телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАРазное -30% Рыбалка -30% Все для ремонта, строительства. Инструменты -30%

Во что верит Россия; Религиозные процессы в постперестроечной России

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Русская философия. ХIХ- ХХ вв

Русская философия Х1Х-ХХ вв. отличается тем, что философские воззрения этого периода строились как раз на самобытности России и как один из критериев этой самобытности, её религиозность и это не случайность. Философский процесс в России, не есть отдельный автономный процесс, а один из аспектов существования российской культуры, поэтому духовным истоком цельного процесса является Православие, во всей совокупности своих сторон: как вера и как Церковь, как учение и как институт, как жизненный и духовный уклад. Русская философия сравнительно молодая. Она впитала в себя лучшие философские традиции европейской и мировой философии. В своем содержании она обращается и ко всему миру, и к отдельному человеку и направлена как на изменение и совершенствование мира ( что свойственно западноевропейской традиции), так и самого человека ( что свойственно восточной традиции). Вместе с тем это очень самобытная философия, включающая в себя весь драматизм исторического развития философских идей, противостояние мнений, школ и направлений.

Философские аспекты экологии человека в свете воззрений Русского космизма

Он прожил жизнь убежденного православ- ного христианина. Как творец же,создал произведение,без которо- го,с одной стороны,обеднела бы сокровищница мировой культуры,а,с другой стороны,наука утратила бы совершенный духовный инструмент постижения ноосферы и протекающих в ней процессов. Его дух не умещается в рамки религиозной конфессии,своими прозрениями творит новые духовные ценности,радикально воздействующие на мировосприя- тие человека и на оценку своего места в Мироздании. Он прошел путь,вознесший его на неведомые высоты над местом физического пребывания и временем мирского бытия. Он до конца исполнил свой долг "вестника",возложенный на него ноосферой,а,возможно,и более высокой "инстанцией". Такова вот "аномалия" Д.Андреева. Его провидческие воззрения несомненно коррелируются с катре- нами Нострадамуса . Так,например,не о Россие ли это сказано (с.152),не о сегодняшнем ли ее дне? Страна будет видеть вселенского зверя, Все в клочьях роскошные ризы ее, Купцы,забулдыги,скоты,всем вам не во что верить! И пресное время здесь гнезда совьет.

Русская православная церковь: история и современность

Следует отметить рост численности данной группы по сравнению с 1999 годом, когда по результатам исследования РОМИР она составляла 14% - 16%. Таким образом, результаты исследования позволяют говорить об определенном росте уровня религиозности граждан России.ЗАКЛЮЧЕНИЕ. На мой взгляд очень интересным представляется тот факт, что многие верующие не соблюдают некоторых правил предусмотренных православием. Это говорит о том, что вера является состоянием души человека, а соблюдение каких-то норм и законов, предписываемых церковью, отходит на второй план. Каждый сам решает во что ему верить, и как. Демократизация российского общества создаёт большие возможности для деятельности Русской православной церкви. Стоит отметить, что в последнее время церковь активно сближается с государством, что безусловно поднимает её авторитет. Технический прогресс тоже не обошёл её стороной. На сегодняшний день у церкви имеется свой сайт в Интернете, что значительно облегчает процесс информирования молодёжи, а значит и расширяет возможность пропаганды веры.

Американский период творчества П.А. Сорокина

Однако, мне кажется, что мы преодолели самый критический момент и повернули в сторону возрождения, так как в целом наблюдаемая картина «суперорганического мира» России представляет наличие процессов «фильтрации» как западного культурного наследия, так и «советско- российского» , причем происходит накапливание позитивных элементов того и другого, их довольно активная популяризация в обществе. Конечно, нельзя сейчас утверждать, что опасность миновала, но критическая точка, по- моему, пройдена. Хотя никто не может утверждать, что в случае очередного экономического кризиса, мы не вернемся на несколько шагов назад и упомянутая альтернатива не возникнет снова. Также необходимо отметить, что силы положительной религиозной и моральной поляризации в нашем обществе постепенно усиливаются: возросло число искренне верующих, прорастают, пока слабые, ростки нового движения в сторону толерантности, воспитания доброты, возрождения нравственности. Естественно, пока еще доминируют силы негативной поляризации, но этот факт лишь подтверждает отмеченную Питиримом Сорокиным закономерность о превалировании негативной поляризации в начальные периоды кризисов.

Свидетели Иеговы: история, организация, вероучение

Большинство семей, где  один член семьи  Свидетель Иеговы, а другие – нет, – неблагополучные. По своему характеру эта секта – тоталитарная. Мысли и действия личности приверженца этой организации подвергаются полному, всеохватывающему контролю. Члены таких сект внутренне несвободны. Известны случаи самоубийств подростков, которые настолько поверили в скорый «конец света», что решили приблизить момент смерти, после которой они «воскреснут» и «будут жить вечно» на обновлённой земле. Детей и, особенно, подростков в такие религиозные организации  приводит духовный вакуум в обществе. Для России характерно то, что взрослые вступают в эти секты, разочаровавшись в прежних идеалах (в основном коммунистических), и среди  российских Свидетелей Иеговы есть и бывшие активные коммунисты. Духовный голод в российском обществе постсоветского периода, отсутствие у большинства наших граждан представлений о религиозной вере, о религиозных организациях ведут к тому, что такие люди становятся лёгкой добычей для подобного рода религиозных организаций, таких противоречивых и неоднозначных. Список литературы 1. Гордиенко Н. С. Основы религиоведения. ЛГОУ, СПб., 1997. 2. Коник В. В. Иллюзии свидетелей Иеговы. – М.: Сов. Россия, 1981. 3. Левнин В.Н. Братья бруклинских апостолов. Ставрополь, кн. изд-во, 1978. 4. // Санкт- Петербургские ведомости. 2. 12. 1995.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

Конец света в одной отдельно взятой стране: религиозные сообщества постсоветской России и их эсхатологический. Ахметова М.В.
В книге рассматриваются представления о конце света, распространенные в России на рубеже ХХ и XXI вв. среди православных верующих и
292 руб -30% 204 руб
Раздел: Общие вопросы. История религии
Электоральное право Российской Федерации. Белоновский В.Н.
Впервые представлено комплексное исследование проблем избирательного права в их теоретическом и историческом срезе с учетом современного
659 руб
Раздел: Избирательное право

без
фото
Бытие. Священное. Бог. Хайдеггер и философская теология XX века. Коначева С.А.

303 руб
Раздел: Общие вопросы
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.