телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
путь к просветлению

РАСПРОДАЖАКниги -30% Игры. Игрушки -30% Товары для спорта, туризма и активного отдыха -30%

Иисус Христос или путешествие одного сознания (главы 1 и 2)

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Ритуал прощания

Это, впрочем, относится ко всем живым цветам: увядая, они влияют на сохранность тела и потому их вынимают из гроба перед захоронением. ПРАВОСЛАВНОЕ ПОМИНОВЕНИЕ УСОПШИХ Третий, девятый, сороковой дни Смерть разобщает живых и усопших, но разобщает только физически, а не духовно — между продолжающими жить в этом мире и переселившимися в мир загробный духовная связь и общение никогда не прерываются. Вера и любовь — вот те духовные узы, которые соединяют живых с усопшими. Вера соединяет настоящее с будущим, видимое с невидимым — человека с Богом, с невидимым ангельским миром и с переселившимися в невидимый мир родными и близкими. Любовь, соединяющая людей на земле, продолжается и за гробом. Все верующие составляют одно духовное тело — Церковь Христову, главой которой является Господь Иисус Христос, у Которого все живы, ибо Он есть Творец и Спаситель душ, как пребывающих еще в своих телах на земле, так и разрешившихся от уз плоти и находящихся в загробном мире. Если душа не потеряла божественной любви, то где бы она ни была — за гробом или еще в теле и на земле, она не может не принимать живого, деятельного участия в состоянии близких ей душ, где бы они ни находились.

Эволюция ранней христианской общины

Должности епископов, пресвитеров, дьяконов не упоминаются среди даров. Лишь много позднее, со становлением епископальной церкви, стало  утверждаться, что клир наделён особой благодатью. Только в «Дидахе» пророки  названы первосвященниками,  но это скорее гипербола или знак уважения. Уже по сообщениям Игнатия Антиохийского (до 117 г.) церковь получает конфессиональный смысл,  т. е. она отличается от христианских групп, которые  не  подчиняются епископу.  Единственным гарантом церковности всех деяний теперь является епископ. Церковные учреждения теперь четко разделены,  епископ возглавляет их. Ему подчиняются пресвитеры и дьяконы. Внутренние службы централизованны, таким образом, затруднено проникновение  в  общину бродячих пророков 7 .  Евхаристия утрачивает значение трапезы и обставляется строгими правилами.  Она должна  совершаться  в храме,  где  служит  епископ,  и  отсюда дьяконами разноситься по всем христианам. Итак, внутри  одной  епископии все службы уже централизованы,  но межепископальная иерархия ещё не сложилась 8 .  Иерархия  существует повсюду  во главе с епископом,  во главе с пресвитерами и с дьяконами, «все последуйте епископу,  как ИИСУС ХРИСТОС отцу,  пресвитерам  как апостолам.

Византия. Исторический путь развития православия

Когда католические ученые, на примере Ефесского или Халкидонского соборов, утверждают теперь, что восток тогда признавал примат Рима, а потом отверг, ответить на это, оставаясь в формально-исторических категориях довольно трудно, ибо из истории Ефеса и Халкидона, действительно, можно вывести факт признания греческим епископатом особых прерогатив римского епископа. Толкуя эти события в «контексте» всего восточного сознания, сравнивая их с другими фактами, рассматривая, иными словами, восточную Церковь в целом, мы знаем, что это не так, но формально восток не отвечает ни Целестину в Ефесе, ни Льву в Халкидоне. Когда легат папы Целестина в Ефесе заявил, что «Петр, которому Господь Иисус Христос вручил ключи Царствия и власть вязать и решить грехи, отныне и до века пребывает и судит в своих преемниках», греческие епископы промолчали. На протест папы Льва Великого против пресловутого 28-го Халкидонского канона о чести Нового Рима, патриарх Анатолий ответил посланием, в котором малодушно отрекался от ответственности за этот канон и заверял папу, что без его утверждения ни одно постановление вселенского собора недействительно.

Традиционные религии –основа формирования нравственности в российском обществе

В ней определены основные нормы взаимоотношений человека в семье и обществе. Они служат неким гарантом одинаковости поведения верующих в той или иной жизненной ситуации, дисциплинируют их. Закон Шариата суров, наказания за безнравственность строги и бескомпромиссны. В отличие от морали других мировых религий, моральная система ислама обращена, прежде всего, на практическую сторону, моральную практику, поэтому её с полным правом можно назвать моралью нормы, которая при определённых условиях легко превращается в формализм. Но если этих условий нет, то простота и понятность нравственных требований (норм), их заземлённость, вплетённость в повседневную жизнь и быт верующих даёт положительные результаты, порождает веру в их силу и жизненность. Эта вера и сознание нравственных норм ислама надёжно охраняют мусульманина от влияния на него иных моральных систем, аморализма современной западной цивилизации и укрепляют их религиозное единство. Моральная система христианства может быть с полным правом названа вершиной религиозной морали, ибо ни одной из исторически известных религий мира не удалось подняться на ту захватывающую дух нравственную высоту, которую обозначил в своих проповедях Иисус Христос.

Творец в зеркале природы

Однако Бог может внести определенное изменение в установленный им порядок существования вселенной, и тогда мы наблюдаем чудо. Каждое такое чудесное событие имеет свой духовный смысл. Слезы из икон истекают перед неизбежной скорбью, например, перед войной или перед эпидемией какой–либо страшной болезни. Благодатный Огонь сходит в храме именно перед Пасхой, и при этом — только перед Пасхой, празднуемой по православному, старостильному календарю. И сходит благодатный огонь именно в том месте, где воскрес распятый Богочеловек Иисус Христос. Все это опять таки свидетельствует, что истоки чудес в премудром Боге–Вседержителе, Который совершает чудеса своей невидимой силой со всякой премудростью, всегда указывая чудесными событиями на что-то очень важное для человека. Здесь опять проявляется то, что Бог является не только Вседержителем мира, не только его Творцом, но и Отцом каждого человека. Помните, мы с вами говорили об этом в прошлый раз. Однако все ли совершающееся в нашем мире необычным образом исходит от Бога? Вот какой случай произошел около ста лет назад с одним православным монахом, который, путешествуя по южным морям, попал вмести со своими попутчиками к магу-факиру, жившему на вырубке в джунглях острова Цейлон.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

Путешествие на Запад. Том 2. Чэн-энь У
Этот роман - жемчужина китайской классической прозы. Он написан более трехсот лет назад и стал неотъемлемой частью мировой культуры.
502 руб
Раздел: Художественная литература и сопутствующая тематика
Путешествие на Запад. Том 3. Чэн-энь У
Этот роман - жемчужина китайской классической прозы. Он написан более трехсот лет назад и стал неотъемлемой частью мировой культуры.
493 руб
Раздел: Художественная литература и сопутствующая тематика
Как читать человека. Расшифровка мимики и жестов. Жалпанова Л.Ж.
Мимика и жесты являются не менее важной частью общения, чем разговор. С их помощью можно узнать о человеке больше, чем с помощью слов.
190 руб
Раздел: Общество и социальные исследования
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.