телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАКанцтовары -30% Всё для дома -30% Бытовая техника -30%

Города Северо-восточной Руси XIV-XV веков

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Культура Москвы XIV—XV вв.

А дошедшие до нас списки Сказания о Мамаевом побоище тяготеют уже к XVI в. К первой половине XV века можно отнести лишь краткий летописный вариант повести о Куликовской битве. В отличие от более позднего времени, здесь нет упоминаний о благословении Сергием Радонежским русского воинства, монахах Ослябе и Пересвете, заслугах Владимира Серпуховского и Дмитрия Боброка на Куликовском поле. Нет никаких подробностей и о ходе самого сражения. Все указанные известия, по большей части относящиеся к недостоверным, появились много позже. Так, в Сказании упоминается митрополит Киприан, благословляющий русское войско при выходе его из Москвы, хотя самого Киприана не было в 1380 г. ни в Москве ни в других городах Северо-Восточной Руси. Появления этих произведений было связанно с событиями Стояния на реке Угре в 1480 г., когда произошло свержение Ордынского ига. Именно в это время писатели и обратились к событиям столетней давности, в центре которых и была Куликовская битва. В Куликовском цикле отразились представления и отношения современников образования единого Русского государства к тому времени, когда Русь лишь набирала силы.Поэтому больше писали не о том как было, а о том как должно было быть.   Тем не менее в основе этих произведений лежали идеи, выработанные русской литературой еще на рубеже XIV—XV вв.: свержение ордынского ига, объединение Руси, возмездие завоевателям, нравственное превосходство превосходстве русских над татарами.

Культура Москвы XIV—XV вв.

Один из летописце даже указывал на участие художника в строительстве Спасского собора. Уже современники считали, что Андрей Рублев превосходит всех по “великой мудрости”. В XVI веке иконы Андрея Рублева наряду с работами византийских иконописцев считались эталоном для русских живописцев. После Батыева нашествия и частых ордынских “ратей” второй половины XIII—начала XIV вв. только Новгород и Псков смогли почти полностью сохранить свои книжные богатства. Большинству городов Северо-Восточной Руси пришлось восстанавливать свою книжность заново. Поэтому первое время основным источником пополнения книжных собраний Руси оставались Новгород и Псков. Кроме распространения самих книг, эти центры определяли и главные принципы оформления рукописей. Так пришел из Новгорода и получил распространение тератологический (звериный) орнамент, заключающийся в изображении заглавных букв и их частей в виде реальных и мифических животных. Вместе с новгородскими на Русь в это время поступают и южнославянские рукописи, опыт которых так же заимствовался русскими мастерами. Становится частым явление и переписка книг домонгольской поры.

Отечественная культура 14-15 веков

В иконах и в миниатюрах рукописей Новгорода уже со 2-ой половины XIII в. определяются чисто местные черты, сложившиеся здесь в росписях XII в.: ясный образ не осложненный аллегориями, несколько элементарный крупный рисунок, декоративная яркость цвета. На исполненной Алексой Петровым храмовой иконе церкви Николы на Липне Николай чудотворец представлен как внимательный наставник и помощник людям. Округлые линии, нарядная орнаментация отразили воздействие декоративных тенденций народного творчества. В городах Северо-восточной Руси, уцелевших от нашествия живопись долгое время развивалась на домонгольской основе. Художественные мастерские были сосредоточены на архиерейских и княжеских дворах, и их произведения имеют церковный, либо кастовый княжеский характер. Ростовские иконы XIII-XIV вв. характеризуются просвечивающимися красками, нежным и теплым колоритом. Большой популярностью пользовались житийные иконы, в которых ярко выражено литературное повествовательно начало. С Ярославлем связано несколько выдающихся икон и лицевых рукописей XIII-XIV вв. Торжественной красотой выделяется икона «Борис и Глеб», но место ее написание точно не установлено.

Россия в конце XV-XVI вв.

Когда в России было учреждено патриаршество ? 1589г. Когда в эпоху Смуты Москва была освобождена от Польских интервентов ? 12 октября 1612г. Назовите годы крестьянской войны под предводителем Степана Разина ? 1670 - 1671гг. Кто из русских князей впервые принял титул царя Всея Руси? Иван IV (Грозный) - 1547г. Назовите последнего царя династии Рюриковичей. Федор Иванович ( 1584 - 1589) Кто возглавил первое и второе Ополчение в период Смуты? Первое - Прокопий и Ляпунов Второе - Минин и Пожарский Назовите крупных государственных деятелей России в XVII веке? Михаил Федорович Романов Алексей Михайлович Романов Федор Алексеевич Романов Патриарх Никон Назовите имя руководителя экспедиции в Сибирь в XVI Веке и финансировавших ее предпринимателей . Ермак и купцы Строгановы. Кто проводил церковную реформу в России в XVII в. ? . Царь Алексей Михайлович и его духовный наставник Никон Термины. Местничество - порядок назначения на должность, при которой учитывалось происхождение, знатность человека, а не его деловые качества. Возникло на рубеже XV - XVI вв., отменено в 1682г. Кормление - система обеспечения центральной и княжеской администрации в XIV - XVI вв. на Руси. В Северо - Восточной Руси XIV - XV вв. кормлением обеспечивались княжеские слуги, возглавляющие отдельные отрасли дворцово- вотчинной системы управления княжеством.

Монголо-татарское иго и его влияние на политическое и экономическое развитие России

Надо сказать, что развитие военного дела на Руси было бы невозможно без развития торговли и промышленности. Если судить по этому, то Орда сама себе рыла яму, так как своими постоянными поборами она вынуждала Русь развивать ремесла и торговлю. Чтобы платить ханам, ремесла и торговлю так же поощряли и русские князья. То есть монголо-татарское иго, на первых порах разгромив экономику Руси, косвенно стало поощрять возрождение экономической жизни и могущества Северо-восточной Руси. К 14 веку в Европе вполне оценили забытую в раннем средневековье силу пехоты. Однако дело здесь не только в забвении. Феодалы всячески отстраняли плебеев от участия в военном деле из опасения, что вооруженные простолюдины поднимутся против их власти. Пехота возродилась в городах по инициативе городских властей и против феодалов. Предкуликовская эпоха в русском военном деле была во многом реформаторской. Чтобы выработать тактику схватки с Ордой нужно было прежде всего знать ее тактику и взвесить, что противопоставить военному искусству Орды. Первая тактическая задача это конечно же отразить стрелковый удар , ее решили просто: против стрелков надо выставить стрелков же.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

На пути в Москву: очерки генеалогии военно-служилой знати Северо-Восточной Руси в XIII — середине XV в. Том. Кузьмин Андрей Валентинович
Второй том книги ведущего научного сотрудника НИО книги и чтения ФГБУ "Российская государственная библиотека" А.В. Кузьмина
1355 руб
Раздел: История Древней Руси IX-XVII века. Правление Рюриковичей
Крепление нижних рычагов для радиоуправляемой автомодели Pilotage "Mini Truggy" (2 штуки).
Наружные кронштейны крепления осей нижних рычагов передней и задней подвески радиоуправляемой автомодели Mini Truggy. Кронштейны
103 руб
Раздел: Для авто, мото, танков
Лопасти для радиоуправляемого квадрокоптера UDI RC "Nano 3D".
Комплект оригинальных пластиковых пропеллеров левого и правого вращения для квадрокоптера Nano 3D.
210 руб
Раздел: Для вертолетов, квадрокоптеров
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.