телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАТовары для спорта, туризма и активного отдыха -30% Разное -30% Всё для хобби -30%

Занимательное обществоведение переходного периода

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Особенности пещерного искусства. История открытия и изучения (Ляско, Коске, Шове, Гаргас и другие)

Сам объект изображения указывает на то, что к концу этого периода мамонты вымерли. Переходным периодом от палеолита к неолиту является мезолит – среднекаменный век. В отличие от палеолита в мезолитических росписях главенствующие положение начинает занимать человек, его действия. Теперь художник старается не столько добиться внешнего сходства, сколько показать внутренний смысл происходящего. Человеческая фигура изображалась схематичнее, условнее фигуры зверя, но зато гораздо динамичнее, подвижнее. Видимо, прежде всего, было важно изобразить действие человека, показать, как он стреляет, бежит, танцует. Следующая ступень развития человечества – неолит. Реалистические изображения палеолита были отражением необходимости хорошо знать зверя. Жизнь же людей неолита еще зависела от хорошей или плохой погоды, поэтому возникла необходимость воплотить в искусстве такие образы, как небо, вода, солнце, земля, огонь. Одной из широко распространенных особенностей творчества людей неолита было стремление так или иначе украсить все предметы, находящиеся у него в распоряжении.

Культура Древнего Китая

Нетрудно заметить, что большинство концепций было связано с проблемой управления государством и обществом. Это вполне отражало ситуацию в сложнейший переходный период в истории Китая и в социально-экономическом и в политическом плане. Учение Конфуция о государстве. Учение Конфуция не содержит главы, специально посвященной устройству государства, как нет разделов о человеке, либо об обществе. Конфуцианскую модель приходится реконструировать по отдельным суждениям. Его понимание государственного устройства еще более ценно потому, что он сам был на государственной службе и как мы это уже видели служба эта была успешной. Но Конфуций не видит государство в отдельности от общества и единичного человека. Все его Учение в этой области взаимосвязано. Некоторые его высказывания носят иносказательный характер и, поэтому, не могут быть восприняты однозначно. Это может исказить суть Учения, как она была искажалась китайской бюрократией на протяжение многих веков. Согласно разработанной Конфуцием схемы государственного устройства управление государством и обществом базировалось на ли("правилах") им он предавал большое значение.

Проблема смерти в культуре Древнего Египта и её отражение в храмовой архитектуре и живописи

Египет был завоёван гиксосами. но само государство осталось практически независимым при этом выплачивало дань гиксосам. К 1600 г. до н.э. началось освободительное движение против гиксосов и постепенное возрождение Египта. Период Нового царства охарактеризован историками. как период небывалого военного могущества египетских фараонов. Освобождение от гнёта гиксосов серьёзно повысило дух египетского народа. что стало основной причиной для новых и новых завоеваний вне территории Египта. проводя которые правители практически не проводили экономических и социальных преобразований внутри своей собственной страны. Экономика Египта всё больше и больше приобретала милитаристический. захватнический характер. новые завоевания привели к неминуемым столкновениям с Хеттской. Митаннийской и другими империями. Фараоны XVIII династии завоевали сравнительно большие территории и привели Египет в пору наибольшего рассвета - территории Египетского царства с четвертого порога Нила до Северной Сирии. Третий переходный период начался после смерти Рамсеса III. В этот период могучая Египетская империя начала рушится на глазах. Коррупция. отделение восточных провинций. а величие эпохи Нового царства сменилось неурядицами третьего переходного периода междуцарствия.

Место саргатской культуры в системе скифо-сибирской культурно-исторической общности

Городища расположены преимущественно на мысах между оврагами, у реки, с напольной стороны защищены одним или несколькими валами и рвами" . "Современные исследования со всей очевидностью показали, что саргатская культурв играла ведущую роль в формировании ситуации начала делезного века от Урала до Барабы. Во всех районах ее распространения памятники характеризуются известным своеобразием, редко выходящим, правда, за рамки довольно устойчивой системы, обозначенной ее основными признаками. Эта система сформировалась к V в. до н.э. в недрах переходного периода, когда трансформировалась база традиций, восходящих еще к эпохе бронзы и формировалась база новых хозяйственных структур и связей" -- пишут М.И. Дэир и Л.Н. Корякова. Безусловно, саргатская культура как доминирующее образование западносибирской лесостепи сформировалась не сразу. Разаитие и становление ее шло в несколько этапов. Л.Н. Корякова выделяет следующие: "предсаргатский" (VII-VI вв. до н.э.), саргатско-гороховский (V-III вв. до н.э.), саргатский (II в. до н.э. -- II-III вв. н.э.) и позднесаргатский (III-V вв. н.э.)". Но просто определение хронологических рамок каждого этапа для определения места саргатской культуры в скифо-сибирском культурно- историческом единстве может дать слишком мало полезной информации.

Русская средневековая эстетика

Собор постановил считать иконописание важнейшим государственным делом; церковные власти должны всячески способствовать и помогать иконописцам, почитать их «паче простых человек». За образец иконного творчества было взято наследие Андрея Рублева. В постановлении подчеркивалось значение нравственного облика живописца, которому подобает быть-«. смирену кротку благовейну непразднословцу несмехотворцу несварливу независтливу непьяницы неграбежнику неубийцу наипаче же храните чистоту душевную и телесную со всяцем опасением». Внимание и светских, и церковных властей к проблемам «живописания» усиливалось, началась разработка точных «подлинников»; регламентировавших и конкретизировавших атрибуты святых и иконописных образов. Эстетическая теория в целом оставалась еще в рамках церковной идеологии. Переход к обоснованию светских форм творчества отчетливо наметился в следующем, XVII столетии. РУССКАЯ ЭСТЕТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ XVII ВЕКА При исследовании теоретических проблем истории эстетической мысли, выявлении диалектики эстетических идей, генезиса их развития особая роль выпадает на долю так называемых «переходных периодов», представляющих начало смены старых, устойчивых художественно-эстетических систем, с устоявшимися художественными традициями, сложившимся стилем, отработанной многими поколениями художников техникой исполнения и т. д. Одним из таких периодов в истории русской эстетической культуры был XVII век, в особенности вторая его половина, когда медленно, но неуклонно начала меняться древнерусская художественно-эстетическая система, на протяжении веков создавшая непревзойденные шедевры во всех сферах художественной деятельности.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17

Экономика переходного периода. Политика, рынки, фирмы. Ролан Жерар
Жерар Ролан - автор многочисленных исследований по политической экономии и теории переходных экономик, фактически один из создателей этой
515 руб
Раздел: Экономика
"Человек исторический" в системе гуманитарного знания. Орлов И.Б.
"Собирание" человека в его целостности обусловило не только общую антропологизацию направлений современной гуманитаристики, но и
227 руб
Раздел: Общественные и гуманитарные науки в целом
ИТ-инфраструктура. Учебно-методическое пособие. Олейник Александр Иванович
В учебно-методическом пособии рассматриваются вопросы построения эффективной системы управления современным компьютеризированным
172 руб
Раздел: Научные издания, теории, монографии, статьи, лекции
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.