телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАКанцтовары -30% Книги -30% Товары для дачи, сада и огорода -30%

Медитации на Таро. Путешествие к истокам христианского герметизма

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Сравнительный анализ норм морали Ветхого и Нового Заветов

Влияние христианства на мир огромно, и это никто оспорить не может. Другое дело, насколько оно благотворно. У христиан, несомненно, есть немало добрых дел. Были и есть у них пастыри и простые верующие, которые прославились высокими нравственными качествами и своей добродетелью. О них говорят легенды, о них написаны книги. Но, увы, среди христиан немало и таких людей, о которых ничего хорошего сказать нельзя. Спасая свои нравственные ценности, христиане пытаются внушить, что сам Христос - идеален и безупречен, поэтому плохие последователи Христа всего лишь досадное исключение, что подавляющая часть христиан - люди, которым должно подражать все человечество. Чтобы понять, как возможно сочетать веру в доброго бога с аморальным поведением его последователей, обратимся к истокам христианского учения. Только после изучения главной книги христианства - Нового завета, мы сможем понять насколько нравственным является учение Иисуса Христа. В словах Христа и поучениях его последователей есть немало добрых мыслей и здравых суждений. "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга, как я возлюбил вас, так и вы любите друг друга" (Иоан. 13, 34); ".будьте все. сострадательны, братолюбивы, милосердны, дружелюбивы, смиренномудры, не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство." (1 Пет., 3, 8, 9); "Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся" (Мф. 5, 43). К ним относится и так называемое золотое правило нравственности, сформулированное еще древними греками: "И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними" (Лук. 6, 31), а также призыв, прежде чем критиковать другого, посмотреть на себя: "Что ты смотришь на сучок в глазу брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь" (Лук, б, 41).

Религиозный культ в христианстве

Задолго до христианства во мнбгих языческих религиях существовали обряды ритуального омовения водой, которые символизировали очищение от злых духов, демонов, от всякой нечисти. Именно из древних религий берет истоки христианское таинство крещения. По христианскому вероучению, в таинстве крещения „прощается человеку первородный грех" (а если кре-щается взрослый, то и все прочие грехи, совершенные до крещения). Таким образом, очистительный смысл обряда, как и в дохристианских культах, полностью сохраняется, хотя содержание крещения в христианстве значительно видоизменяется. В различных христианских направлениях обряд крещения толкуется по-разному. В православной и католической церквах крещение относится к разряду таинств. Протестантские церкви рассматривают крещение не как таинство, с помощью которого человек приобщается к божеству, а как один из обря-Дов. В большинстве протестантских Церквей отрицается, что с помощью крещения люди освобождаются от первородного греха. Приверженцы протестантизма исходят из тою, что „нет такого обряда, исполнив который человек получил бы прощение грехов", что „крещение без веры бесполезно".

Ницше в России и на Западе

Затем появляется Сократ. наступает эра приручения животного под названием человек. Книга и гуманизм, школа и университет стали медиумами воспитания. Власть и справедливость в «Генеалогии морали» Если в 1 части «Генеалогии морали» Ницше находит исток христианской морали в resse ime , то во 2 части он пытается найти новое основание моральности. Понимание справедливости как мести, указывает Ницше присуще анархистам и антисемитам. Оно представляет собой попытку опереться на реактивные моменты. В этом случае произрастает справедливость из чувства зависти, недоброжелательности, подозрительности, мести. Однако все это уступает активному человеку, опирающемуся на иные аффекты: властность, корыстолюбие и т.п. «Активный, наступательный, переступательный человек все еще на сто шагов ближе к справедливости, нежели реактивный; ему-то и не нужно вовсе ложно и предвзято оценивать свой объект на манер того, как это делает, как это должен делать реактивный человек.» Агрессивный человек обладает «более свободным взглядом, более спокойной совестью.

Курс лекций по философии (СПбГУ)

Задачу свою он видел в том, чтобы вернуться к истокам христианского вероучения, возвратить веру, утраченную современным обществом. Однако философия К. не совпадает с позицией церкви. Лев Шестов: «Философия Кьеркегора – это безумный прорыв от Бога философа к Богу Авраама и Богу Исаака». К. рассматривает библейский сюжет о жертвоприношении Авраама как средоточие веры. Здесь особо важна любовь отца к сыну и тот страх, который испытывает Авраам перед Богом. Авраам верит в противоречие, он – путеводная звезда для тех, кто охвачен страхом божьим каждое мгновение, отсюда возникает и вера в милость Бога. Таким образом, вера – это страх и трепет (идея очень близкая русскому сознанию, особенно Достоевскому). Вера – это абсурд, скандал разума. Она даёт возможность войти в чудо. Однако К. утверждает, что вера не предполагает отречения от мира, не требует аскетизма. Верующий человек целен и твёрд, он принимает мир. Человек должен быть способен на самоотречение. Самоотречение – это возможность примирения с «наличным существованием», то есть с миром, где есть зло, миром несовершенным.

История великих географических открытий

В период с 1870 по 1885г.г. Пржевальский совершил 4 больших путешествия, продолжавшихся около 8 лет. О своих путешествиях он рассказал в книгах, каждая из которых посвящена одной из его экспедиций: "Монголия и страна Тангутов", "Из Зайсана через Хами в Тибет и на верховья Желтой реки", "От Кяхты на истоки Желтой реки", “От Кульджи за Тань-Шань и на Лонор”. Протяженность всех маршрутов Пржевальского по Центральной Азии составила 32 тыс. км, т.е. близка окружности земли, а площадь территории, положенной им на карту, превысила 7 млн. км2, т.е. равна Австралии. Н.М. Пржевальский первый посетил и описал громадные хребты Куньлуня, установил, что Нань-Шань не один хребет, а горная система. Правильно нанес на карту многие высочайшие горные цепи Центральной Азии. Пржевальский достиг верховьев великих китайских рек Янцзы и Хуанхэ, описал самую крупную бессточную реку Центральной Азии - Тарим, нанес на карту озеро Лобнор и много других озер и рек. По решению Академии наук в честь Н.М. Пржевальского была выбита Золотая медаль с надписью "Первому исследователю природы Центральной Азии". 20 октября 1888г. (в возрасте 49 лет) Н.М. Пржевальский скончался.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

Утки тоже делают "это". Путешествие во времени к истокам сексуальности. Лонг Джон
История секса стара, как сама жизнь, и не менее сложна и загадочна. Несмотря на столетия исследований, в этой сфере все еще есть место
245 руб
Раздел: Зоология
Английский язык. 2-4 класс. Рабочая программа. ФГОС. Ларионова И.В.
Рабочая программа соответствует требованиям Закона РФ "Об образовании", Федерального государственного образовательного
115 руб
Раздел: Методическая литература, программы, каталоги
Фарьябский дневник. Носатов Виктор Иванович
Афганская война 1979—1989 гг. — один из важнейших, переломных этапов в истории нашей страны (тогда еще звавшейся Советским Союзом) - пока
309 руб
Раздел: Российская историко-приключенческая проза
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.