телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАОбразование, учебная литература -30% Рыбалка -30% Канцтовары -30%

Жизнеописание Михаила Булгакова

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Обоснование антихристианской направленности романа М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита"

Городская открытая научно-практическая конференция школьников и студентов Тема: Обоснование антихристианской направленности романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» 2007г. СодержаниеВведение (объяснение выбора темы, актуальность и ценность исследования, его цель и задачи) Основная часть. Обоснование антихристианской направленности романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»: Аргумент 1. Антропоцентричность художественного пространства романа Аргумент 2. «Принижение» образа Спасителя Аргумент 3. Равнозначность и равноначальность понятий «добро» и «зло» в романе Аргумент 4. Роман Мастера – Евангелие от сатаны Аргумент 5. Сатана – самый обаятельный персонаж романа Аргумент 6. Кульминация романа – антилитургия, «великий бал» сатаны Заключение Библиография Введение Михаил Афанасьевич Булгаков – писатель с необычной судьбой: основная часть его литературного наследия стала известна читающему миру только через много лет после его смерти. Вершиной жизненного и литературного пути Михаила Афанасьевича и вместе с тем духовным завещанием стал роман «Мастер и Маргарита», создававшийся с конца 20-х годов до самой смерти. 11 марта 1939 Булгаков пишет Вересаеву: «Теперь я не занят совершенно бессмысленной с житейской точки зрения работой – произвожу последнюю правку своего романа.

Образы Москвы в русской литературе ХХ века

Герои этих произведений разочарованы приходом Советской власти: светлого будущего так и не наступило, а жить стало хуже, чем при самодержавии. Это люди без надежды, без веры в будущее; они навсегда потеряны для общества и пытаются заглушить свою тоску в кабаках. После революции «Москва кабацкая» не может вернуться в деревню, так как деревни не осталось, она разрушена. Им некуда идти, поэтому они остались в Москве. В этом городе можно быть бандитом, пьяницей и проституткой. В деревне же они умрут от голода. Деревня их не спасет ни материально, ни духовно. Есенинская Москва – кабацкая, грязная и вечно пьяная. 2.2 Михаил Булгаков Находясь на Кавказе во время гражданской войны, Булгаков собирался эмигрировать. Но осенью 1921 году он оказался в Москве и остался в этом городе навсегда. Возможно, на это решение повлиял друг Булгакова О. Э. Мандельштам, с которым они часто встречались на Кавказе. Первые годы в Москве не были простыми для писателя. Чтобы выжить, ему пришлось браться за всякую работу: от секретаря ЛИТО Главполитпросвета до конферансье в маленьком театре.

Основы русского языка и литературы

О, дьявольщина! Где же половина другая? а) Метафора; б) Гротеск; в) Сравнение; г) Эпитет. 19. Назовите имя и отчество Булгакова. а) Михаил Андреевич; б) Михаил Афанасьевич; в) Михаил Александрович; г) Михаил Анатольевич. 20. В послереволюционные годы В. В. Маяковский работал в РОСТА, выпускал плакаты («окна РОСТА»). Расшифруйте эту аббревиатуру. А) Российская телеграфная ассоциация; Б) Российское телеграфное агенство; В) Российская телерадиовещательная ассоциация; Г) Российское телевизионное агенство. РУССКИЙ ЯЗЫК Инструкция: выбрать один правильный вариант ответа из предложенных 21. Какое из слов соответствует схеме: а) трудный; в) степей; б) безвкусица; г) привкус. 22. В каком слове написание гласной в корне зависит от наличия суфикса -а-? а) оз.рять; в) переск.чить; б) предл.гать; г) заго.релый. 23. В каком слове не пишется НН? а) звери.ые следы; в) си.ий платок; б) торжестве.ый день; г) багря.ое знамя. 24. В каком слове не пишутся Ь и ? а) без.ответственный; в) под.езд; б) руч.и; г) об.ять. 25. Определите, в каких предложениях необходимо поставить запятые при согласованных определениях.

Творческое начало в героях романа Булгакова "Мастер и Маргарита"

В феноменологии Гуссерля интуиция есть «сущностное видение» (как и у Спинозы), непосредственное созерцание общего, у Фрейда - это скрытый, бессознательный первопринцип творчества. Кроме философов, к проблеме творчества, творческой личности и ее существования в обществе посвятили свои произведения многие русские писатели и поэты XIX - начала XX века, среди которых я бы выделила А. Пушкина, М. Лермонтова, Н. Некрасова, М. Цветаеву, А. Ахматову, Б. Пастернака. 2. Жизнь и творчество М.А. Булгакова. Образ Мастера как один из центральных, носит автобиографические черты. Поэтому в своей работе я не могу не остановиться на биографии писателя. Детство и отрочество прошло в консервативной, монархически настроенной среде, что, без сомнения, наложило свой отпечаток в становлении характера и мировоззрения будущего писателя. Следуя многовековым традициям русского народа, которые обязывали сына идти по стопам отца, продолжая начатое им дело, Михаил Афанасьевич должен был бы стать культовым работником. Ведь отец и дед всю свою жизнь проработали преподавателями в Киевской Духовной академии. Однако, вопреки традициям, молодой Булгаков поступает в университет, после окончания которого, получив профессию детского врача, работает по специальности в русской глубинке.

Архитектура Древнего Новгорода, Киева, Владимира

В церкви Параскевы Пятницы на Торгу, построенной в 1207 году появляются некоторые типовые изменения. К средней полукруглой апсиде примыкали  с двух сторон апсиды, имевшие полукруглую форму лишь внутри. Снаружи они были прямоугольные. С трех сторон к основному кубу здания примыкали пониженные притворы, углы  которых, как и углы основного куба, были декорированы уступчатыми (пучковыми) лопатками, также необычными для Новгорода. Фасады основного куба имели трехлопастные завершения, соответственно которым делались и покрытия храма. Эту  особенность интересно сравнить с аналогичными чертами отлично сохранившегося памятника смоленского зодчества этого периода – церкви Михаила Архангела (1194г.). Здесь  чувствуется прямое влияние традиций зодчества Смоленска. В XIII веке появляется новая техника кладки: из грубоотесанной волховской плиты на растворе из извести с песком. В кладке столбов и  сводов применялся кирпич в форме продолговатых брусков крупного размера. Эта кладка типична для Новгорода  XIII- XV веков. Подобная техника придает поверхности чрезвычайно неровный вид и скульптурную пластичность. Такова церковь Спаса на Ковалеве (1345г.) Она имеет еще позакомарное покрытие (чуть позднее оно будет пощипцовое), однако, при отсутствии трех лопаток на фасадах, с одной апсидой и тремя притворами.

страницы 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36

Полное собрание сочинений Михаила Васильевича Ломоносова издание 1804 года. Часть 5. Михаил Ломоносов
Полное собрание сочинений Михаила Васильевича Ломоносова, с приобщением жизни сочинителя и с прибавлением многих его нигде еще не
1471 руб
Раздел: Гуманитарные науки
Собрание писем царя Алексея Михайловича издание 1856 года. С. Т. Аксакова
Собрание писем царя Алексея Михайловича: с приложением Уложения сокольничьего пути, с пояснительной к нему заметкой С.Т. Аксакова, с
1298 руб
Раздел: Гуманитарные науки
Московское княжество в I половине XIV века. Издание 1878 года. Петр Полежаев
Московское княжество в I половине XIV века: Ист. этюд П. В. Полежаева СПб. : Тип. Ф.Сущинского., 1878: Книга представляет собой репринтное
1294 руб
Раздел: Гуманитарные науки
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.