телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
путь к просветлению

РАСПРОДАЖАОбразование, учебная литература -30% Товары для детей -30% Товары для дачи, сада и огорода -30%

Документы Архиерейского Собора РПЦ, 2011 год

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Анализ взаимоотношений религии и политики в России 90-х годов ХХ века

По-моему в настоящий момент церковь пытается закрепить достигнутые позиции, а лишь потом улучшать свое положение. Что касается деятельности религиозных партий, то следует зафиксировать постепенный спад интереса к подобным организациям. Всплеск их деятельности был связан с одной стороны, как уже сообщалось, с религиозным возрождением, а с другой - с ростом патриотических чувств и массового отделения от СССР союзных республик. Деятельность священнослужителей в представительных органах и отношение РПЦ к ведущим партиям В конце 80-х годов в результате голосования депутатские мандаты получили представители духовенство. Однако их поведение и некоторые высказывания привели к тому, что Архиерейский Собор РПЦ принимает решение, что никто из депутатов священнослужителей не может выступать от имени церкви, а только от себя лично. В последствии Архиерейский собор принял решение об отказе в участии в избирательных кампаниях, некоторые священнослужители были преданы анафеме, например Г. Якунин. Подобное решение отстранило от взаимоотношений с властью священников, но не стало преградой для общения власть предержащих с высшими церковными кругами.

Религиозное возрождение и особенности современного развития религии в Украине

Разрешить эту проблему чисто административным методами (написать побольше инструкций, кого-то наказать) нельзя. Во-первых, те, для кого писались бы эти инструкции, должны осознать необходимость их соблюдения, что в ситуации нынешней кадровой неразберихи совсем непросто. Во-вторых, в условиях современной Украины жесткий нажим может привести к уходу священнослужителя в другую юрисдикцию. На Западной и Центральной Украине достаточно епархий, в которых епископ не может назвать даже точного количества своих приходов, поскольку не уверен, что священник, а то и благочинный, которого он последний раз видел два-три года назад, признаёт его своим архиереем. Иерархии УПЦ МП понимают, что Галиция целиком выпала из-под их влияния, и не лелеют особых надежд на ее возвращение. Что касается "филаретовских приходов" в других областях, то священнослужители УПЦ МП в один голос утверждают, что туда "не ходят люди" и что это "дутые общины", созданные при содействии местных властей "бандеровцами" (т.е. выходцами с Галичины). В их понимании УПЦ МП воссоединяться попросту не с кем. "Анафема" (так именуют анафематствованного Архиерейским собором РПЦ 1997 г. бывшего митрополита Филарета) и его сторонники должны вернуть РПЦ захваченные храмы и монастыри и покаяться.

Исторический очерк возникновения РПЦ за рубежом

Мартьянов Р. Г. 17 мая 2007 года Русская Православная Церковь и Русская Православная Церковь за рубежом подписали в Москве Акт о каноническом общении. Это событие стало логическим завершением длительного периода разделения двух частей русского православия. Первые шаги к сближению были сделаны ещё в 2000 году, когда в Москве состоялся юбилейный Архиерейский Собор РПЦ. На нём к лику святых была причислена семья последнего императора Николая II и более тысячи новомучеников российских. Также, Собор принял "Основы Социальной концепции РПЦ" согласно которым "если власть принуждает православных верующих к отступлению от Христа и Его Церкви, а также к греховным, душевредным деяниям, Церковь должна отказать государству в повиновении" (1). Осуждению подверглась и богоборческая советская власть. В мае 2004 года с официальным визитом в Москву прибыл руководитель РПЦ за рубежом митрополит Лавр, а специальные комиссии, начавшие работу с обеих сторон еще в 2003 году, завершили подготовительный процесс церковного воссоединения.

Анализ 1-5 глав "Основ социальной концепции Русской Православной Церкви"

Первый опыт социального учения РПЦ назван "Основами". Можно надеяться, таким образом, что социальная концепция получит в дальнейшем некоторую корректировку, развитие и перерастет в социальное учение. Социальная концепция под названием "Основы социальной концепции РПЦ" (далее: ОСК РПЦ) принята на Архиерейском Соборе РПЦ, на котором присутствовало 146 епископов (Москва, храм Христа Спасителя, 13—16 авг. 2000 г.). В Архиерейском Соборе священники и миряне, как известно, не участвуют. В рабочую группу по созданию социальной концепции, как сообщил митрополит Кирилл в своем докладе на Соборе, входили архиереи и другие священнослужители, профессора духовных школ, сотрудники синодальных отделов - всего 26 человек. Выработка проекта ОСК имела полузакрытый характер. К существенному недостатку ОСК можно отнести отсутствие вводной части. Необходимость их создания не очевидна для большинства православных. Преамбулы (вводного абзаца из 10 строк), на наш взгляд, недостаточно. Есть опасность восприятия документа по аналогии с многочисленными заявлениями Московской Патриархии в эпоху брежневской "борьбы за мир".

Россия - светское государство

Тем самым законом предусмотрен иммунитет священнослужителей в сфере административной и уголовной юрисдикции. Неучастие Русской Православной Церкви (РПЦ) в государственном строительстве и в осуществлении мирских полномочий исполнительной власти не следует отождествлять с отстраненностью церкви от решения судьбоносных внутриполитических проблем. Все органы внутрицерковного управления РПЦ обладают потенциальной возможностью участвовать в деятельности органов исполнительной власти. Разработка основ взаимодействия РПЦ и государства отнесена к ведению ее высшего конфессионального органа - Поместного Собора. В период, когда Поместный Собор не созывается, указанные полномочия осуществляются подотчетным ему органом - Архиерейским собором РПЦ. Поместный и Архиерейский соборы являются высшими представительными органами РПЦ, различающимися периодичностью их созыва. Поместный Собор должен созываться не реже одного раза в пять лет, тогда как перерывы в заседаниях Архиерейского собора не могут превышать двух лет. Священный Синод - единственный постоянно действующий орган внутрицерковного управления, который осуществляет полномочия Архиерейского и Поместного Соборов в период между их заседаниями.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 годов. Том 14: Протоколы заседаний и материалы Отдела о. Беглов А.Л.
В четырнадцатый том научно-академического издания документов Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. включены
2152 руб
Раздел: Общие вопросы. История православия
Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 годов. Том 19: Документы Отдела о монастырях и. Запальский Г.М.
В девятнадцатом томе научно-академического издания документов Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. представлены
1529 руб
Раздел: Общие вопросы. История православия
Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 годов. Том 3: Протоколы Священного. священник Алексий Колчерин
В третий том научно-академического издания документов Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. включены протоколы
1457 руб
Раздел: Общие вопросы. История православия
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.