телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАБытовая техника -30% Всё для хобби -30% Канцтовары -30%

Новая идеология

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Опыт организационно административной работы в учреждениях социальной защиты г. Тольятти

Создание национальной концепции Единой унифицированной системы со­циального идентификационного номе­и представляется чрезвычайно акту­альным. Эта система позволила бы по­высить эффективность взаимодей­ствия различных органов власти, сни­зив транзакционные издержки по об­мену идентификационной информа­цией между службами. Суть новой идеологии социальной защиты –переход от пассивного перераспределения ресурсов к социально и экономически эффективным формам активизации и наращивания потенциала домохозяйств и граждан Заключение Из рассмотренной темы можно сделать вывод, что для повышения эффективности системы социальной защиты населения необходима принципиально но­вая схема предоставления социальных пособий и субсидий, учитывающая встречные обязательства граждан, связанные с их готовностью повышать свои доходы через занятость. Другой важной задачей в области совершенствования политики доходов является реструктуризация социальных обязательств и создание прозрачного механизма оказания социальной по­мощи, который бы позволял четко вы­делять целевые группы, в ней нуждаю­щиеся, и контролировать уровень бюд­жетной помощи им.

Критический анализ работ Фромма

И Эрих Фромм, видя в социальной рационализации путь совершенствования жизни человеческого сообщества, заявлял, что «создание здорового общества, не провоцирующего социальные неврозы, а значит, и неврозы индивидуальные, может служить тем образом будущего, который может стимулировать психическую энергию людей на достижение действительно разумной цели, а не на истощение этой энергии в погоне за иллюзиями, продуцируемыми старыми и новыми идеологиями». Считаю, что любовь возможна, только если два человека связаны друг с другом центрами существования, а значит каждый из них воспринимает себя из глубины своего существования. Только в таком «центральном переживании» состоит человеческая реальность, только здесь жизненность, только здесь основа любви. Любовь, так переживаемая, это постоянный риск, это состояние не отдыха, а движения, роста, работы сообща; наличие гармонии или конфликта, радости или печали является вторичным по отношению к основному факту, что два человека чувствуют полноту своего существования, в единстве друг с другом каждый из них обретает себя, а не теряет.

Философия любви

Спросив людей старшего возраста и современное поколение, мнения одни и те же: любовь – чувство, которое не возможно объяснить, взаимопонимание, восхищение. Предыдущее поколение обвиняет современную молодёжь в распущенности, разврате. А кто же научил её всему этому? Разве дети рождаются порочными? Конечно же нет! Все молодые люди мечтают о чистой и необычайной любви. Сейчас же нам подменили идеалы, приравняли физическую и духовную близость. Идёт открытая пропаганда насилия и секса. Юноши и девушки не умеют проявлять свои чувства как-то иначе, только так, как учат с экранов телевизора. Тех же, кто верит в искренние чувства, считают не модными или просто наивными. Всё большую популярность приобретают так называемые «свободные отношения». С одной стороны хорошо – никаких обязанностей друг перед другом, но с другой мы видим распущенность, не умение брать на себя ответственность. По этому в жизни и возникают проблемы, которые молодые люди топят в вине и многом другом. Легче убежать от трудностей, чем их решить! Воспитанием духовной культуры, научить молодёжь любить, ввести новую идеологию – вот, по моему мнению, главная задача государства! Не будет нравственности – не будет и понимания грани между добром и злом.

Культура Древней Индии

Весьма активно начинают о себе заявлять периферийные районы брахманской культуры, в которых все более выдвигаются на первое место кшатрии, притязающие на руководящую роль в жизни общества. Именно в этих районах на базе четырех царств (Кошала, Маганда, Ватса и Аванта) намечаются и происходят существенные сдвиги в области экономики, политики, вылившиеся в конечном итоге в образование одной из могущественных империй в древней Индии - империи Магадхи, основателями и руководителями которой явились представители династии Маурьев. Таким образом, на территории современного южного Бихара (Северная Индия) примерно в середине первого тысячелетия до н.э. концентрируются значительные социальные силы, нуждающиеся в новых принципах социального взаимодействия и в новой идеологии. В 6-5 вв. до н.э. делаются попытки укрупнить рабовладельческое хозяйство, использовать труд рабов более рационально. Законодательные меры, несколько ограничивающие произвол хозяина по отношению к рабу, показывают начало изживания существующей системы и отражают страх перед острыми классовыми столкновениями.

Несохранившиеся памятники Ульяновска

Таким образом, была образована активная зона естественной рекреации, служащая постоянным источником пополнения города свежим воздухом. В настоящее время на этом склоне, помимо садов жителей города, большую территорию занимают парк Дружбы Народов и ЦПКиО им. Я.М. Свердлова. В целом Симбирск по количеству зеленых насаждений, садов и огородов в отношении площади, застроенной зданиями и сооружениями, представлял собой город-сад. Эта уникальная особенность города кое-где ещё сохраняется в его исторической части, охватываемой частично территорией государственного заповедника.ЗАКЛЮЧЕНИЕ В ходе выполнения работы выяснилось, что в Ульяновске наблюдалось два основных периода уничтожения памятников архитектуры и истории. Первый период – 30-е года XX столетия – период становления СССР, построения новой идеологии, отречения от истории и религии. Наверное, ни в одном городе власти не уничтожали храмы с таким ожесточённым упорством как в Ульяновске. К 1940 году из 2 монастырей, 3 соборов, 15 приходских и около 20 домовых церквей сохранилась лишь одна кладбищенская Воскресенская церковь (архитектор Ф.О. Ливчак). В многонациональном городе были закрыты мечеть, католический костёл и протестантская кирха, еврейский молельный дом.

страницы 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27

Новая идеология. Голодомор. Ю. Шевцов
Книга Юрия Шевцова разбирается в сложной и опасной истории, от 30-х годов XX века до наших дней. Есть реальный массовый голод начала 30-х
250 руб
Раздел: Гуманитарные науки
Грузия. Этнические чистки в отношении осетин. И. Кочиева
Перед вами «белая книга» этнических чисток в отношении осетин в Грузии. Факты, свидетельства. Конфликт тлел давно. В 1830 г. российское
250 руб
Раздел: Общество и социальные исследования
Дагестанские народы Азербайджана. Политика, история, культура. М. Алексеев
В брошюре содержатся политически значимые сведения о дагестанцах, проживающих в Азербайджане. Кратко излагаются основные вехи истории
345 руб
Раздел: Гуманитарные науки
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.