телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАВсё для дома -30% Товары для животных -30% Электроника, оргтехника -30%

Нравы русского духовенства

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Шпоры-сочинения (Шпаргалка)

Это те посещать дом Ольге нелестную Служанок била, особенные черты Онегина. Там она, характеристику: осердясь, характера, которые изучая обстановку, В чертах у Ольги Образ няни делают Татьяну в которой жил жизни нет, Филиппьевны истинно русской. Онегин, его круг Точь-в-точь в является Формирование этих интересов, Ван-Дейковой олицетворением черт у Татьяны приходит к выводу, Мадонне: Кругла, русской происходит на что Онегин есть красна лицом она; крепост-ной основе «преданий лишь «поэтический Как эта глупая крестьянки. Из ее простонародной призрак», пародия. луна На этом диалога с Татьяной старины», глупом небесклоне. ми узнаем о верований, Далее Татьяна тяжелой судьбе сказаний. Заметное отправляется в О беспечном нраве русского народа, влияние на ее Москву, где Ольги также находящегося под характер оказывает тетушки возят ее свидетельствует ее гнетом крепостного увлечение по балам и вечерам отношение к любви. права. На своем любовными в поисках хорошего Она как будто и не примере романами. жениха. Обстановка замечает всей Филиппьевна О преобладании московских полноты и глубины показывает полное таких настроений у гостиных, царя щий чувств Ленского, бесправие Татьяны в них порядок и готового пойти на крестьян, тяжелые свидетельствует ее светское общество все ради нее. отношения в реакция на - все это внушает Именно из-за нее семьях, но в то же появление у них в Татьяне лишь он сражается на время является доме Онегина, отвращение и дуэли с Онегиным и хранительницей которого она сразу скуку. Воспитанная погибает.

Лев Николаевич Толстой

В отличие от других поздних произведений Толстого, в “Хаджи-Мурате” отсутствует очевидная авторская мораль. Поэтому не случайно Толстой не хотел издавать эту повесть. Хаджи-Мурат - тип “естественного героя”, привлекавший внимание еще молодого Толстого. Жажда свободы - его основная черта. Хаджи-Мурату не чужды отрицательные качества. Но он, при всей своей хитрости, простодушен и в этом отношению противопоставлен двум властителям-врагам - лицемерным Николаю I и Шамилю. Толстой прибегает к приему изобличения ненормальности, ложной жизни и нравов русского света и двора, изображая их через восприятие Хаджи-Мурата, подмечающего все странное, противоестественное. Повесть Толстого построена на приеме смысловой переклички событий. Похожи нравы при дворе Николая I и Шамиля. История Хаджи-Мурата, жертвы обмана русского царя и его окружения, соотнесена с судьбой несчастного русского солдата Авдеева. С начала 1880-х гг. в отношениях между Толстым и его женой и сыновьями нарастает взаимное отчуждение. Толстой испытывал мучения и стыд из-за богатства, которым он обладал. Разлад между учением, призывающим к отказу от богатства, и собственным поведением был для него нестерпимо тяжек. 22 июля (старого стиля) 1910 г.

Православие и соцкультурное развитие особенности древней Руси

Поэзия - обязательный спутник язычества и вообще племенного строя. Исторические песни поддерживали связь времен, а живая связь с природой давала образы, понятные язычнику и подозрительные для христианина. В монашеско-аскетическом варианте христианства особенному гонению подвергалось вообще языческое жизнеутверждающее «веселие». В быт никак не могла войти восточная неделя с нерабочим днем в воскресенье. Еще и в ХVI веке в Южной Руси праздновали пятницу - остаток старого славянского календаря. Не случайно позднее пятница стала базарным, торговым днем во многих районах: в язычестве в этот день нельзя было работать, но можно было торговать. Должно отметить, что русское духовенство хотя и боролось с языческими пережитками, все-таки относилось к ним довольно терпимо. Обычно отмечается положительная роль церкви в деле стабилизации государственности. С религией обычно связаны все виды искусств. Христианство позволяло использовать опыт резьбы по камню, росписи стен и т.п. При этом, однако, не следует забывать и о больших достижениях в этой сфере язычества.

Монгольские гос-ва на территории России в 12-16вв.

Юридическим оформлением независимости Джучиева улуса от великих ханов стала чеканка собственной монеты с именем хана. Но превращение Золотой Орды в независимое государство отразилось не только на чеканке монеты. В 1267г. Менгу-Тимур первый из ханов дает ярлык русскому духовенству, освободивший митрополита от целого ряда повинностей и урегулировавший взаимоотношения русской церкви с ханами Золотой Орды. Сохранился также ярлык хана на имя великого князя Ярослава Ярославича об открытии «пути» немецким купцам из Риги на беспрепятственный проезд рижан через Новгородскую земля в Золотую Орду. Царевичи, стоявшие во главе отдельных улусов – орд, при хане Узбеке сделались послушным оружием хана и ханской администрации. Источники больше не сообщают о созыве курултаев. Вместо них созываются совещания при хане, в которых участвовали его ближайшие родственники, жены и влиятельные темники. Совещания созывались и по семейным вопросам хана, и по вопросам управления государством. В последнем случае их передавал совет (диван), состоявший из четырех улусных эмиров, назначенных самим ханом. О существовании чего- нибудь подобного этому учреждению до Узбека в источниках не указывается.

Бауманская улица

БАУМАНСКАЯ УЛИЦА Улица названа в 1922 г. в память Н. Э. Баумана, пламенного революционера-большевика, убитого здесь черносотенцем 18 октября 1905 г., когда Бауман с красным знаменем в руках ехал на извозчике во главе демонстрации освобождать политических заключенных из Таганской тюрьмы. На стене здания фабрики «Красная швея» (дом № 26) помещена мемориальная доска. На черном полированном граните - бронзовый барельеф Баумана. Внизу высечены слова: «Здесь (18) 31 октября 1905 года был злодейски убит агентом царской охранки член Московской организации большевиков Николай Эрнестович Бауман». До этого улица называлась Немецкой - по Немецкой ело йоде, находившейся здесь уже во времена Ивана Грозного, и Ново-Немецкой слободе, построенной в 1652 г. По настоянию русского духовенства царь Алексей Махайлович выселил сюда в 1652 г. всех «немцев», проживавших в Китай-городе. Белом и Земляном городах, то есть в современном Садовом кольце. Здесь жили иноземцы почти из всех государств Западной Европы: шведы, англичане, французы, дат чане, голландцы, испанцы и прочие, которых в ХVI--ХVIIвв. русский народ называл «немцами», как «немых», не понимавших русского языка; отсюда и произошло название слободы. а затем ее главной улицы. В XVII в. здесь жили иноземные доктора, купцы, заводчики, посланники, офицеры, ремесленники.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

Законодательство и нравы в России XVIII века.С приложением статей: 1) Извлечение из рукописей московского архива министерства. Гольцев В.А.
Книга представляет собой репринтное издание 1896 года. Несмотря на то, что была проведена серьезная работа по восстановлению
671 руб
Раздел: Гуманитарные науки
Иоанн Ефесский и его церковно-исторические труды.. Дьяконов А.
Книга представляет собой репринтное издание 1908 года. Несмотря на то, что была проведена серьезная работа по восстановлению
671 руб
Раздел: Гуманитарные науки
Русские дипломатические агенты в Лондоне в XVIII в. Т.1-2.. Александренко В.Н.
Книга представляет собой репринтное издание 1897 года. Несмотря на то, что была проведена серьезная работа по восстановлению
1877 руб
Раздел: Прочие издания
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.