Всемирная история без комплексов и стереотипов. Том 1

Огромные средства шли на содержание самого короля и его семьи. Военные силы, которые абсолютистское государство могло противопоставлять натиску антифеодальных движений, складывались из двух элементов: вооруженной буржуазии в городах и регулярной армии. Все военные силы на территории провинции находились под командованием губернатора. Губернаторы как представители прежде всего военной власти на местах служили важным звеном централизованной военной машины. Города окончательно утратили при Людовике XIV свое самоуправление. Особенно наглядно принцип нейтрализации выражался во вторжении в провинциальную администрацию присылаемых из столицы интендантов. Самый принцип «личного» управления короля на практике приводил к неизбежным задержкам в решении дел, к мелочности и фактической бесконтрольности, к различным махинациям придворных за спиной короля и т.п. О.А. Жидков «История государства и права зарубежных стран», часть 1, М., 1997 стр. 378. П.Н. Галанза, Б.С. Громаков «История государства и права зарубежных стран», М., 1980, стр. 486. О.А. Жидков «История государства и права зарубежных стран», часть 1, М., 1997 стр. 231. Всемирная История  в десяти томах, Том 5, М, 1958, стр.129.

После своего объединения Социалистическая партия добилась парламентского успеха. Съезд Социалистической партии в 1914 г. принял постановление о том, что в случае войны Интернационал должен призвать к всеобщей стачке. Такие же решения принимались неоднократно конгрессами Всеобщей конфедерации труда. Однако руководители Социалистической партии и профессиональных союзов, не считаясь с тем, что надвигающаяся война неизбежно будет с обеих сторон империалистической, единодушно высказывались за необходимость «защиты отечества» в случае, если на Францию «нападут». В профессиональных союзах анархо-синдикалистское руководство во главе с Леоном Жуо свертывало антимилитаристскую деятельность. Литература. 1. Всемирная история. В 24 томах. Том 19. – 1997. – с. 34-47. 2. Большая Советская Энциклопедия. Том 28.

Крестьянство страдало от варварских форм феодальной эксплуатации, от иноземного владычества. Техническое развитие зашло в тупик, а между тем творческая деятельность людей пауки продолжалась, и это приводило к оппозиционности интеллигенции. И в этих условиях утопизм, как мечтание о разрубленном гордиевом узле гибельных обстоятельств, был неизбежен. Ранние социалисты-утописты Мор и Кампанелла сделали большой вклад в развитие литературы не столько своими суждениями, сколько глубоким эстетическим смыслом своих утопий. ”Я считаю,— писал Томас Мор в ”Утопии”,— что человеческую жизнь по ее ценности нельзя уравновесить всеми благами мира”. На место религиозного идеала пассивности и смирения вместе с утопическим социализмом приходит новый идеал человека, который совершенствует себя и исправляет окружающий мир. Казалось бы, что для всех людей и всех времен это царство будущего должно рисоваться одинаковым, но в действительности этого никогда не было и не будет. Не только каждая эпоха имела свою утопию, свою утопию имеет каждый народ, даже больше - каждый мыслящий человек. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ: 1. Всемирная история в 10 томах, Т.4. М.: И-во Социально- экономической литературы, 1958. 2. История теоретической социологии. В 5 т. Т.1. – М.: Наука, 1997. 3. Реизов Б.Г. Итальянская литература XVIII в. М., 1966. 4. Статья Л. Воробьева «Утопия и действительность» 5. Кампанелла Т. Город Солнца. М., 1980 6. Мор Т. Утопия. М., 1978

И в конечном итоге именно такие люди, познавшие радость делать то, что они хотят, обрушать всю систему. Весь государственный строй. Что у нас и произошло в 1990-91. Какое же обещство с полным правом можно назвать идеальным, учитывая достижения современной социологической мысли? Безусловно, это будет общество полного равенства. Но равенства в правах и возможностях. И это будет общество полной свободы. Свободы мысли и слова, действий и перемещений. Наиболее близко к описанному идеалу стоит совеременное западное общество. У него много минусов, но оно делает людей счастливыми. Если общество действительно идеально, как может в нём не быть свободы? Список литературы Антология мировой политологической мысли. В 5 т. Т.1. – М.: Мысль, 1997 Всемирная история в 10 томах, Т.4. М.: И-во Социально-экономической литературы, 1958. История теоретической социологии. В 5 т. Т.1. – М.: Наука, 1997. Кампанелла Т. Город Солнца. М., 1980 Мор Т. Утопия. М., 1978

В неолите господствует общинное хозяйство. Коллективная организация достигает расцвета. Существовало множество племен, каждому из которых были присущи определенные особенности. Продолжает господствовать материнский род. Зарождается разделение труда. На отдельных территориях происходит зарождение неравенства внутри рода, об этом говорит неоднородность погребений. В целом, человек неолита одержал значительную победу над природой, он создал новые не свойственные природе материалы: керамику, текстиль, создал предпосылки для широкого перехода от присваивающего способа производства к производящему – земледелию и скотоводству. Список литературы Авдусин Д.А. Археология СССР. – М.: «Высшая школа», 1967. Всемирная история: в 24 томах. Т.1 Каменный век / Авторы: А.Н. Бадок, И.Г. Войнич и др. // Минск: «Литература», 1997. Каменный век: путешествие сакральной идеи от Урала до Англии / Г. Николаев // Наука и жизнь – 2000, №3. Мартынов А.И. Археология. – М.: «Высшая школа», 2000. Семенов Ю.И. На заре человеческой истории. – М.: «Мысль», 1989. Першиц А.И. История первобытного общества – М.: «Высшая школа», 1982.