телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАРазное -30% Электроника, оргтехника -30% Книги -30%

Мир, каким мы хотим его видеть

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Курс лекций по философии (СПбГУ)

Субъективность – фундаментальное условие познания. Феноменология – отклик на релятивизм в науке. Истина не выводится из фактов. Она абсолютна и вневременна. Истина даётся в последней очевидности, в особом переживании. Достоверные истины даны нам непосредственно, ясно и отчётливо. ( Декарт. Понятие интуицииПоследняя очевидность находится в сознании( отвергнув привычную установку на эмпиризм, проникнув в идеальное, чистое сознание, безличное «Я», совершить феномен. редукцию. Насколько существует мир вокруг меня? Проблема не в существовании окружающего мира, а в том, что этот мир значит для меня( мир конструируется сознанием. Возникает вопрос: творит ли само сознание, придавая осмысленность миру (т. е. мир таков, каким мы хотим его видеть); либо сознание раскрывает эти смыслы как изначальную данность. Суждения о чём–то( Восприятие чего-то( Сознание само находит свой предмет и определённым образом выстраивает отношение к этому предмету( интенциональность. Сознание всегда отсылает нас к другому, но при этом нет уверенности, что другое существует помимо меня. Описать, что действительно является моему сознанию, каким для меня является этот мир.

Контакт с реальностью

Тем самым сводя с ума весь мир вокруг. Если фантазёра греет «внутреннее солнышко», ему будет хорошо, несмотря на хмурую погоду. И какая разница, что начальник кричит, когда в моём воображении на нём смирительная рубашка? Один умелец научился не чувствовать боль от пламени зажигалки, достоверно представляя себе, что на его руке надета асбестовая перчатка. Воображение же позволяет учиться на ошибках. Достаточно вспомнить, как лажанулся в прошлый раз, чтобы сейчас быть внимательнее. Ни у кого же не возникает потребности вновь наступать на грабли, если память услужливо подкидывает соответствующий эпизод? А многим хватило и просто представления. И не менее важное. Именно воображение позволяет нам увидеть мир таким, каким мы хотим его видеть. И спланировать изменения. И найти ресурсы для воплощения планов в жизнь. Реалисты в этом плане существенно приземлённее. Им труднее прочувствовать возможности. Слабость фантазёров Слабости фантазёров – продолжение их силы. Они могут чувствовать себя плохо, даже если всё вокруг замечательно. Они способны с фантастическим упорством игнорировать любую обратную связь.

Технологичность РЭА

Цена такого бегства— автоматизированный конформизм. Индивид перестает быть самим собой, он полностью усваивает тип личности, предлагаемый ему общепринятым шаблоном, и становится точно таким же, как все остальные, и таким, каким они хотят его видеть. Опыт показывает, что убежденность может оказаться формой глубокого самообмана, основой жестокости во имя якобы великих целей. Было бы упрощением считать, что убежденность — это всегда желаемый ресурс власти, в то время как страх — это исключительно негативный ресурс. Вопрос в том, о какой убежденности идет речь. Если убежденность агрессивна, оправдывает насилие, распространение страха, то она может быть разрушительной и гибельной как для объекта властвования, так и для носителей убеждения. Редукционистский подход к ресурсам власти привлекает своей аналитичностью, способностью разложить базу властвования на элементарные части. Но выделение составных частей, элементарных клеточек ресурсов власти — только первый этап анализа. Другой, более сложный его этап, предполагает выявление реальных сплавов (убеждения и страха, интереса и убеждения, страха и интереса и т.д.), конкретно-исторической физиологии формирования реальной власти в конкретном обществе.

Коррекция и развития свойств внимания у детей младшего школьного возраста

А именно: чтобы сформировать новый прием произвольного внимания, мы должны наряду с основной деятельностью дать задание проверить (или проверять) ее, указать для этого критерий и приемы, общий путь т последовательность. Все это сначала нужно давать внешне, в материальной или материализованной форме – начинать следует не с внимания, а с организации контроля как определенного внешнего действия (которое лишь потом будет преобразовано в новый акт внимания). А дальше это действие контроля, путем поэтапной отработки, доводится до умственной, обобщенной формы, когда оно, собственно, и превращается в акт внимания, отвечающий новому заданию. Непроизвольное внимание ребенка тоже можно воспитывать таким, каким мы хотим его видеть. В этом случае мы не ставим ребенку специальной задачи контроля, но учим выполнять новую деятельность определенным способом: тщательно прослеживая ее отдельные звенья, сравнивая и различая их, их связи и отношения. Таким образом, не выделяя контроль в особую задачу, мы включаем его в основную деятельность как способ ее осуществления. Тогда вместе с основной деятельностью происходит и формирование непроизвольного внимания.

Бегство от свободы

Мы рассмотрим ещё один механизм, которой является спасительным решением для большинства нормальных индивидов в современном обществе (т.е.). Индивид перестает быть собой, он полностью усваивает тип личности, предлагаемый ему общепринятым шаблоном, и становиться точно таким же, как все остальные, и таким, каким они хотят его видеть. Итак «нормальный» способ преодоления одиночества в нашем обществе состоит в превращении в автомат. У нас могут быть мысли, чувства, желания и даже ощущения, которые мы субъективно воспринимаем как наши собственные, хотя на самом деле это не так. Мы действительно испытываем эти чувства, ощущения и т.д., но они навязаны нам со стороны, по существу, нам чужды и могут не иметь ничего общего с тем, что мы думаем и чувствуем на самом деле. Рационализирующие мысли изобретены для того, чтобы оправдать ужу существующее чувство. Псевдомышление известно лучше, чем аналогичные явления в сфере желаний и чувств. Поэтому надо разобраться в различии между истинным мышлением и псевдомышлением. Псевдомышление может быть вполне логичным и рациональным; его псевдохарактер не обязательно должен проявляться в каких-либо аналогичных элементах.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Семь ступеней на вершину Олимпа. Как попасть туда, "где-мы-хотим-быть". Суворов Михаил
Многие из нас склонны считать, что счастье спонтанно и его невозможно "запрограммировать", и продолжают ждать, что
168 руб
Раздел: Общие вопросы
Четвертый путь для "чайников", или Как стать Аватаром. Веселов Максим
Мои друзья не раз болезненно морщились, слыша название этой книги, - оно посягало на самое святое для них (если учесть, что девяносто
440 руб
Раздел: Отечественные эзотерические учения. Родноверие
Справочник. По святым местам России. Самые почитаемые православные святыни, чудотворные иконы, мощи святых. Более 100 цветных. Григорьева Л.М.
В предлагаемой книге читатель найдет всю необходимую информацию о самых известных православных святынях Москвы и Подмосковья,
255 руб
Раздел: Россия
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.