телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
путь к просветлению

РАСПРОДАЖАКанцтовары -30% Красота и здоровье -30% Всё для дома -30%

Все в чужое глядят окно

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Философско-педагогические взгляды Иоанна Златоустого

Любомудрие предполгало удаление от земных попечений, включало пост, молитву, чтение божественных книг. "Любомудрствовать, - писал Иоанн Златоуст, - значит жить по-христиански" [Иоанн Златоуст. - свт.Беседа 2-я на послание к Ефесянам. С.186]. Внешнее учение, то есть науки составляли второстепенную часть. Основным была забота о духовном устроении. Любомудрие - не бездействие. "Что же скажешь, неужели всем нам любомудрствовать, а житейским делам погибнуть? Нет, почтеннейший, не преданность любомудрию, а нелюбомудрие погубило и расстроило все. Кто, скажи мне, расстраивает настоящее положение дел, те ли, которые живут воздержанно и скромно, или те, которые выдумывают новые и беззаконные способы наслаждения? Те ли, которые стараются захватить себе все чужое, или те, которые довольствуются своим? Те ли, которые имеют толпы слуг и окружают себя роями льстецов, или те, которые считают доля себя достаточным только одного слугу. (Предлагаю еще не высокое любомудрие, но доступное многим?) . Любомудрие давало человеколюбие, кротость, послушание, чистоту, задавало устойчивые жизненные ориентиры, развивало способность терпеливо переносить скорби.

Ранние московские впечатления Толстого Л.Н. и их отражение в повестях Детство, Отрочество , Юность

Несколько раз менялись лошади на станциях Сейчас же по выезде по «проспекту» экипажи покатили мимо круглых кирпичных башен и выехали на «большак»- широкую, обсаженную ветлами дорогу, ведущую на Москву, пробитую по всей России ещё во времена Екатерины Великой- вдоль речки Ясенки, мимо квадратной, приземистой кирпичной башни, тоже Екатеринс-ких времен, с железным орлом на верхушке отделяющий Крапивенский уезд от Тульского»1.Первый приезд в Москву. Первые впечатления. А вот воспоминания самого Толстого. «Это было в 37-м году. Но когда- осенью или зимой- не могу припомнить. «.» Скорее то, что мы ехали на колесах. Отец ехал сзади в коляске и нас по переменкам- это была большая радость-брали к нему. Помню, что мне досталось въезжать в Москву в коляске с отцом. Был хороший день, и я помню свое восхищение при виде московских церквей и домов, восхищение, вызванное тем тоном гордости, с которым отец показывал мне Москву»2. Н.И.Толстой снял для своей семьи одноэтажный особняк Щербачева на Плющихе (до м№11). Из окна этого дома Николенька с любопытством смотрит на вечерний город- «Из мрака, который сперва скрывал все предметы в окне, показались понемногу: напротив- давно знакомая лавочка, с фонарем, наискось- большой дом с двумя внизу освещенными окнами, посредине улицы- какой-нибудь Ванька с двумя седоками или простая коляска шагом возвращающаяся домой »3.

Обзор литературы, посвященной жизни и творчеству Б.Л. Пастернака

Она знает — скоро лето, пригреет солнышко и снег погибнет, ей недолго осталось держать оборону. Свеча и солнце. Они дают тепло и свет, в их силах спасти от непогоды. Свеча, как символ победы. Стихия нарушает гармонию прошлой жизни, все погублено, сметено — «мело, мело». Те, кто внутри дома, кто смотрит на все это из окна, пока в безопасности, их не несет, они еще в том старом времени. Но все это до шестого куплета. И все терялось в снежной мгле, Седой и белой. Свеча горела на столе, Свеча горела. Вот оно новое — снежная мгла. Снег все заметает, в нем все теряется. Старый мир уничтожен, его больше нет. В пятом куплете автор оплакивает старое время. Падение башмачков, как символ падения мира. Меняется, сбивается, изменяется ритм. Свеча своими восковыми слезами оплакивает это падение, оплакивает тот правильный, спокойный мир, которого больше не существует — «и воск слезами с ночника на платье капал». Свеча вроде бы противостоит снежной мгле, но и ее атакует стихия: «на свечку дуло из угла». И героев, их внутренний мир захватывает вихрь несения. Стихия, страсть не дают им больше избегать общего движения, скорости.

Новый вид коммуникаций организации: Intranet

Большая часть компьютеров в I er e связано по протоколу CP/IP ( ra smissio Co rol Pro ocol/I er e Pro ocol). Можно сказать, что I er e – это сеть сетей, опутывающая весь земной шар. Для того, чтобы попасть в нее, нужно не так уж много: купить компьютер, подключить к нему модем (если есть телефонная линия); обратиться к местному провайдеру (поставщику услуги – подключения к I er e ) и за умеренную плату получить у него «добро» на вход в I er e : выделенный IP- адрес в сети; наконец, установить на компьютере специальное программное обеспечение, поддерживающее протокол передачи данных CP/IP. После того, как все это сделано, окно в мир I er e можно считать открытым. I er e открывает огромный спектр новых возможностей, называемых сервисами, таких как: . Система электронной почты. Весьма удобная и быстрая система общения людей, находящихся как за соседними столами, так и на разных концах земного шара. Многие компании предоставляют услуги передачи по E-mail новостей, рекламы и прочей информации. Отсутствие же электронного адреса на визитке представителя какой-либо солидной компании у многих вызывает усмешку: как если бы у него не было телефона. . Общемировой «чат» (worldcha ) и конференции.

Пережитки кельтского язычества в новейшие времена

Природу ритуалов, совершавшихся в эти ключевые дни, тоже можно реконструировать по их бледным пережиткам. Такие ритуалы до сего дня совершаются потомками кельтов, хотя, по всей вероятности, мало кто из них догадывается - или хотя бы задумывается, - почему Первое мая, день св. Иоанна Крестителя сопровождаются столь пышными церемониальными действами. Первый из них, именуемый в Ирландии Белтейн, в Шотландии - Беалтуинн, Шен да Боалдин - на острове Мэн и Галан-Май (майские календы) - в Уэльсе, знаменует празднества в честь пробуждения земли от зимнего сна, возвращения тепла, жизни и всевозможной растительности. Именно таково значение знаменитого Майского дерева, которое сегодня, к сожалению, редко можно увидеть на наших улицах. А вот в старину все обстояло иначе. Великий Шекспир в драме "Генрих VIII" (действие 5, сцена 3) рассказывает, что в его время накануне этого дня никто не мог заснуть, ибо все с нетерпением ждали наступления 1 мая. Ровно в полночь жители вскакивали с постелей и спешили в ближайший лес, чтобы наломать распустившихся веток, ибо на следующее утро восходящее солнце должно было увидеть, что все двери и окна прикрыты от его лучей этими ветвями.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

Игра в кино. Все, что осталось. Рассказы для серьезных детей и несерьезных взрослых. Тополь Эдуард Владимирович
Когда-то это были просто истории, которые Эдуард Тополь рассказывал только красивым девушкам и добрым друзьям. А теперь? Ироничные мемуары
108 руб
Раздел: Современная российская литература
Игра в кино. Все, что осталось. Рассказы для серьезных детей и несерьезных взрослых. Тополь Эдуард Владимирович
Когда-то это были просто истории, которые Эдуард Тополь рассказывал только красивым девушкам и добрым друзьям. А теперь? Ироничные мемуары
53 руб
Раздел: Современная российская литература
Игра в убийство Детектив ISBN 5-17-016173-5 5-271-05066-1.
Шекспировские страсти роковые... А в результате - реальная смерть на сцене. Круг завистников обширен, и все они подозреваемые. Но
77 руб
Раздел: ВСЕ РАЗДЕЛЫ
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.