телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАРыбалка -30% Всё для хобби -30% Красота и здоровье -30%

Любовь - всегдашняя моя вера

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Лев Николаевич Толстой

Бог для Толстого в этот период - это высшее, чистое начало в душе человека, это воплощение нравственного принципа. Существующие христианские религии, в частности, православие, Толстой считал извращающими дух и сущность заповедей, вероучения Христа. Толстой не мог принять внерационального, сверхразумного в богословии (церковных догматах) и упрекал церковь в примирении с насилием или даже в оправдании насилия. По мысли Толстого, никакое насилие недопустимо в человеческом обществе. Преодоление зла, победа над ним и осуществление христианского идеала всеобщего братства возможны только благодаря нравственному совершенствованию каждого человека. О преодолении духовного кризиса и о своей новой вере Толстой рассказал в “Исповеди” (написана в 1879-1882 гг., опубликована в 1884 г.). Обоснованию новой веры и критике церковного вероучения посвящены написанные в конце 1870-х - 1890-е гг. сочинения Толстого: “Исследование догматического богословия”(1879-1884), “Соединение и перевод четырех Евангелий”(1880-1881), “Краткое изложение Евангелия”(1881-1883), “В чем моя вера?”(1882-1884), “Царство Божие внутри нас”(1890-1893), “Христианское учение”(1894-1896).

Александр Сергеевич Пушкин

“ Лелеющая душу гуманность.” в поэзии Александра Сергеевича Пушкина. Гуманность - человечность, человеколюбие, уважение к достоинству человека, его  права на свободное развитие и проявление своих способностей. Великий русский поэт Александр Сергеевич Пушкин в своем творчестве касался  множества тем, которые стали традиционными для многих русских поэтов. Основными  темами в его творчестве являются следующие: свободолюбие , любовь, дружба и ,  конечно, родина. Во всех этих темах отчетливо видна гуманность автора, его  безграничная любовь к свободе и красоте. Вольнолюбивый дух присущ многим его произведениям. В оде “Вольность” Пушкин  утверждает свободу как нравственный, политический идеал. Достижение свободы  возможно с помощью мудрых законов, обязательных для всех - от народа до царя. Но  самодержавие в России не гуманно, и не признает справедливых законов, и душит  свободу. Но Пушкин с его огромным человеколюбием и любовью к жизни верит, что  будущее за теми, кто “свободою горит “ и у кого “сердца для чести живы”.

Общая характеристика этики образования – этические требования к учителю

Больше всего на нравственную черствость, несправедливость, нежелание считаться с коллективом. «Почему она такая красивая и одевается красиво, и прическа красивая, и с родителями разговаривает вежливо и с улыбкой, а на уроке с нами как станет кричать.», «.не нравиться недоверие к учащимся, грубое отношение, когда сам плохо объясняет, а от учащихся требует, когда унижает». Осуждают учителей, которые «выделяют отличников», а на слабых не обращают внимания. Не любят наши ученики, «когда о недостатках и проступках говорят перед всем классом». Существенно проясняет ситуацию использование понятия «идеальный педагог». Идеальный педагог – образец профессионала, носитель гражданских, производственных и личностных функций, сформированных на наивысшем уровне. Идеальный педагог – образец для подражания, ориентир для подготовки и эталон для сравнения: -любовь к делу, -любовь к учащимся, -вера в человека, -терпеливость, -оптимизм, -эмпатия, -сдержанность, -душевная щедрость, -требовательность, -тактичность, -самообладание, -справедливость, -общительность, -ответственность, -высокие моральные качества, -активная жизненная позиция, -личный пример всем и во всём, -уважение к законам государства, -национальная гордость, -патриотизм, -готовность к защите Родины, -гуманизм, -духовность, -открытость, -нравственность, -критическое отношение к своим действиям и многие другие.

Национальный идеал в образовании России XIX века

Эти философские, общенаучные идеи о сущности гуманизма порождают новое направление в развитии педагогики в России конца XIX века - гуманистическую педагогику. Такие мыслители как В.П. Вахтеров, П.Ф. Каптерев, Л.Н. Толстой и др. пытались найти новые подходы к воспитанию и образованию и сделать педагогику «точной» наукой, основанной на достижениях смежных наук о человеке. Идеал новой, гуманистической школы в исканиях русских педагогов конца XIX века становится приоритетным направлением не только их научных, но и практических интересов. Педагогическая мысль, будучи трансформатором передовых философских идей того времени, вобрав в себя все составляющие гуманистического мировоззрения, выработала собственное понимание гуманистической парадигмы в педагогике, которая включала в себя любовь к ребенку, веру в добрые силы детской души, ценностное отношение к личности ребенка, заключающееся в уважении и понимании; создание условий для свободной деятельности ребенка; учет возрастных, природных и индивидуальных особенностей ребенка и создание условий для саморазвития, самообразования и самовоспитания.

Христианство и русская культура

И обращение к религиозным ценностям было на данном этапе вполне закономерным. Духовные поиски Л.Н. Толстого выходили за границы ортодоксального православия и во многом приближались к протестантизму (трактат «В чем моя вера?»). Но в то же время многие его идеи были созвучны поискам русской культуры. Примечательно, что в своем философском трактате «Что такое искусство?» Толстой в качестве важнейшего признака подлинного произведения искусства называл его связь с религией. Сущность искусства он видел в единении людей с Богом и между собой, а в отходе нового искусства от веры и в утрате им всемирности усматривал признаки «дурного искусства». «Искусство будущего», по мысли Л.Н. Толстого, должно вернуться к первоначальному синтезу и осуществлять «высшее религиозное сознание людей» с целью их «братского единения». Показательно отношение Л.Н. Толстого к творчеству Н.Н. Ге, которое оказалось во многом созвучно идеям писателя. В 80-е гг. художник создал цикл картин на евангельские сюжеты. Библейские образы помогали Ге прикоснуться к высшей духовной правде. Вот как характеризовал его картину «Что есть истина?» («Христос перед Пилатом») Л.Н. Толстой: «Достоинство картины. в том, что она правдива. в самом настоящем значении слова.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Любовь меняет все. Казарновская Любовь Юрьевна
Её имя – Любовь Казарновская. Оно известно всем мировым оперным и концертным сценам: Ла Скала и Метрополитен, Сан-Франциско и Монте-Карло,
407 руб
Раздел: Биографии музыкальных деятелей
Насадка к щетке с артикулом TW58-109.
Насадка предназначена для оснащения щетки арт. TW58-109, торговой марки "Мультидом". Щетка для уборки с насадкой - современное
63 руб
Раздел: Тканевые, микрофибра
Кулинарная форма для выпечки (разъемная), 17.5х7,5 см.
Кулинарные формы - удобное и незаменимое приспособление для любителей выпечки. Форма имеет разъемный механизм и съемное дно, поэтому
327 руб
Раздел: Формы и формочки для выпечки
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.