телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАТовары для животных -30% Канцтовары -30% Товары для спорта, туризма и активного отдыха -30%

Достоевский над бездной безумия

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Русский характер в рассказах Н. С. Лескова

Раскрытие сущности характера русского человека находим во многих его произведениях: в повести “Очарованный странник”, в романе “Соборяне”, в рассказах “Левша”, “Железная воля”, “Запечатленный ангел”, “Грабеж”, “Воительница” и других. Лесков вносил в решение проблемы неожиданные и для многих критиков и читателей нежелательные акценты. Таков рассказ “Леди Макбет Мценского уезда”, ярко демонстрирующий умение писателя быть идейно и творчески независимым от требований и ожиданий самых передовых сил времени. Написанный в 1864 году рассказ имеет подзаголовок “Очерк”. Но ему не следует доверять буквально. Конечно, рассказ Лескова опирается на определенные жизненные факты, но такое обозначение жанра выражало скорее эстетическую позицию писателя: Лесков противопоставлял поэтическому вымыслу современных писателей, вымыслу, часто тенденциозно искажавшему правду жизни, очерковую, газетно-публицистическую точность своих жизненных наблюдений. Название рассказа, кстати, весьма емкое по смыслу, выводит непосредственно на проблему русского национального характера, мценская купчиха Катерина Измайлова — один из вечных типов мировой литературы — кровавая и честолюбивая злодейка, которую властолюбие привело по ступеням из трупов к сиянию короны, а затем безжалостно сбросило в бездну безумия.

Проблема культурно-исторических взаимоотношений Москва-Петербург и их отражение в социально-философских, публицистических и художественных текстах

Он вновь - Город гибели и обитель обреченных; пророчество о скорой гибели Невской столицы входят в моду, заполняют страницы ежедневной печати. В качестве примера К. Исупов приводит тот факт, что в 1907 году Е. Иванов публикует в альмонахе «Белые ночи» символистские вариации на тему Апокалипсиса: «Всадник. Нечто о городе Петербурге». Здесь, помимо примелькавшегося сравнения с Вавилоном, характерен важный смысловой штрих столицы: ее регулярно-числовая образность. Градостроительная математика Петербурга, его геометрическая упорядоченность традиционно противостоят «кривому» пространству Москвы. В городе Петра торжествует в своем мироустроительном начале Число- Логос. Петербургские числа в эссе Е. Иванова в духе эпохи усиливают те значения, какие черпают из первоисточника, т.е. замыкающего Библию «Откровения Иоанна Богослова». Это числа судьбы, числа мистические и вещие. Петербургским числом у автора «Всадника» оказывается «17», поскольку в 17-ой главе Апокалипсиса говорится о сидящей на звере блуднице; вышина Медного Всадника -17,5 футов; нумер, в котором сидит Германн из «Пиковой дамы»- 17-й. Е. Иванов заставляет нас видеть в Медном Петре двойника апокалиптического Всадника, а в Германне - вариант Голядкина - безумца из «Двойника» Ф. Достоевского. В результате приравниваний число- традиционный символ совершенства и гармонии- обращается в свою противоположность, в энтропийного (полуреального), на гране безумия живущего Города, вся архитектурная математика которого готова рухнуть в бездну небытия под копытами Коня Бледного.

Уроки веселой науки

Главным геpоем поэта и мыслителя сделался отважный стpанник, котоpый пpоникает в такие сфеpы, где ноpмальному, пpавильному человеку не место. Там ад, бунт, чума, кощунство, безумие, душегубство, воля без узды и удаль без смысла. Геpои Пушкина так и ноpовят заглянуть туда, где безвылазно пpебывают геpои де Сада. Почему-то поэт нам намекает устами своего геpоя, что "есть упоение в бою и бездны мpачной на кpаю." Так мог бы сказать и Заpатустpа из книги Ницше, только надо еще догадаться, что имеют в виду эти литеpатуpные геpои -- один из pусской книги, дpугой из немецкой. Стpанствия в непозволительные измеpения "по ту стоpону добpа и зла" становятся главным делом пеpсонажей Достоевского, Толстого и Чехова, Блока и Платонова. Им всем тpебуется выяснить, каким обpазом жить дальше, после того, что они узнали о людях, истоpии, обществе, власти, pелигии и моpали. (А узнают они такие вещи, после котоpых и жить не хочется.) Никакой pазделительной линии не существует в этом пункте между Россией и Западом; было бы пpизнаком идеалистического тупоумия утвеpждать, будто культуpа России спасительна и душеполезна, а экспеpименты нового Запада искусительны и губительны.

Человек, творчество, культура в философии Н.А.Бердяева

Мережковский не только обратил внимание на религиозную проблематику двух величайших русский гениев – Л.Толстого и Достоевского, но и в своих работах Мережковский осуществил синтез христианства и язычества, ошибочно отождествляя его с синтезом духа и плоти. Религиозная тема в России, которая долгое время среди интеллигенции была под запретом, была выдвинута на первый план. Вопросы о творчестве, о культуре, о задачах искусства, об устройстве общества, о любви приобретали характер религиозных. 3).Расцвет русской поэзии как источник ренессанса Русская поэзия ХХ в. создала замечательную поэзию. То была эпоха символизма (А.Блок, А.Белый, В.Иванов и др.). Вл.Соловьев так формулировал сущность символизма: Все, видимое нами, Только отблеск, только тени От незримого очами. Обращенность к грядущему, ожидание необыкновенных событий в грядущем очень характерны для поэтов-символистов. Они чувствовали, что Россия летит в бездну, что старая Россия кончается и должна возникнуть новая Россия, еще неизвестная. Для России характерно в этот период быстрая смена поколений и настроений, взвинченность, склонность к преувеличениям, раздувание иногда незначительных событий.

Сборник сочинений русской литературы с XIX века до 80-х годов XX века

Полным антиподом Наполеона является в романе Кутузов. Он является истинным выразителем духа нации. "Мысль семейная" противопоставляет семью Ростовых "клану" Курагиных. Антитеза "ложное - истинное" используется Толстым и при изображении душевных движений своих героев. Так, Пьер на дуэли, чувствуя всю глупость и ложность ситуации, ничего не предпринимает для ее удачного разрешения, а требует "скорее начинать" и усиленно заряжает свой пистолет. В отличие от героев Толстого, герои Достоевского никогда не изображаются однозначно: человек у Достоевского всегда противоречив, непознаваем до конца. Его герои сочетают в себе две бездны разом: бездну добра, сострадания, жертвенности и бездну зла, эгоизма, индивидуализма, порока. В каждом из героев есть два идеала: идеал Мадонны и идеал Содомский. Содержание "Преступления и наказания" составляет суд над Раскольниковым, внутренний суд, суд совести. Приемы, которые Достоевский использует в создании образной системы своего произведения, отличаются от приемов Толстого. Достоевский прибегает к приему двойного портретирования. Причем первый портрет, более обобщенный, обычно спорит со вторым. Так, до совершения преступления автор говорит о красоте Раскольникова, о его прекрасных глазах.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Федор Достоевский. Полное собрание сочинений и писем. В 35 томах. Том 3. Село Степанчиково и его обитатели. Униженные и. Достоевский Федор Михайлович
Второе, исправленное и дополненное, издание Полного академического собрания сочинений Ф.М. Достоевского в 35 томах является результатом
1565 руб
Раздел: Российская литература 19 - начала 20 веков (до 1918 г.)
Свод русского фольклора. В 25 томах. Том 7. Былины Пинеги.
Вашему вниманию предлагается книга "Свод русского фольклора. В 25 томах. Том 7. Былины Пинеги".
3146 руб
Раздел: Мифы, легенды, эпос
Свод русского фольклора. В 25-ти томах. Том 17. Былины Пудоги.
Академический "Свод русского фольклора" - наиболее полный и филологически выверенный компендиум текстов русского традиционного
2885 руб
Раздел: Мифы, легенды, эпос
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.