешательства его в природу, космос и самого себя. Все больше ученых, политиков, религиозных деятелей приходит к выводу о необходимости перехода человечества от безудержной экспансии к сознательному самоограничению во всех сферах деятельности. Еще более сложно ответить на третий вопрос Канта: на что я смею надеяться? Особенно актуально это сейчас для россиян, переживающих один из труднейших периодов в своей истории. Суть вопроса проста - можно ли надеяться на собственный разум, волю, труд, солидарность людей или же надо уповать на авторитет Творца, Бога, Космического разума, т. е. на надчеловеческую силу? Здесь мы сталкиваемся с проблемой соотношения человека и Бога, веры и разума, науки и религии. Трагизм многих жизненных ситуаций и страх неминуемо предстоящей смерти приводили к надежде на бессмертие в мире ином, мире загробном, где будет всем воздано по заслугам, где Божий Суд установит, наконец, высшую справедливость. Очевидно, что неопределенность исхода многих дел и начинаний людских, непредсказуемость событий и действие независящих от человека сил являются мощным основанием для надежды на Тайну, Чудо и Авторитет.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

История как проблема логики. Критические и методологические исследования. Шпет Г.Г.
Автор настоящей книги - знаменитый русский философ, психолог, теоретик искусства, переводчик философской и художественной литературы,
634 руб
Раздел: Общие вопросы
Малоизвестные приемы и методики исследования языкового материала. Харченко В.К.
Издание представляет собой вторую книгу дилогии: первая - «Белые пятна на карте современной лингвистики: книга рисков» (М., 2008). Во
260 руб -10% 234 руб
Раздел: Лингвистическая семантика и семиотика
Сборник научных и творческих работ студентов Литературного института им. А.М. Горького. Грязева В.
Сборник научных и творческих работ студентов Литинститута составлен из материалов ежегодных научных чтений «Язык как материал словесности»
311 руб
Раздел: История зарубежной литературы
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.