телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
путь к просветлению

РАСПРОДАЖАТовары для детей -30% Канцтовары -30% Образование, учебная литература -30%

Жидков, или о смысле дивных роз, киселе и переживаниях одной человеческой души

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Новаторство драматургии Чехова

И чеховский подтекст, несовпадение прямого смысла слов с эмоционально-психологическим состоянием героев – и это вырастало на почве толстовского творчества, дававшего богатейший материал непрямого раскрытия внутреннего мира действующих лиц. Люди разделены, но это не означает их безнадежной несоединимости – вот мысль, вырастающая из пьес Чехова. Она сближала его с Толстым. И в то же время оказывалась противоположной идеям другого современника писателя, с которым он постоянно ощущал и близость и творческие несогласия, - Ги де Мопассан. Его рассказ «Одиночество» (1884) может быть назван программным. Герой говорит о невозможности слияния одной человеческой души с другой как о всеобщем законе «несосуществования» людей, не знающем никаких исключений: «Что бы мы ни делали, как бы ни метались, каким бы ни был страстным порыв наших сердец, призыв губ и пыл объятий, - мы всегда одиноки. Я говорю, ты слушаешь, и оба мы одиноки, мы рядом, вместе, но мы одиноки »1 Таков – по Мопассану – диалог человеческих душ. Д. П. Маковицкий рассказывает в своем дневнике от 7 августа 1909 года, как Лев Толстой прочитал вслух этот рассказ и, в частности, слова: «Никто никого не понимает.

Концепция новозаветной эсхатологии в романе Достоевского "Братья Карамазоы"

В одном семантическом поле оказываются слова эпиграфа и у Луки: “терпение” и “умрет” (“скорбь” в Ев. от Марка). Слово “умрет” в Евангелии от Иоанна встречается еще дважды в 11 главе, предшествующей цитате из 12 главы. Иоанна 11:25,26 : “Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет; И всякий живущий и верующий в меня не умрет вовек”. Интересно то, что в обоих случаях и у Луки, и у Иоанна слова негативной окраски имеют позитивную коннотацию. В цитате из Иоанна конкретное противопоставление: если не умрет — плохо, но если умрет — хорошо. “Земля” или “почва” в которую подает семя — “сердце человеческое”, душа . Рискнем предположить, что Евангелие от Иоанна — наиболее соответствует духу Восточной церкви, поэтому, самое “русское”, обращенное к “таинственной русской душе”, наиболее отвечающее христианским взглядам самого Достоевского: “Дабы всякий верующий. не погиб” (Иоанн. 3:16). Книга эта наиболее светло, возвышенно и победоносно возвещает о реальности Царствия Божия уже и сейчас, и о нем, еще только грядущем. “Христианство Достоевского, — по словам Н. А. Бердяева, — не мрачное христианство, это белое, иоанново христианство.

Христианские мотивы в романе Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы"

В одном семантическом поле оказываются слова эпиграфа и у Луки: «терпение» и «умрет» («скорбь» в Евангелии от Марка). Слово «умрет» в Евангелии от Иоанна встречается еще дважды в 11 главе, предшествующей цитате из 12 главы. Иоанн 11:25, 26: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет; И всякий живущий и верующий в меня не умрет вовек». Интересно то, что в обоих случаях и у Луки, и у Иоанна слова негативной окраски имеют позитивную коннотацию. В цитате из Иоанна конкретное противопоставление: если не умрет – плохо, но если умрет – хорошо. «Земля», или «почва», в которую попадает семя – «сердце человеческое», душа. Рискнем предположить, что Евангелие от Иоанна – наиболее соответствует духу Православной церкви, поэтому, самое «русское», обращенное к «таинственной русской душе», наиболее отвечающее христианским взглядам самого Достоевского: «Дабы всякий верующий. не погиб» (Иоанн. 3:16). Книга эта наиболее светло, возвышенно и победоносно возвещает о реальности Царствия Божия уже и сейчас, и о нем, еще только грядущем. «Христианство Достоевского, – по словам Н. А. Бердяева, – не мрачное христианство, это белое, иоанново христианство.

Колыбель одиночества

Из стихотворения «Осенний крик ястреба»: На воздушном потоке распластанный, одинок, всё, что он видит — гряду покатых холмов и серебро реки, вьющейся, точно живой клинок. И из поэмы «Демон»: И над вершинами Кавказа Изгнанник Рая пролетал: Под ним Казбек, как грань алмаза, Снегами вечными сиял, И, глубоко внизу чернея, Как трещина, жилище змея, Вился излучистый Дарьял. Ястреб, подобно демону, не любуется красотами земли, равнодушно смотрит он вниз. Его полёт трагичен, это чувствуется в описании картины мира. Стихотворение Бродского с поэмой «Демон» можно сопоставить как минимум по двум направлениям: это создание пространства, расширенного за счёт взгляда с высоты; одновременное пребывание автора и в роли птицы, и на земле, и второе — это одиночество героя, отверженность. Впрочем, ястреб, поняв, что поднялся слишком высоко, уже готов был вернуться к земле, но .его выталкивает назад. Его, который ещё горяч! В чёрт-те что. Всё выше. В ионосферу. В астрономически объективный ад птиц. До людей доносятся только слабые отклики трагедии птицы, ибо трагедия одной человеческой души для других только отзвук трагедии. Разговор о птице не был лирическим отступлением от основной темы и сравнение с «Демоном» тоже.

Христианство

Тысячи вопросов, тысячи попыток, тысячи догадок. Дар мгновенный, дар прекрасный, Жизнь, зачем ты мне дана? Ум молчит, а сердцу ясно: Жизнь для жизни нам дана. Все прекрасно в Божьем мире! Сотворивший мир – в нем скрыт! Но Он в чувстве, но Он в мире, Но Он в разуме открыт. Познавать Творца в творенье, Видеть духом, сердцем чтить – Вот в чем жизни назначенье, Вот что значит в Боге жить! Христианство – это прикосновение человека непосредственно к Божественному. И если человек к этому прикасается, он открывает для себя самые важные вещи – смысл своего существования, бесконечную ценность каждой человеческой души, цель мироздания, смысл труда и учебы, красоту человеческих отношений и творчества. Согласно энциклопедическому словарю Брокгауза и Эфрона, христианство – это всемирная религия, признающая себя Откровением Единого в Троице Истинного Бога, Творца и Промыслителя вселенной, Спасителя людей. Христианская Церковь признает Откровение, принесенное Христом, завершением религии, данный еще Адаму в раю и затем возведенный через Моисея и еврейских пророков.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Мыло туалетное жидкое Русские травы "Роза", 5 л.
Мягкие щадящие компоненты, входящие в состав мыла позволяют бережно, не вызывая сухости, очистить кожу рук и тела. За счет повышенного
376 руб
Раздел: Сменные блоки
Миф о Распутине. Платонов Олег Анатольевич
События английской, французской, а позднее русской революций свидетельствуют о том, что разрушение христианских государств и убийства их
347 руб
Раздел: Биографии деятелей религии
Пишем печатными буквами. Арянова Н.Л.
Эти прописи — отличный подарок для будущего первоклассника. Предложите малышу обводить печатные буквы и веселые картинки через прозрачные
85 руб
Раздел: Рабочие тетради, прописи, альбомы
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.