телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАВсё для дома -30% Одежда и обувь -30% Всё для хобби -30%

Журнал Наш Современник №2 (2004)

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Закон соответствия уровня потребления уровню выживания

Ранняя история человечества, средние века (кроме периодов античности и некоторых эпох в истории восточных государств) – это периоды низких, очень низких усредненных тонов, лишь периодически повышавшихся на время в силу волнообразности развития любого процесса. Рассмотрим пример. Некий человек – наш современник, – пребывающий в усредненном тоне 1,0 (страха, нервозности, постоянной преобладающей тревоги), ведет определенную жизнь, обусловленную особенностями его тона. Скажем, он к большинству людей испытывает недоверие, неискренен и внутренне опасается всего: начальника на работе, сварливых родственников, ночного ограбления, «преследований КГБ за свои убеждения», межнациональных конфликтов, терроризма, козней иностранных предпринимателей и т.д. и т.п. Живет он, бедный, на мизерную зарплату (соответствующую степени его активности, риска, полёта фантазии) и постоянно переживает, что ему не хватит денег, чтобы дотянуть до следующей получки. И вот. из США приходит извещение: скончался его богатый дядюшка, завещавший миллион.

Национальные символы, этноисторические мифы и этнополитика

Ведь легче сослаться на особенности “национального духа” и неумолимые “законы истории”, чем признаться в своих собственных промахах. Да и современным людям, привыкшим, благодаря школьному историческому образованию, мыслить в широких категориях, такое объяснение нередко кажется вполне естественным и удовлетворительным. В итоге научные по видимости произведения многих наших современников имеют зримые черты социальной конструкции и по ряду параметров весьма близки мифологии. Я, разумеется, имею в виду “третичную” мифологию, о которой уже писал И.М.Дьяконов (5), а не “первичную”, или архаическую мифологию, которой издавна с успехом занимаются фольклористы. По мнению Дьяконова, мифы могут создавать и сами ученые, что ведет к распространению псевдонаучных теорий. К последним Дьяконов и некоторые другие специалисты (6) относят расистскую и националистическую пропаганду, нередко апеллирующую к науке. Проявляя необходимую осторожность, Дьяконов признает, что было бы неверно трактовать третичную мифологию как исключительно сознательную ложь, ибо ее поклонники нередко искренне верят в то, что они проповедуют (7).

Стремление к личному духовному совершенству родителей – основа семейного воспитания ребенка

В течение 10 лет (с 1884 по 1894 гг.) Николай Александрович упорно и терпеливо шел к своей цели, преодолев 3, казалось бы, неустранимых препятствия: разрешение своей семьи, бабушки Алисы – королевы Англии Виктории и перемены религии, принятии августейшей невестой Святого Православия. Он приложил все усилия, чтобы раскрыть перед невестой духовную полноту и красоту Православной веры. В одном из писем матери цесаревич написал строки, которые можно считать добрым светом, обращенным ко всем нам: "Спаситель сказал нам: "Все, что ты просишь у Бога, даст тебе Бог". Слова эти мне бесконечно дороги, потому что в течение 5 лет я молился ими, повторяя их каждую ночь, умоляя его, облегчить Алисе переход в православную веру и дать мне ее в жены. Молился каждую ночь в течение 5 лет! Будущий Император говорил: "Все в воли Божией. Уповая на его милосердие, я спокойно и покорно смотрю на будущее". Эти слова подобны девизу всей жизни Николай Александровича. Как не хватает нашим современникам, нашим детям именно такого подхода к браку, глубоко осознанного, а не поспешного, терпеливого, по склонности сердца, полагаясь на волю Божию и не унывая, если Господь не сразу дает просимое.

Кафоличность церкви

Но представители естественных наук, со своей стороны, обычно знают о христианстве не больше того, что некоторые из них выучили в детстве, в школе. Однако управляют современным миром естественные науки и технологии, порождаемые ими, а не политические деятели или социальные идеологи. Естественные науки требуют умственной дисциплины и строгости, которые также необходимы хорошему богословию: богослов и ученый могут и должны понимать друг друга. Если они друг друга не знают, то это объясняется чаще всего веками враждебности и чрезмерной занятостью своими обособленными интересами. Вот где Церковь должна проявлять свою кафоличность, преодолевая всякую узость! Некоторые из наших современников указали нам путь: отец Павел Флоренский в России и Тейяр де Шарден на Западе. Они, может быть, не избежали некоторых интеллектуальных ошибок, но не обязаны ли мы простить их, вспомнив, как они были трагически одиноки среди богословов своего времени, стараясь показать, что богословие и естественные науки ищут на самом деле одну и ту же истину? Здесь перед нами стоит крайне неотложная задача кафолической ответственности, конечно не в смысле создания нового вида православной науки, знающей больше об атомах, молекулах и генах, нежели обычная наука, но в том смысле, чтобы богословие и естествознание стали снова серьезно считаться друг с другом В наши дни непосредственной враждебности между ними почти нет, но ее заменило взаимное игнорирование.

Подлинность православного традиционализма

Догматы превращаются в идеологические принципы, каноны - в законнические постановления, а литургический чин - в обязательный церемониал. И индивид, "принимающий" эти принципы, выполняющий постановления и педантично соблюдающий церемониал, уверен в себе, в своей "вере", в своей "добродетели" и своем "благочестии", даже если он так никогда и не вкусил опыта того способа существования, который составляет Церковь. 5. "Ортодоксия" - это не традиционализм На языке наших современников слово "традиционный" имеет тенденцию отождествляться, на уровне значения, со словом "ортодоксальный" (т.е. православный - ред.). Конечно, ортодоксия имеет тенденцию обозначать приверженность догме, букве идеологии. Но на практике это эквивалентно консерватизму, упорству в унаследованных формах кодифицированной практики. В этой перспективе тот человек ортодоксален, кто остается предан изначальной и подлинной формулировке учения, строгому следованию освященной практике, в противоположность тем, кто изменяет изначальную подлинность или отступает от нее.

страницы 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38

Эластичные мыльные пузыри "Наше Лето", 2 перчатки, 80 мл, арт. 1428D.
Мыльные пузырики стали прочными и упругими, как мячики. Теперь их можно смело ловить в руки, подкидывать и жонглировать ими. Эластичные
181 руб
Раздел: Застывающие, эластичные
Эластичные мыльные пузыри "Наше Лето", 50 мл, арт. 819-1.
Мыльные пузырики стали прочными и упругими, как мячики. Теперь их можно смело ловить в руки, подкидывать и жонглировать ими. Эластичные
222 руб
Раздел: Застывающие, эластичные
Эластичные мыльные пузыри "Наше Лето", 60 мл, арт. 7701-1.
Мыльные пузырики стали прочными и упругими, как мячики. Теперь их можно смело ловить в руки, подкидывать и жонглировать ими. Эластичные
131 руб
Раздел: Застывающие, эластичные
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.