телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАИгры. Игрушки -30% Товары для спорта, туризма и активного отдыха -30% Всё для дома -30%

Мераб Мамардашвили за 90 минут

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Искусство кинорежиссера Педро Альмодовара и культурный мир испанского барокко

Это способ общения двух любящих личностей. Личностей, а не тел. Эрос – это особый язык, которым говорят влюбленные, когда словами уже нельзя выразить полноту их единства и близости. Согласно Гильермо Диусу Плахе, барокко – это «кризис архетипов и становящийся все более энергичным процесс индивидуализации», тяготение к «свободному выражению духовных состояний». Барокко, считает этот испанский ученый, это пир чувств, на котором забывают о канонах. Последнее определение, без ложной скромности, очень точно характеризует и творчество Альмодовара. Мысль о трагическом уделе красоты делает ее восприятие предельно острым. Это положение испанского барокко целиком переносится в художественную плоскость Альмодоваром (наиболее наглядно это можно проследить в фильмах "Матадор", "Живая плоть", "Поговори с ней"). Размышления о феномене творчества Альмодовара заставляют по-новому взглянуть на проблемы диалога художника с традицией, в частности, с традицией барокко. Может ли барокко присутствовать в художественном мире современного киномастера как локальная цитата? Или по самой своей природе оно вбирает, поглощает, переваривает в своем ничем не ограниченном космосе любые, в том числе и самые современные художественные поиски? По этому поводу вспоминаешь мысль Мераба Мамардашвили, говорившего, что «проблема барокко, даже если она ограничена конкретным местом и временем, практически неисчерпаема».

Ввод советских войск в Чехословакию и Афганистан. Интернационализм или оккупация.

Когда я был возле редакции, то увидел, что в три ряда вокруг здания выстроились наши танки! Такую вот военную угрозу представляла группа чешской интеллигенции. Журналисты были весьма мужественными людьми. Помню ровно за месяц до пражских событий для заместителя главного редактора этой газеты Антонина Лима я привез письмо от нашего общего друга Мераба Мамардашвили. Мы мило побеседовали и договорились, что через месяц Антонин повезет меня на один из массовых митингов. Я ведь был молодым советским человеком. Опыт митингов,  свободной прессы был крайне интересен. Для меня прямо существовала задача: усваивать уроки реальной практической демократии. Мы ведь что-то знали, как то себе представляли демократическое общество, но окунуться в эту жизнь самому - это самое интересное.  И Антонин согласился взять меня с собой через месяц на митинг, сказав: «Если этот митинг и эта газета, и эта страна сохранятся». А через месяц в город вошли танки.  После того, как танки вошли в город, на второй-третий день по всем ключевым дорогам военные выставили блокпосты.

Политические мифы

Философ Мераб Мамардашвили заметил : «Когда мы убираем картинки .из нашего сознания, мы начинаем мыслить». Образ государственника - современного, серьезного, мужественного, в меру жесткого патриота - интенсивно лепили всю осень, вплоть до начала ноября. Помимо появления в информационных выпусках Путин с завидным постоянством разъяснял суть государственной политики в эфире политических воскресных программ ОРТ и РТР. Двадцатиминутные интервью Путин давал попеременно то Доренко, то Сванидзе: 5 сентября - Доренко, 19 сентября - Сванидзе, 10 и 17 октября - Сванидзе, 31 октября - Доренко. Кстати, до этого времени, государственное ТВ не показывало варварские съемки, сделанные чеченскими боевиками: расстрелы и отрезанные головы. Устрашающие кадры показали 19 сентября 91999 год) в эфире «Зеркала». Первый крупный план - тесак, занесенный над шеей солдата. Дальше - темный экран, за кадром - булькающий звук и предсмертные хрипы. Последний план - отрезанная голова. Съемка датирована 96-м годом. По сути, зрителям впервые продемонстрировали агитационный ролик для тех, кто должен сражаться с террористами, для тех «пацанов, которые зубами вырвут у врага победу».

Мераб Мамардашвили: Проблемы сознания и философское призвание

смотреть на рефераты похожие на "Мераб Мамардашвили: Проблемы сознания и философское призвание " Министерство связи Российской Федерации Поволжская Государственная академия телекоммуникаций и информатики Кафедра философии РЕФЕРАТ на тему « Мераб Мамардашвили: Проблемы сознания и философское призвание».Выполнил соискатель кафедры ТОРС: Е.Н.МихеевПроверил: САМАРА 2002 Вступление. Сразу чтобы было всё ясно: раскрыть тему мне не удалось. Тем не менее, позволю себе назвать это сочинение работой, так как некоторый круг проблем и выводов всё-таки был очерчен. Кроме того, за неимением лучшего, здесь будет уместна ссылка на авторитеты. Из общего курса философии нам известно, что её основатель Сократ, обсуждая со своим собеседником какую- либо тему, не ставил перед собой жёсткой задачи, а с любопытством наблюдал, куда его заведёт то или иное рассуждение. Так что и философия Мераба Константинвича Мамардашвили (ММ), вполне могла бы быть тем предметом, которому не помешает ещё одна точка зрения. Принимая во внимание всё вышесказанное данную работу можно назвать рефератом с большой натяжкой.

Мераб Мамардашвили: Проблемы сознания и философское призвание

Курсив просто предупреждает ненужные вопросы: слушатели, не тусовщики. Культовый фильм Балабанова «Брат». На концерте Бутусова Багров спрашивает кислотницу Кэт: «Тебе же не нравится такая музыка». Она отвечает: «Тусовка». Это не значит, что уже никто не сможет петь охоту на волков, просто нужно её петь. Встречный вопрос: нужен ли такой инструмент? На востоке философия как искусство, как инструмент невозможна. Там каждый думает сам. Там Будда и его «великое сидение». Приводить цитаты считается дурным тоном. / Очень вкусный торт. Попробуй его съесть второй раз. Попробовал? Это и есть цитата./ Мирзакарим Норбеков спрашивает аудиторию, что чувствует человек, падая с 18 этажа? Не можешь ты знать, вот и не рассуждай о том, о чём понятия не имеешь. Козьма Прутков со своим ирокезским языком – восточный человек, Мераб Мамардашвили – западный. Читателю уже может показаться, что это очередная порция критики. Отнюдь нет. Правы оба. А при необходимости нужно будет искать ту самую золотую середину. Это означает, что чужой опыт всё-таки необходим, надо только уметь им распорядиться, то есть, уметь подобрать нужную философскую систему. ММ неоднократно рассуждал так ли это на самом деле, и как таким умением распорядиться. Глава 2 Что делать. Во время моего обучения в бакалавриате тогда ещё ПИИРСа, основы телевизионной связи моему курсу преподавал заведующий кафедрой телевидения профессор Лев Фёдорович Некрасов.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

CD-ROM. Беседы о мышлении. Мамардашвили Мераб Константинович
Фонд Мераба Мамардашвили представляет второе, дополненное и исправленное, издание курса лекций под названием "Беседы о
2741 руб
Раздел: Российская философия
Встреча: Мераб Мамардашвили — Луи Альтюссер. Мамардашвили Е.М.
В настоящем издании представлены ранее не публиковавшиеся фрагменты переписки двух философов, с именами которых неразрывно связан образ
651 руб
Раздел: Западная философия
Комплект женский Mia Cara "Beauty" (туника, капри), арт. SS16-MCUZ-665, размер 42-44.
Комплект женский: туника, капри. Материал: 92% хлопок, 8% эластан. Размер: 42-44.
1718 руб
Раздел: Домашние костюмы
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.