телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАТовары для животных -30% Книги -30% Образование, учебная литература -30%

Курс истории древней философии

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Классовый и сословный характер общества по данным древневосточных судебников

Во всяком курсе истории древних времен, выслушав лекцию об этом предмете, вы услышите о борьбе, которая была между монархическим и республиканским государствами, но основным было то, что рабы не считались людьми; не только не считались гражданами, но и людьми. ЗАКОНЫ ЦАРЯ ХАММУРАПИ. Правление царя Хаммурапи (1792-1752 г.г. до н.э.) ознаменовало созданием сборников законов. Хаммурапи, придавал большое значение законодательной деятельности, приступил к ней в самом начале своего правления. Первая конфигурация, была создана на втором году правления, это был год, когда царь «установил право в стране». Данная конфигурация не сохранилась. Известные законы Хаммурапи относятся к концу его правления. Эти законы были выбиты на большом чёрном базальтовом столбе. На верху, на лицевой стороне столба изображён царь, стоящий перед богом солнца Шамашшем - покровителем суда. Под рельефом начертан текст законов, заполняющий обе стороны столба. В законах Хаммурапи перед нами выступают классы и сословия вавилонского общества в их правовых взаимоотношениях.

Вильгельм Виндельбанд

Немецкий философ, один из классиков историко-философской науки, основатель и видный представитель Баденской школы неокантианства. Преподавал философию в Лейпцигском (1870–1876), Цюрихском (1876), Фрейбургском (1877–1882), Страсбургском (1882–1903), Гейдельбергском (1903–1915) университетах. Основные труды: «История древней философии» (1888), «История новой философии» (в двух томах, 1878–1880), «О свободе воли» (1904), «Философия в немецкой духовной жизни Xix столетия» (1909) и др. Имя В. ассоциируется прежде всего с возникновением Баденской школы неокантианства, которая наряду с другими направлениями этого движения (Марбургская школа и др.) провозгласила лозунг «Назад к Канту», положив тем самым начало одному из главных течений в западно-европейской философии последней трети 19 – начала 20 вв. Круг проблем, рассматривавшихся философами этой школы, чрезвычайно велик. Тем не менее доминирующим вектором ее развития можно считать попытки трансцендентального обоснования философии. В отличие от Марбургской версии неокантианства, ориентировавшейся глав. обр. на поиски логических оснований так называемых точных наук и связанной с именами Когена и Наторпа, баденцы, во главе с В., акцентировали роль культуры и сконцентрировали свои усилия в деле обоснования условий и возможностей исторического познания. Заслугой В. является попытка дать новое освещение и разрешение основным проблемам философии, и, прежде всего, проблеме ее предмета.

Методика обобщения исторических знаний по историческому материалу

Оно имеет целью актуализировать в памяти учащихся усвоенные ранее знания, необходимые для лучшего понимания нового учебного материала. Так, на первом уроке истории в 6 классе школьники вспоминают, что в 5 классе они знакомились с историей своего государства за последние полторы тысячи лет. Краткое вводное напоминание о рассказах по истории нашей Державы, поможет шестиклассникам осознать, что новый курс, который они будут изучать в 6 классе,- история древнего мира - это первый отдел всемирной истории, то есть истории народов всего мира, и что история народов нашей страны, с которой они познакомились в 5 классе, также является частью истории всемирной. На вводном уроке по истории средних веков целесообразно провести беседу, обобщающую основное содержание курса истории древнего мира и помогающую установить с ним связь. Это один из приемов словесного метода изложения материала. Вопросы беседы, примерно таковы: какой общественный строй существовал у всех народов в глубокой древности? Какой строй пришел ему на смену у большинства народов древнего Востока, Греции, Рима? Почему рабовладельческий строй был шагом вперед по сравнению с первобытнообщинным? Каковы причины упадка и гибели рабовладельческого строя? Какое событие в Западной Европе считается завершением истории древнего мира.

Доколумбовы цивилизации Америки

УДМУРТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Исторический факультет Высший колледж социально-политических наук КУРСОВАЯ РАБОТА «Доколумбовы цивилизации Америки» Выполнила: студентка Iкурса Шуклина А.Н. Научный руководитель: Старкова Н.Ю. Ижевск – 2002 Оглавление «Доколумбовы цивилизации Америки»Введение 3 1. Древние майя 4 2. Религиозные представления древних майя 7 3. Ацтеки. Религия ацтеков 9 4. Календарь древних майя 11 5. Письменность древних майя 16 Заключение 17 Список литературы 18 Введение Изучение становления, расцвета и гибели мезоамериканских цивилизаций, таких как инки, ацтеки и майя не является традиционной проблемой для курса истории древнего мира, учитывая то, что территория Американского континента не входит в географический ареал древнего Востока. В последнее время, в связи распространением взглядов о цивилизационном подходе к истории, внимание многих специалистов было сконцентрировано на этом регионе, хотя ранее доколумбовы цивилизации представляли интерес, прежде всего, для этнологов. Особенно важна и интересна дешифровка письменности древних майя, а так же полемика вокруг её характера. Данное обстоятельство обусловлено тем, что основная масса письменных источников (майя) была утрачена или уничтожена в течением времени.

Проблемы цельного человека в русской религиозной философии XIX века

После проведенного анализа можно с уверенностью утверждать, что в основании его мысли лежит религиозно-нравственное начало. Сводя воедино знание и веру, с одной стороны, и науку, философию и религию, с другой, В.С. Соловьев открыл пути к пониманию человека, не только как существа "познающего", но и как существа "хотящего", наделенного верой, способностью к целеполаганию и свободе действовать. Поставленные на исходе XIX в. проблемы снова встали перед Россией на исходе текущего столетия. Снова перед человечеством нашего государства стоит дилемма. Но в любом случае духовные уроки Владимира Сергеевича Соловьева и других русских мыслителей должны быть учтены любым "архитектором" любой перестройки. ИСПОЛЬЗУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА. 1.Введение в русскую философию./ Лазарев В.В., Абрамов А.И., Авдеева Л.Р. и др. Учебное пособие. - М.: Интерпракс, 1995. 2.Гайденко П.П. Человек и человечество в учении В.С.Соловьева. Вопросы философии, 1994, 6. 3.Даам Х. Свет естественного разума в мышлении Вл.Соловьева. Вопросы философии, 1992, 8. 4 Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Этюды по истории древней философии. Е.А. Бобров
Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1910 года (издательство "Неизвестно").
1278 руб
Раздел: Гуманитарные науки
Эргард Вейгель, забытый рационалист XVII века. Е. Спекторский
Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1909 года (издательство "Варшава").
1770 руб
Раздел: Гуманитарные науки
Философия Плотина, основателя новоплатоновской школы. М. Владиславов
Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1868 года (издательство "Санкт-петербург").
1770 руб
Раздел: Гуманитарные науки
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.