телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАРыбалка -30% Всё для дома -30% Сувениры -30%

Жизнь, Болезнь, Смерть

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Танатология, как учение о смерти

Иное понимание бессмертия христианство связало с образом "Вечного жида" Агасфера. Когда изнемогающий под тяжестью креста Иисус шел на Голгофу и захотел отдохнуть, стоявший среди других Агасфер сказал: "Иди, иди", за что и был покаран - ему навсегда было отказано в покое могилы. Из века в век обречен он скитаться по миру, дожидаясь второго пришествия Христа, который один может лишить его постылого бессмертия. Образ "горного" Иерусалима связан с отсутствием там болезни, смерти, голода, холода, нищеты, вражды, ненависти, злобы и прочих зол. Там жизнь без труда и радость без печали, здоровье без немощи и честь без опасности. Все в цветущей юности и возрасте Христа утешаются блаженством, вкушают плоды мира, любви, радости и веселья, причем "друг друга любят как себя". Евангелист Лука так определил суть христианского подхода к жизни и смерти: "Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых. Ибо у него все живы". Христианство категорически осуждает самоубийство, так как человек не принадлежит себе, его жизнь и смерть " в воле Божьей". 2.2. Другая мировая религия - ислам - исходит из факта сотворенности человека волей всемогущего Аллаха, который, прежде всего, милосерден.

Петербургские театры миниатюр

Эту завороженность вселенским отрицанием, мазохистское созерцание смерти во всех ее обличьях К. Чуковский склонен объяснять крушением революционного утопизма, которое постигло российскую интеллегенцию. Однако политический ниглизм, вызванный поражением революции, был только частью охватившей общество разрушительной болезни, лихорадочного безверия, мании самоуничтожения. В сознании людей сдвинулись прежде устойчивые представления об истинном и мнимом, о жизни и смерти, о норме и аномалии. за истончившейся пеленой жизни они услышали и дыхание бездны, таинственно притягательной и единственно способной объяснить загадку бытия. В 1912 году была опубликована статья Чуковского о повальном и организованном явлении - суициде. Но не прошло и двух месяцев с момента появления театра ужасов, как Казанскому пришлось убедиться в непостоянстве петербургской публике: ее интерес к театру увял. Публика пресытиласть пряной новинкой. Ужасы, как самое сильное средство престали действовать. Театр по-прежнему пугал, а публике не было страшно.

Творчество Беляева А.Р.

Его произведения кажутся реальными до невозможности, скорее всего, потому, что все гипотезы не были голословными, а были подкреплены научными фактами. Вывод. Беляев прожил интересную и плодотворную жизнь. Открыл дорогу в неведомый мир научной фантастики. Он выдержал много испытаний: многочисленные болезни, смерть матери и жесткую критику в адрес своих произведений. Область его творчества была трудна, неизведана. Как же он пришел к научной фантастике? Стремление к новому и желание узнать неизвестное проявилось в детстве. Отец отправлет сына в духовную семинарию учиться на священника, но к Вере он не привязался, выйдя оттуда атеистом – это был первый шаг к творчеству, ведь христианство отвергает жизнь после смерти, что и описывает Беляев в своих будущих произведениях. Второй шаг – болезни, приковавшие его к постели, паралич. Вот где рождаетсяя мысль о «жизни головы без тела» и он воплощает ее в романе «Голова профессора Доуэля». В течение других произведений мы видим, что Беляев пытается поместить человека в разные среды обитанияя, и показать незаурядные человеческие способности.

“В круге первом”

Страшная болезнь, приведшая героев в тринадцатый корпус республиканской больницы, не делает различий между Олегом Костоглотовым, бывшим заключенным, ныне вечно ссыльным, и высокопоставленным советским вельможей Павлом Николаевичем Русановым (один потерял молодость, жизнь, любовь в заключении, другой всей своей жизнью способствовал тому, чтобы места заключений все более ширились и наполнялись); милым мальчиком Демкой, молодым и фанатично преданным своей науке геологом Вадимом Зацырко, врачом Верой Гангарт, старым узбеком, колхозным сторожом Мурсалимовым, казахом чабаном Егенбердиевым. Все герои этой повести уже в силу своего обитания в раковом корпусе находятся в крайней, пограничной ситуации, - между жизнью и смертью - и именно эта пограничная ситуация дает автору возможность выявить характеры каждого, не выделяя главного и второстепенных персонажей. Как бы у последней черты сходятся герои с принципиально противоположным жизненным опытом - зэка, партаппаратчика, медсестры, вдумчивых врачей, лечащих и по-человечески с состраданием принимающих всех.

Зороастризм: религия космологического дуализма

Дьявол Ахриман, который всегда существовал, является ответственным за все зло в мире, болезни и смерть, гнев и алчность. Так как они совершенно противоположны друг другу, то неизбежно вступают в конфликт". На этом основании в религии зороастризма Аше (правде) противостоит Друг (ложь), против жизни борется смерть и т. д. Так как тело умершего человека связано со смертью, оно является религиозно нечистым. Таким образом, мы видим, что Зороастр предложил людям учение о двух вечных противоположных космических принципах добра и зла. Относительно человека Зороастр учил, что его душа является средоточием борьбы между добром и злом. По своей природе человек ни добр, ни зол, но он находится под влиянием духов света и тьмы - богов добра и зла. Добрый дух наставляет всякого человека на добро, а злой побуждает делать зло. Тот, кто мудр, будет творить добро. Интересно, что Зороастр считал добрыми тех людей, которые занимались земледелием. Земля для него была воплощением добра, потому что она дает жизнь. И поэтому земледельцы поступают правильно, выращивая зерно, овощи и плоды. Особенно хорошими он считал людей, которые по-доброму относятся к животным, в частности, к коровам.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Жизнь И Смерть Евдокима Никитича Дрожжина, 1866-1894. Л. Толстой
Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1895 года.
785 руб
Раздел: Гуманитарные науки
Жизнь великого Моурава князя Георгия Саакадзе: родоначальнина князьей Тархан. П. Иосселиани
Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1848 года (издательство "V. Tip. Kant?s?eliar?i nami?e?stnika kavkazskago").
763 руб
Раздел: Гуманитарные науки
Земельные нужды деревни и основные задачи аграрной реформы. А.В. Пешехонов
Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1906 года (издательство "Tip. N.N. Klobukova").
762 руб
Раздел: Гуманитарные науки
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.