телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
путь к просветлению

РАСПРОДАЖАВсё для дома -30% Разное -30% Товары для детей -30%

Все в чужое глядят окно

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Социо-культурное развитие российского общества

В наши дни больше возможности отделиться от старшего поколения, что лишает молодые семьи возможности воспользоваться их знаниями, мудростью, жизненным опытом в вопросах воспитания детей. Уровень воспитательного влияния старшего поколения на детей и внуков в этих условиях снижается. Страдает и старшее поколение без общения с внуками. 3). В силу различных причин во многом утрачены традиции народной педагогики, которые воспитывали бы здоровый образ жизни и здоровый образ мыслей. 4). Вследствие происходящей урбанизации общества усилилась анонимность общения детей и взрослого населения. За порогом собственной квартиры начинается «чужой» мир, где не выясняют, чей ребенок поступает недостойно, где не стыдно и не совестно, все равно никто не остановит, никто не узнает, все равно все чужое. 5). Социальные и экономические трудности снижают уровень положительного внутрисемейного настроя, не способствуют созданию благоприятных условий для полноценного семейного воспитания и обучения. 6). В последнее время усилилось отрицательное влияние на детскую психику «героев кино» и отдельных передач, рекламных роликов.

Символизм как семиотическое явление и его гносеологическая оценка

Почему символ имеет столь устойчивые позиции, ведь он не принадлежит к такой первостепенной знаковой системе, как язык? На фоне всеобщей эволюции символизм переживает несколько этапов, значимость которых можно представить в виде сигналов «плюса» и «минуса». «Плюс» есть качественно новый скачок в развитии символизма при относительном спаде в развитии культуры, Отрицательный показатель свидетельствует о том, что на данном этапе культурного подъема человек меньше означивает, но больше интерпретирует. Совершается такой коммуникативный акт, при котором синтезируется новая информация, отсюда научные открытия, ренессанс в искусстве и т.д. Особенностью архаичных культур является «потребность» в символизации, как способе познания и упорядочивания пространства, в котором древний человек различает две стороны: «внутри» и «вне». На древнем индоевропейском языке «вне» - это «ванам», «лес». Поэтому все чужое, недоступное, то, что находилось за пределами этого внутреннего, видимого, осязаемого мира, обозначалось пространственными символами «лес», «низина», «низ», «поле», «водная стихия» (7, с. 19). Древний человек в стремлении познать природу отождествлял незнакомые ему явления с тем, что его окружало. «Человек, с одной стороны, противопоставляет себе природу и вообще предметный мир в качестве основы и поклоняется ему как силе, с другой же стороны, он удовлетворяет потребность сделать для себя внешним субъективное ощущение некоего высшего, существенного всеобщего начала и созерцать его как предметное.

Готический стиль в архитектуре Западной Европы

Не удивительно ли, что три века протекло, и Европа, которая жадно бросалась на все, алчно перенимала все чужое, удивлялась чудесам древним, римским и византийским или одевала их по своим формам, — Европа не знала, что среди ее находятся чуда. что в недре ее находятся Миланский и Кельнский соборы и еще доныне «реют кирпичи недоконченной башни Страсбургского мюнстера. Готическая архитектура, та готическая архитектура, которая образовалась перед окончанием средних веков, есть явление такое, какого еще никогда не изводил вкус и воображение человека. Ее напрасно производят от арабской, идеи этих двух родов совершенно расходятся: из арабской она заимствованна только одно искусство — сообщать тяжелой массе здания роскошь украшений и легкость; но сама эта роскошь украшений вылилась у ней в совершенно другую форму». Велика радость открытия шедевров искусства, веками пролежавших в земле после гибели породившей их цивилизации. В эпоху Возрождения такую радость испытывали новооткрыватели античности, откапывая мраморную ста­тую идеальных пропорций или чудесно расписанную амфору; радость - вместе с негодованием по адресу тех, кто, утверждая христианскую веру, отрицал культурное наследие древнего языческого мира.

Проблема отношений всей России с Кавказом

У людей одинаково искренних могут быть различные точки зрения. Одни считают служение русскому делу борьбы за народно-госурарственное существование и процветание борьбою, не стесненною никакими заветами истории, никакими нормами нравственности или человечности; они считают, что все чужое, хотя бы и достойное, должно быть стерто с лица земли, коль скоро оно не сливается достаточно быстро и бесследно с нашею народно- государственною стихией. Этот взгляд я назвал бы германским, а не русским. Он противоречит мировому идеалу России и подрывает одну из надежнейших основ ее духовного, а стало быть, и политического могущества. Другие впадают в противоположную крайность: они готовы поступиться всем русским в пользу того, что нарушает наше единство, подтачивает нашу государственную силу, да и само по себе представляет явление отрицательное. Это взгляд «школы» непротивленцев с мнимонациональною программой, истинными руководителями, или закулисными вдохновителями которой являются, конечно, не русские люди. Такое непротивление инородным обособляющимся злым силам, даже в тех редких случаях, когда оно бескорыстно, возможно лишь в ущерб жизненности русского патриотизма и нисколько не оправдывается обычным в таких случаях рассуждением на тему о том, что мы – великий и сильный народ.

Основы педагогической системы святителя Иоанна Златоуста

Любомудрие предполгало удаление от земных попечений, включало пост, молитву, чтение божественных книг. "Любомудрство- вать, - писал Иоанн Златоуст, - значит жить по-христиански" [Иоанн Златоуст. - свт.Беседа 2-я на послание к Ефесянам. - С.186]. Внешнее учение, то есть науки составляли второстепенную часть. Основным была забота о духовном устроении. Любомудрие - не - 29 - бездействие. "Что же скажешь, неужели всем нам любомудрствовать, а житейским делам погибнуть? Нет, почтеннейший, не преданность любомудрию, а нелюбомудрие погубило и расстроило все. Кто, скажи мне, расстраивает настоящее положение дел, те ли, которые живут воздержанно и скромно, или те, которые выдумывают новые и безза- конные способы наслаждения? Те ли, которые стараются захватить себе все чужое, или те, которые довольствуются своим? Те ли, ко- торые имеют толпы слуг и окружают себя роями льстецов, или те, которые считают доля себя достаточным только одного слугу. (Пред- лагаю еще не высокое любомудрие, но доступное многим?) . Любомудрие давало человеколюбие, кротость, послушание, чис- тоту, задавало устойчивые жизненные ориентиры, развивало способ- ность терпеливо переносить скорби.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Все по полочкам. Информатика для дошкольников. Горячев
На уроках информатики дошкольники учатся: - выделять свойства предметов; - находить похожее у разных предметов; - проводить аналогию между
393 руб
Раздел: Учебники: доп. пособия
Все по полочкам. Горячев А.В.
Пособие предназначено для занятий на этапе предшкольной подготовки и в детских садах, УВК, группах подготовки к школе, для индивидуальных
87 руб
Раздел: Учебники: доп. пособия
Выпуск 164: Утренники в детском саду (сост. Алябьев Г.М.) - 128 с. {Для дома, для души: Тамада} ~54.00.00.
15 руб
Раздел: ВСЕ РАЗДЕЛЫ
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.