телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАОбразование, учебная литература -30% Разное -30% Товары для животных -30%

Муссолини

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Доктрина фашизма (рецензия на статью Бенито Муссолини)

Фашисты впервые заявляют, что индивид «существует только в государстве и только приемля необходимость государства». Муссолини пишет, что фашизм признает индивида, только поскольку он совпадает с государством, в отличие от либерализма, оставляющего за государством только самое необходимое, и, напротив, подчеркивающего роль индивида вне государства. Фашизм понимает свободу, как свободу государства и индивида в государстве. Либерализм же стремиться к идеалу индивидуальной свободы. Отдельный индивид противопоставляется обществу и государству. В отличие от фашизма, где на первое место ставиться государство, либерализм считает, что «человек сам лучше любого правительства знает, что ему нужно». Свобода воспринималась приверженцами либерализма в негативном смысле, то есть в смысле свободы от церковного, политического и социального контроля со стороны государства. Гарантом свободы для либерализма является закон. Основатели либерализма считают, что в государстве должны править не отдельные личности, а законы. Что противоречит Муссолини, который стремиться захватить власть в свои руки и установить диктатуру своей личности.

Доктрина фашизма (рецензия на статью Бенито Муссолини)

Муссолини считает, что общество должно существовать не для благополучия и свобод индивидов, но, как и в природе должно приносить индивида в жертву ради вида, в данном контексте – ради нации. Как пишет Муссолини «Кто говорит либерализм, говорит "индивид"; кто говорит "фашизм", тот говорит "государство"». Хотя на самом деле, в реальности получается несколько наоборот, либерализм создает хорошее, надежное государство, а фашизм сначала диктатуру класса, а затем и диктатуру личности. Для фашизма государство абсолютно, по сравнению с которым группы и индивиды только относительное. Б.Муссолини заявляет в своей доктрине, что либерализм это начальная стадия анархии в стране, историческая же практика показывает, что государства с либерально-демократическим стилем правления, где высоко ценились инициатива и свобода индивида, выигрывали в своем развитии и прогрессировали более динамично и успешнее, чем государства с диктатурой и тоталитарным режимом. К тому же классический либерализм относителен, а не абсолютен. Поэтому, в отличие от анархизма (известные извращения которого и можно считать проявлением абсолютного индивидуализма), либерализм требует создания объективного правового государственного порядка, противостоящего воле отдельных людей намерения и цели которых направлены во зло другим.В целом, сравнивать фашизм с либерализмом, равно как и с другими демократическими течениями, бессмысленно, так как фашизм - это идеология паразит, и может взрасти практически на любой теории и даже религии.

Фашизм как социокультурное явление

Нужно заметить, что сразу покончить с христианством было трудно, и поэтому Гитлер и Муссолини, мечтая о новой вере и о времени, когда будет создан «новый человек», «породистый», созданный по евгеническим рецептам (человек, который будет наводить ужас), заключили впоследствии своего рода союз между фашистским государством и частью церковной верхушки. Третья примета фашизма – это отвращение к современной «прогнившей цивилизации», которое может проявляться или бродяжничеством или уходом на «лоно природы». Интересным в этой связи представляется высказывание Гитлера о Природе. Э.Фромм отмечал, что Гитлер настаивал на том, что «можно и должно управлять людьми, но Природой управлять нельзя». В результате к парадоксальному выводу приходит историк и литературовед Ю.Каграманов. Определяя фашизм как регрессивный морализм, он считает, что этот фактор даёт фашизму право называть себя «духовной революцией». Своё развитие получили социологические и социоэкономические интерпретации фашизма. Представители этих направлений (в частности, А.Ф.К.Органски и П.Милза) не считают фашизм идеологическим продуктом мелкой буржуазии, поскольку «фашизм есть один из ответов на проблемы индустриализации».

Фашизм как социокультурное явление

Достоверно известно, что отец Муссолини – Алессандро – был сельским кузнецом. По своим политическим убеждениям отец был «бубожником» - полусоциалом-полуанархистом. Позже, в 1928 г., в своей автобиографии Бенито Муссолини напишет, что отец читал ему вслух Макиавелли, и после его смерти за гробом шли «тысячи товарищей». Интересную мысль по этому поводу высказывает Ц.И.Кин, подчёркивая, что «тысячи товарищей» в действительности были «десятками приятелей». Однако эти «тысячи» звучало хорошо и вполне отвечало психологии нарциссов. Сам Бенито Муссолини получил в «наследство» очень красивое имя. Алессандро своего сына – первенца назвал Бенито-Амелькаре-Андреа. Бенито – в честь популярного либерального мексиканского деятеля Бенито Хуареса; второе имя было дано в честь члена Первого Интернационала, итальянца Амелькаре Чиприане; а третье – в честь Андреа Косты, первого итальянского социалиста, избранного членом парламента. В 1901 году, окончив школу, Бенито получил право преподавать в начальной школе, однако он не пожелал и уехал в Швейцарию, где вёл пропаганду среди итальянских рабочих.

Фашизм как социокультурное явление

Фашистская милиция - главный виновник «победы» - торжествовала. Но демократия не была убита. В лице социалиста Матеотти, депутата, оратора, мужественного человека, она разоблачила комедию выборов и заодно продажность и подкупность деятелей нового режима, в особенности самого Муссолини. Фашисты убили Матеотти. Страну охватила волна негодования. Трудящиеся массы были готовы смести фашизм. Нужно было воспользоваться моментом. Но позиция, имевшая влияние, - социалисты, республиканцы, «пополяри» (католическая партия) - предпочла тактически ошибочный уход из парламента, бойкот последнего. Расправившись с оппозицией и укрепившись у власти, правительство Муссолини переходит в наступление на демократию. Январским законом 1926 года оно присваивает себе право издавания декретов помимо парламента. Вслед за этим фашистский режим развертывается во всей своей красе. «Чрезвычайные законы» следовали один на другим. Они запретили профессиональные союзы (за исключением огосударственных фашистских) и политические партии (за исключением одной фашистской); они восстановили смертную казнь за «политические преступления»; они вводили чрезвычайную юстицию (трибуналы) и административную (внеусадебную) высылку; коммунистическая партия была объявлена вне закона; органы местного самоуправления упразднялись: на их место встали назначенные правительством чиновники (подеста).

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17

Секретный Муссолини. Дневники 1932-1938 гг. Петаччи Кларетта
Спустя 70 лет впервые публикуются секретные дневники Кларетты Петтачи — самой знаменитой любовницы в истории Италии. Кем была Кларетта
725 руб
Раздел: Дневники. Письма. Записки
Танго втроем. Нуровская Мария
Она с детства была влюблена в театр, но и подумать не могла, что так рано покорит сцену. Знаменитый режиссер дал ей одну из главных ролей
445 руб
Раздел: Современный любовный роман
Candide. Voltaire
Why Does Voltaire's Candide Endure? Voltaire's masterpiece of satire Candide was written between July and December 1758 and
229 руб
Раздел: Прочие
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.