телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
путь к просветлению

РАСПРОДАЖАКанцтовары -30% Товары для спорта, туризма и активного отдыха -30% Всё для хобби -30%

Моя война

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Чечня, как рассадник международного терроризма

Безусловно, важно внести серьезные коррективы в оперативно- тактическую подготовку войск к проведению антитеррористических действий. Хочется верить, что будут усилены спец-службы, прежде всего подразделения, нацеленные на борьбу с террором, агентурную работу. Терроризму надо противопоставить силу государства. На террор необходимо наступать, а не только обороняться от него. Борьбу с терроризмом нужно организовать так, чтобы боялись не добропорядочные граждане, а бандиты. Это они должны испытывать страх и ужас перед неотвратимостью наказания, перед законами, перед всей мощью государственной машины. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:1. Трошев Г. «Моя война.Чеченский дневник окопного генерала»./ Вагриус2001г.2. Трошев Г. «Чеченский рецидив. Записки командующего»./ Вагриус 2003 г.3. Стасов Д. «Чеченский Паулюс: Титаник топит своих». Статья из газеты «Мир криминала». / Москва 2001г.4. Нестерова С. «Басаеву не сносить головы?» Статья из газеты «Житье-Бытье» / Белгород 2000 г.

Современная западная философия

Сартр этого не отрицает. «Свобода сама создает препятствия, от которых мы страдаем» , — говорит он. Но если человек абсолютно свободен, то он также абсолютно за все ответствен. «Если я мобилизируюсь на войну, эта война является моей войной. Я заслуживаю ее с самого начала, потому что я мог бы всегда уклониться от нее посредством дезертирства или самоубийства. Если я не уклоняюсь от мобилизации на войну, значит я это выбрал». Сартр писал свой философский труд в оккупированном фашистами Париже. И призыв к сопротивлению нацистам звучит в этом его труде. Сам философ был участником движения Сопротивления. 4.3 Тема человеческой коммуникации. Еще одной важной темой в философии существования является тема человеческой коммуникации, взаимообщения или интерсубъективности. Человек в экзистенциализме изначально выступает как социальное существо. В отчужденном бытии, например в толпе, в массе, каждый поступает так, как поступают остальные, следуя моде, установившимся схемам общения, обычаям, привычкам. Экзистенциалисты не просто описывают факты, но явно выражают протест против массовой, бульварной культуры, ханжеской буржуазной морали. Правда, это часто делается с позиций нигилизма и анархизма. Так, герой романа А.Камю «Посторонний» Мерсо — мелкий служащий ведет себя просто, естественно, пренебрегая условностями или не понимая их.

Особенности утверждения геополитических позиций России на Северном Кавказе

Единение с Кавказом соответствовало не только национальным интересам русских, обеспечивая безопасность на одном из важнейших стратегических направлений. Оно отвечало интересам и самих коренных народов. Предопределив более успешное совместное развитие. Одни из них получили для себя державную защиту, другие – при сохранении привычного самоуправления внешнее централизующее государственное оформление. После этого Северный Кавказ превратился в составную часть России, что впервые было признано в Гюлистанском мирном договоре с Ираном в1813 году. В 1828 году Турция была вынуждена признать приоритет российского влияния на Кавказе (16). По мнению Кавтарадзе, стратегические интересы требовали распространения российской юрисдикции на нагорные районы, разъединявшими империю с уже вошедшими в ее состав народами.(17). Оказывающих сопротивление присоединяли силой, Ростов – на – Дону, 2002г. Меропиев М.А. О положении русских инородцев.-СПб.,1901г. Кавтарадзе А.Г. Генерал А.П. Ермолов.- Тула,1977г. Кумыков Т.Х. Выселение адыгов в Турцию – последствие Кавказской войны.- Нальчик, 1994г. Потто В.А. Первые добровольцы Карабаха в эпоху водворения русского владычества на Кавказе:военно-исторический очерк.- М., 1993г. Трошев Г. Моя война. Чеченский дневник окопного генерала.- М.,2001г. Фадеев Р. Шестьдесят лет Кавказской войны.- Тифлис, 1860г. Цаголов Г.Край беспросветной нужды.- Владикавказ,1912г. Чичагова М.Н. Шамиль на Кавказе и в России.- СПб.,1889г. Вопросы истории. 2001г. №5. Вопросы северокавказской истории. Вып.1. Армавир.1996г. Исследования по прикладной и неотложной этнологии. №135. – М.,2000г. Отечественная история. №6. 2001г. Посев. №5. 1994г. Родина. №3-4. 1995г. Родина. №10. 1995г. Русь. №1. 1991г. Цивилизации и культуры. Вып.2.-М., 1995г.

Чеченская война

Война уничтожила памятник представителям трёх народов. Но постамент остался. Может быть, монумент восстановят, а может воздвигнут новый, в назидание нынешнему и будущему поколениям? Однако надо верить, что уцелевший фундамент никогда и никто не разрушит, даже война, оставившая глубокий след в душах людей. Многие русские, чеченцы, армяне, евреи, которые покинули Грозный ещё перед войной, запомнят свой город, прежде всего мирным.СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ Трошев Г. «Моя война» ИТА «Чеченская трагедия. Кто виноват». – 1995 г.

Проблема свободы в творчестве экзистенциалистов

Отсюда понятно, почему наше учение внушает ужас некоторым людям. Ведь у них зачастую нет иного способа переносить собственную несостоятельность, как с помощью рассуждения: «Обстоятельства были против меня, я стою гораздо большего. Правда, у меня не было большой любви или большой дружбы, но это только потому, что я не встретил мужчину или женщину, которые были бы их достойны. Я не написал хороших книг, но это потому, что у меня не было досуга. У меня не было детей, которым я мог бы себя посвятить, но это потому, что я не нашёл человека, с которым мог бы пройти по жизни. Во мне, стало быть, остаются в целости и сохранности множество неиспользованных способностей, склонностей и возможностей, которые придают мне значительно большую значимость, чем можно было бы судить только по моим поступкам». Однако в действительности, как считают экзистенциалисты, нет никакой любви, кроме той, что создаёт саму себя; нет никакой «возможной» любви, кроме той, которая в любви проявляется. Нет никакого гения, кроме того, который выражает себя в произведениях искусства».5 Таким образом, в нашей жизни нет несчастных случаев; социальное бытие, которое внезапно раздражается и втягивает меня, не происходит извне; если я призван на войну, то это моя война, она существует согласно моему образцу, и я ее заслуживаю.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Моя война, Чеченский дневник окопного генерала. Трошев Г.Н.
Свои воспоминания о Чеченской войне генерал Г.Н. Трошев претворил такими словами: «Решив написать мемуары, я надеялся — мне есть что
373 руб
Раздел: Мемуары отечественных деятелей
Огнем и мечом. Россия между "польским орлом" и "шведским львом", 1512-1634 гг. Путятин А.Ю.
В книге «Огнем и мечом. Россия между «польским орлом» и «шведским львом». 1512—1634 гг.» Александр Путятин
354 руб
Раздел: История Древней Руси IX-XVII века. Правление Рюриковичей
Любовные драмы советских поэтов. Прокофьева Е.В.
Поэт в России — всегда отражение эпохи. Почти всегда — в каких-то сложных отношениях с политикой. Не по своей вине, а потому, что людей
252 руб
Раздел: Биографии литературных деятелей
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.