телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАТовары для дачи, сада и огорода -30% Электроника, оргтехника -30% Видео, аудио и программное обеспечение -30%

Метафизика Благой Вести

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Христианство

Такой опыт святых и праведников составляет Священное Предание христиан. Опыт пророков иудейского народа, общавшихся с Богом, и опыт людей, знавших Христа в Его земной жизни, составили Священное Писание христиан — Библию (греч. «книги»). Библия — это не изложение вероучения и не история человечества. Библия — это рассказ о том, как Бог искал человека. Вот эпизод из самого начала Библии: после того как люди совершили первый грех, они «услышали голос Господа Бога. и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?» (БЫТ. 3.8-9). Итак, Библия — это речь Бога, обращённая к людям, а также рассказ о том, как люди слушали — или не слушали — своего Творца. Этот диалог длился свыше тысячи лет. Религия Ветхого Завета начинается с середины II тыс. до Рождества Христова (Р. X.). Большинство книг Ветхого Завета составлено с VII по III в. до Р. X. К началу II в. по Р. X. к Ветхому Завету были присоединены книги Нового Завета. Это четыре Евангелия (греч. «благая весть») — описания земной жизни Иисуса Христа, сделанные его учениками, апостолами, а также книги Деяний апостолов и Посланий апостолов.

Лютеранство

Другое разграничение проводится уже в самом Писании, оно касается различия между божественным Законом и Евангелием. Назначение божественного Закона состоит в поддержании гражданского порядка и в том, чтобы человек осознавал свою греховность перед Богом. Евангелие несет благую весть о дарованном прощении грешного человека. По вере лютеран, Закон и Евангелие в совокупности и составляют слово Бога. Богослужение. В лютеранских церквах нет установленных литургических форм, обязательных для общественного богослужения. Как говорится в Аугсбургском исповедании: «Для истинного единства христианских церквей достаточно, чтобы единым образом в соответствии с чистым пониманием проповедовалось Евангелие и совершались таинства согласно божественному слову. И нет нужды для истинного единства христианской церкви, чтобы всюду совершались учрежденные людьми единообразные обряды». Вот почему лютеране, опираясь на авторитет Книги согласия, рассматривают богослужение как диалог между Богом и человеком, и в их богослужениях имеется сходство, но не единообразие.

Воскресение мертвых

У античного человека страх нечистоты много сильнее боязни греха. Источником и седалищем зла представляется эта "низкая природа," тело и плоть - дебелое и грубое вещество. Зло - от осквернения, а не от извращения воли. От этой скверны нужно освободиться и внешне очиститься. Но вот, христианство приносит новую и благую весть и о теле также. От начала был отвергнут всякий докетизм, как самый разрушительный соблазн, как некое темное противо-благовестие, от Антихриста, "от духа лести" (ср. 1 Ин. 4:2-3). Это так живо чувствуется у ранних христианских писателей, например - у священномученика Игнатия. Тертуллиан, при всей напряженности своего аскетического пафоса, поднимается до подлинного "оправдания плоти" - почти до исступления и надрыва (см. его интересное рассуждение "О воскресении плоти," а также его "Апологетику"). Соблазн развоплощения отвергнут с полной решительностью уже у ап. Павла: "Ибо не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью" (2 Кор. 5:4). "Здесь он наносит смертельный удар тем, которые унижают телесное естество и порицают нашу плоть, - объясняет Златоуст. - Смысл его слов следующий.

Система взглядов Фомы Аквинского

Над царством философского, метафизического познания находится другое царство, которым занимается богословие. Сюда нельзя проникнуть естест- венной силой мышления. Здесь Аквинат отличается от некоторых авторов ранней схоластики, например Абеляра и Ансельма, которые стремились сделать постижимой разумом всю область христианской догматики. Область наисущественейших таинств христианской веры остается для Аквинского вне философского разума и познания (например триединство, воскресение и т.д.). Речь идет об истинах сверхъестественных, таких как, божест- венное откровение, благая весть, которые содержаться только в вере. Однако между наукой и верой нет противоречия. Христианская истина стоит выше разума, но она не противоречит разуму. Истина может быть лишь одна, ибо происходит от бога. Аргументы, которые выдвигаются про- тив христианской веры с позиций человеческого разума, противоречат высшему, божественному разуму, а средств, которыми обладает человечес- кий разум для такого противостояния, явно недостаточно. Данный тезис Аквинат постоянно обосновывал и доказывал в полемических трактатах, направленных как против язычников, так и против христианских еретиков. Философия и теология.

Жизненный путь Сергея Сергеева-Ценского

Просторная веранда - "шагальня", кабинет, столовая, библиотека и спальня - все здесь сохраняется, как было при жизни хозяина. Похоронен С.Н.Сергеев-Ценский неподалеку от дома, "где слышен шум морской." Произведения, написанные в Крыму: рассказ "Уголок" (1906). Роман "Поручик Бабаев", роман "Зауряд-полк", рассказ "Благая весть", стихотворение в прозе "Улыбки", поэма в прозе "Неторопливое солнце", роман "Преображение", роман "Обреченные на гибель", "Утренний взрыв", повесть "Капитан Коняев", "Весна в Крыму", повести "Чудо", "Жестокость", пьесы "Миллион и одно убийство", "Сноп молний", "Кампеломны", роман "Память сердца", повести и рассказы: "Младенческая память", "Старый полоз", "Гриф и граф", "Конец света", "Устный счет", "Потерянный дневник", "Маяк в тумане", "Лаванда", эпопея "Севастопольская страда", рассказы и очерки "Старый врач", "В снегах", "Дрофы", "Хитрая девчонка". Статьи о Сергееве-Ценском П.Незнамов «Обреченные на гибель» С. Сергеев-Ценский - писатель после - «знаньевского" стажа. И расцвел он вместе с первыми книжками "Шиповника".

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

Метафизика Благой Вести. православный эзотеризм. А. Дугин
Религиозные и философские доктрины, расшифровка древнейших мифов и легенд, панорама богословия и сакральной истории воплощаются в общем
340 руб
Раздел: Гуманитарные науки
ЭЛЕМЕНТЫ. Евразийское обозрение выпуск 9.
Статьи А. Дугина, Ж. Бодрийяра, Ж. Делеза, В. Мизано, В. Потапова, Д. Тараторина и других авторов
329 руб
Раздел: Общество и социальные исследования
ЭЛЕМЕНТЫ. Евразийское обозрение выпуск 6.
В издании представлены статьи А. Дугина, Ю. Эволы, Е. Головина, К. Мутти.
307 руб
Раздел: Общество и социальные исследования
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.