телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАВидео, аудио и программное обеспечение -30% Электроника, оргтехника -30% Товары для спорта, туризма и активного отдыха -30%

Логические игры для детей

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Традиции строительного дела Средневековой Руси и домостроение старообрядцев Верхнего Приобья в конце XIX - начале XX вв.

Это разного рода кладовые и «казенки». В домах старообрядцев иногда были небольшие специально выгороженные комнатки — «моленны», где домочадцы проводили время в молитвах. По рассказам старожилов, в просторных сенках проводили много времени. У окон стоял стол с самоваром. Здесь было прохладно и светло. Летом это было место отдыха взрослых и игр детей. Зимой сени использовались для хозяйственных нужд. Собственно, именно так в Древней Руси и понимали назначение сеней. Устойчивые черты интерьера жилищ средневековой Руси были характерны для домов старожилов-старообрядцев. К ним относятся ограниченность объемов жилищ, единство меблировки и планировки, применение дерева как основного поделочного материала. В лаконизме убранства изб старообрядцев прослеживается и такая древнерусская тенденция как стремление минимальными средствами создать максимальные удобства. Цельность восприятия интерьера достигалась нерасчлененностью пространства помещения, поскольку деление стенками или переборками не практиковалось. Внутреннее устройство домов старожилов-старообрядцев во многом воспроизводило интерьер древнерусского жилища, так как основными его элементами являлись печь, неподвижная (полати, полки) и подвижная мебель (стол, скамьи, укладки — сундуки, «ящики», ткацкий станок, прялка).

Русские народные песни

Гадающая девушка вынимает из блюда судьбу свою; ежели вынет уголь, то ей предстоит дурная участь; ежели печинку, то смерть; ежели щетку, то будет у ней старый муж; и ежели вынет кольцо, то будет жить в радости и муж будет молодой». Песни святочных гаданий предвещали судьбу: богатство или бедность, скорую свадьбу или вечное девичество, удачное и несчастное замужество, разлуку, дальнюю дорогу, смерть. Масленица – следующий после зимних святок крупный праздник в деревне. Масленицу праздновали в течение недели, шумно, разгульно, весело. Это были проводы зимы. На масленицу устраивались пиры с непременными блинами, катанье с ледяных гор, кулачные бои, катанье на тройках. Величали молодых, поженившихся в этом году, поминали умерших, обходили дворы с масленичными песнями, в которых желали хозяевам урожая и изобилия. В праздновании масленицы участвовали люди всех возрастов, но особенную роль играли дети. В одних местах было посылать ребятишек с первовыпеченными блинами на огород, где они, скача верхом на кочерге, кричали бы: «Прощай, зима сопливая! Приходи, лето красное! Соху, борону! И пахать пойду!» В других местах дети бегали накануне Масленицы с лаптями по деревне и всех, кто возвращался из города, спрашивали: «Везешь ли Масленицу?» Отвечавших отрицательно колотили лаптями.

Традиции русской детской литературы

Это очень хорошо показано в главе "Игры". Дети играют, и игра доставляет им большое наслаждение. Но они получают это наслаждение в той мере, в какой игра кажется им настоящей жизнью. Как только утрачивается эта наивная вера, игра становится неинтересной. Первым высказывает мысль о том, что игра не есть настоящее, Володя - старший брат Николеньки. Николенька понимает, что брат прав, но тем не менее слова Володи глубоко его огорчают. Николенька размышляет: "Ежели судить по-настоящему, то игры никакой не будет. А игры не будет, что ж тогда останется?" Эта последняя фраза многозначительна. Она свидетельствует о том, что настоящая жизнь (не игра) мало доставляет радости Николеньки. Настоящая жизнь - это жизнь "больших", то есть взрослых, близких ему людей. Николенька живет как бы в двух мирах - в мире взрослых людей, полном взаимного недоверия, и в мире детском, привлекающем своей гармонией. Большое место в повести занимает описание чувства любви в людям. Детский мир Николеньки, ограниченный пределами патриархальной дворянской семьи и наследственной усадьбы, действительно полон для него тепла и очарования.

Возможности использования детских фортепиальных сочинений К.Дебюсси и М.Равеля на уроках музыки

Вот один из ее вариантов:    Учитель. -  Сегодня я хочу познакомить вас с крупнейшим композито- ром конца XIX - начала XX вв.  его имя - Клод Дебюсси.  Мы обратимся к одному из  его фортепианных произведении,  которое называется "Детскии уголок". Как вы думаете,  о чем может рассказать нам  музыка  с  таким названием?    Дети. - Об играх, детях, игрушках.    Учитель. - Действительно, музыка расскажет нам о добром мире свет­лой фантазии, который окружает человека в детстве.    К.Дебюсси посвятил это произведение своеи маленькой четырехлетней дочери Эмме.  В семье ее ласково называли Шушу. Девочка была очень ве­селой, подвижной, и, не как все дети, любила играть со своими игрушка- ми. Когда родители брали ее с собой в цирк или маленькии кукольный те­атр, Шушу  хохотала  от забавных гримасс кукол и клоунов,  танцевавших модные тогда танцы.  Вернувшись домой,  она разыгрывала целые сценки с обитателями своего детского уголка.  В этом маленьком театре Шушу зас­тавляла страдать и смеяться,  петь и танцевать своих любимых  кукол  и зверушек.    Композитор К.Дебюсси,  наблюдая это, решил нарисовать звуками не­которые эпизоды из жизни своей маленькои дочери,  так и появилось про­изведение, с которым мы будем знакомиться - "Детскии уголок" она вклю­чает шесть  разнохарактерных пьес.  Каждая из них имеет свое название, за которым скрывается ее герой.  Все вместе  пьесы  составляют  особую форму сюиту.

Феномен игры: ее место и роль в культурной жизни человека и культура ее бытия

В наиболее открытой форме такое взросление в процессе освоения игры происходит в так называемых традиционных обществах. В традиционных обществах к детским играм относились серьезно. Так, например, анализируя проблему игр у эвенков, Ю.А. Купина отмечает: «Можно предположить, что в традиционном обществе детские игры имели важное значение для всего коллектива. Игры детей, воспроизводившие разные стороны жизни, могли восприниматься как меры, способствующие успеху коллектива в различных областях деятельности: оленеводстве, охоте, перекочевках и т.д. Формирование подобных представлений подкреплялось практическим опытом, так как в играх развивались определенные навыки, помогавшие ребенку в дальнейшем достичь хороших результатов в какой-либо сфере деятельности. От бессознательного восприятия игрушки к целенаправленному изготовлению и использованию — таков был один из путей приобщения ребенка к традиционной системе представлений, один из способов овладения традиционными формами поведения в различных жизненных ситуациях» .

страницы 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

Игры детей летом. 4-5 лет. Табличная форма планирования. Комплект карт. ФГОС ДО. Руднева Н.Б.
Комплект из 36 карт (64 страницы) с описанием игр на каждый день лета. Картотека включает дидактические, сюжетно-ролевые,
178 руб
Раздел: Плакаты, наглядные пособия, карты
История. Развитие законодательства в Средневековой Руси. 6-11 классы. Таблица-плакат. ФГОС.
Серия наглядных плакатов "Учим правила на 5" поможет ученику средней школы овладеть основными учебными навыками, сформировать
23 руб
Раздел: Дидактические материалы, практикумы
История. Развитие феодального и общинного землевладения в России. 6-11 классы. Таблица-плакат. ФГОС.
Серия наглядных плакатов "Учим правила на 5" поможет ученику средней школы овладеть основными учебными навыками, сформировать
23 руб
Раздел: Дидактические материалы, практикумы
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.