телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАКниги -30% Всё для дома -30% Бытовая техника -30%

О теории и практике исламского правления в странах Среднего Востока

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Мировое хозяйство: понятие, структура

Уровень дохода на душу населения - показатель степени индустриального и социально-экономического развития страны. Самые бедные страны, которые и сейчас еще называют неразвитыми, характеризуются весьма низкой степенью индустриализации, ограниченной механизацией сельскохозяйственного производства, низкой капиталовооруженностью и низкими доходами на душу населения. В этих странах проживает 27% населения мира, на их долю приходится 6% мирового дохода. Большая часть населения живет на грани истощения: душевой доход составляет в целом 6-7% от показателя в США. Самые бедные страны расположены в Африке - Сомали, Эфиопия, Гана и др. Группа собственно развивающихся стран - это бедные, но накапливающие капитал и развивающие свою промышленность и рыночные структуры государства. Они имеют довольно большое городское население и стабильный, хотя и невысокий, рост доходов на душу населения. Их душевой доход варьирует в пределах 10-30% от уровня США. Страны этой группы расположены на всех континентах и включают часть стран Среднего Востока, Индию, Египет, Мексику. Они составляют 17% населения Земли, на которые приходится 11% мирового дохода.

Ибн Рушд как основоположник аверроизма

Это разделение разума и души было одним из важнейших положений теории Рушда. Он также подчеркивал, что способность к мышлению является. Всеобщий разум, воздействуя на потенциальные способности, вызывает в нас мысли. Для их актуализации, осознания необходимы определенные условия, в частности познавательная мотивация, внешние впечатления, хорошие учителя. Ибн Рушд доказывал, что, следуя Аристотелю, необходимо изучать неразрывные связи между функциями организма и теми ощущениями, чувствами, мыслями, которые человек испытывает в качестве процессов, присущих его душе. Как врач, Ибн Рушд, тщательно изучая устройство человеческого тела и его органы чувств, показал зависимость восприятия окружающего мира от свойств нервной системы. Таким образом, развитие знаний о психики людей путей воздействия на нее обогатились в средние века многими важными данными, в частности методами экспериментального исследования и регуляции эмоциональных состояний, в том числе и аффективных реакций Именно эти вопросы, связанные с практикой воздействия на психическое развитие и формирование личности, и встали прежде всего перед учеными в эпоху Возрождения. ЛИТЕРАТУРА Б. Веймарн, Г. Каптерева, А. Подольский Искусство арабских народов. – М., 1960. Ибн Рушд // Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока IX-XIV вв. М., 1961. Натурфилософия Ибн-Сины. – М., 1978 Сагадеев А.В. Ибн Рушд (Аверроэс). М., 1973. С.Н. Григорян Великие мыслители Арабского Востока. – М., 1960. Степанянц М.Т. Арабская философия // Человек.

Чечня, как рассадник международного терроризма

А буквально через несколько дней в Тбилиси было наконец закрыто «Чеченской Республики Ичкерия» ГЛАВА 3 «ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ» Сепаратисты, противостоящие федеральным властям России на территории Чеченской Республики и окопавшиеся в Панкисском ущелье Ахметского района Грузии, никогда не испытывали недостатка в наемниках, оружии и деньгах. Каким же образом они получали и продолжают получать материальную и финансовую помощь? До недавнего времени такую помощь осуществляли некоторые мусульманские организации (прежде всего находящиеся в США), неправительственные гуманитарные организации арабских стран Ближнего и Среднего Востока, спецслужбы некоторых государств и, конечно, чеченская диаспора — как из-за рубежа, так и с территории самой России. Например, в США создано и действует множество мусульманских организаций. Наиболее мощную их часть составляет так называемый «Верховный исламский совет Америки». Под его началом находятся такие радикальные воинствующие организации, как «Исламский круг Северной Америки», «Исламская община Северной Америки», и многие другие. Он объединяет 15 миллионов мусульман, проживающих в США.

География ислама в современном мире

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ МУНИЦИПАЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ Среднего (полноГО) ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «ШКОЛА №11» Реферат на тему «География ислама в современном мире» Выполнил: Гончуков Л.В. Проверил: Калашникова Г.М. Артем 2000 г. Оглавление Стр. I. Введение 3 II. Ислам в наши дни 4 II.1 Мир Ислама 6 II.2 Трансформация Ислама 9 II.3 Исламский национализм 12 II.4 Ислам после Второй Мировой войны 14 II.5 Ислам и современность 16 III. Заключение 19 Список используемой литературы 20 I.Введение. География ислама весьма разнообразна. В состав исламских государств входят не только страны ближнего востока, которые являются его родиной, но и многие страны Африки и Юго-Восточной Азии. Почему ислам получил такое широкое распространение в мире, что подтолкнуло народы этих стран к принятию ислама? Раскрыв тему этого реферата мы сможем разобраться в этом. Ислам давно привлекает мое внимание кипучестью своей натуры, в отличие от христианства или буддизма. Исламская дуга нестабильности лишь подтверждает то, что мир ислама неоднороден и очень интересен для анализа.

Исламский радикализм и его воздействие на национальную безопасность России

У аль-Афгани идея халифата обосновывалась на панисламистской основе (под панисламизмом понимается образование интегрированной общины- государства всех мусульман). Он считал сам факт объединения арабов с другими мусульманами за счёт религиозного единства одним из важнейших моментов в возрождении самой арабской нации. В соответствии со своими воззрениями, аль-Афгани обосновал идею всемирного мусульманского халифата, живущего по законам шариата. Рашид Рида также был сторонником панисламистской идеи. Развивая свою концепцию халифата в трактате «Халифат, или великий имамат» (1923 г.), он указывал на значительное расхождение между теорией и практикой мусульманского мира. Признавая невозможность воплощения в жизни идеи всемусульманского халифата, Рашид Рида выдвинул тезис о том, что халифат должен стать символом духовного единства всех последователей ислама. В мусульманских государствах должно быть подлинное исламское правление, основанное на шариате. Одновременно Рашид Рида отстаивал идею арабского национализма (партикулярного патриотизма), суть которой сводилась к так называемой асабийя- приверженность своему племени.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

Народное творчество стран Востока: Структура, художественные особенности, дефиниции. Сборник статей. Гамзатова П.Р.
Статьи, вошедшие в этот сборник, посвящены одной теме и одному обширнейшему региону, который условно называют Восток. Анализируя народную
312 руб
Раздел: Общие вопросы. Культурология. История культуры
География России: Хозяйство и географические районы. 9 класс. Учебник. Алексеев А.И.
Учебник написан с учетом основных тенденций изучения географии в современной школе и реализует комплексный подход к изучению курса
439 руб
Раздел: Учебники: основные

без
фото
Атлас: Всеобщая история: Новое время: С конца XV до начала XIX в.: 7 класс.

38 руб
Раздел: ВСЕ РАЗДЕЛЫ
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.