телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты

РАСПРОДАЖАВсё для дома -5% Одежда и обувь -5% Сувениры -5%

Образы добра и зла

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Библейские мотивы в творчестве М.Ю. Лермонтова

Библейские мотивы, связанные с темами сверхчеловеческой мощи, необъяснимых душевных терзаний, одиночества, странничества; скоротечности человеческой жизни перед лицом вечного бытия; мотивы "занебесной книги жизни" и незабвенной битвы на небесах между воинством архангела Михаила и падшими ангелами во главе с Сатаной, - все они нашли у Лермонтова свой глубоко-личный, психологический отклик. Последние два мотива, хотя и взяты из Апокалипсиса (книги Нового Завета), но берут своё начало в ветхозаветных "пророческих" книгах. Библейские мотивы по-разному представлены в творчестве Лермонтова. Это может быть собственное имя, образ, отдельный сюжет, цитата или просто идея, взятая из Библии. В произведениях они функционируют на разных уровнях. Они могут определять собой главную идею произведения (например, эпиграф к "Мцыри"), быть сюжетообразующим элементом ( стихотворение "Бой"), использоваться для создания характерных для его поэтического мышления контрастных образов (Добра и Зла, Света и Тьмы, Демона и Ангела), цитироваться как поговорки для характеристики героев (души старых кокеток "подобно выкрашенным гробам притчи"), нести какую-либо добавочную смысловую нагрузку (стихотворение "Пророк") и т.д. Библейские мотивы у Лермонтова могут быть едва заметными, лишь ассоциативно уловимыми или же представлять собой чистую цитацию; иметь богоборческую направленность или же интонацию примирения, единения с Богом, с природой.

Слово, небо, земля

Основа устройства мира Мир – это единство противоположностей. Развитие мира происходит по спиралеобразному кругу. Это стабильный предсказуемый процесс. Взрыв галактик - естественный процесс в созревшем плоде. Засорения и дестабилизации окружающего пространства при этом не происходит. Проявляющийся процесс взаимодействия на стыке противоположностей называется жизнью. Сама жизнь дважды не повторяется, повторяются процессы. Стабильность процесса жизни прямо пропорциональна уравновешенности противоположностей. Основа самоосознания мираСамоосознание мира происходит через постоянный процесс совершенствования, осмысливания. Осмысливание действительности происходит на стыке взаимодействия добразла. Реактивная составляющая добра воспринимает только отраженное созиданием. Реактивная составляющая зла воспринимает только отраженное разрушением. При взаимодействии на стыке добразла под воздействием реактивности образуется информативная несущая – мысль. Мысль формируется вокруг центра взаимодействия добразла. Если большая часть мысли будет формироваться реактивностью добра, созданный ум будет тяготеть к деланью добра. Если большая часть мысли будет формироваться реактивностью зла, созданный ум будет тяготеть к деланью зла.

Психология и Христианство (Статья)

Именно такое экспериментальное исследование было предпринято нами. В ответе на вопрос, какую именно личностную характеристику изучать, у нас не было сомнений: субъективный образ мира. Это интегративное образование включает в себя прошлый жизненный опыт человека, образы, схемы, представления о мире, о себе, которые постепенно приобретают относительную устойчивость и определяют для человека то, как он смотрит на мир, что воспринимает от него и как затем взаимодействует с ним. Образ мира определяет особенности восприятия человека и регулирует его деятельность и поведение . Для выявления образа мира была отобрана адекватная целям исследования, его гипотезе и методологическим позициям система диагностических методик: «Картина мира», опросник Кэттела, тест самоактуализации. Каждая из диагностических методик выполняла свою функцию. Тест «Картина мира» позволил (обходя психологические защитные механизмы) получить представление о глубинном эмоциональном содержании структурных компонентов образа мира («образ Я», «Я и другие», «Я и окружающий мир», «Меры добра — зла»).

Нравственное и эстетическое воспитание средствами художественной литературы

Ребята читают текст рассказа или повести. 2. Производится опрос по поводу этических оценок художественных образов. Например, всегда ли мы вправе оправдать поведение сложившимися обстоятельствами? Что более человечно: прощение или месть? 3. Предлагается понимание художественного текста педагогом, его оценка и специальные пояснения. 4. Дастся новый литературный текст со сходной мировоззренческой проблематикой (вопросы добра. зла, мести, прошения) и сравнивается новая оценка со старой, при этом фиксируется внимание на изменении ценностных ориентаций, представлений о должном. Восприятие художественного текста как на уровне эмоциональном, неосознанном, так и на уровне мышления и волн культивируется также в процессе знакомства с эстетико-психологическимн механизмами творчества. При этом мы исходим из некоторого тождества психологических механизмов восприятия и создания произведений искусства. 2-й этап работы: Знакомство с эстетико-психологическими механизмами творческого мышления. Знание психологических механизмов творческого мышления поможет читателю настоящей работы убедиться в том, что «не боги горшки обжигают». Художник, в частности писатель, такой же человек, разве что с юности позволил себе роскошь быть самим собой.

Гений и злодейство - две вещи несовместные

Мировое зло может входить в судьбу человека, внося в неё элементы случайностей губительных, вплоть до катастрофических. Проблемы добра и зла проходят сквозь всё творчество Пушкина. С особой остротой они поставлены в стихотворениях: “Анчар”, “Утопленник”, “Не дай мне бог сойти с ума ”, “Бесы”, в поэме “Медный всадник”, в повести “Капитанская дочка”, в маленьких трагедиях таких, в первую очередь, как “Скупой рыцарь”, “Пир во время чумы”, “Моцарт и Сальери”. С непревзойдённой силой глобальный образ мирового зла воплощён в “Анчаре”. “Анчар” приподносит нам мировое зло в двух ликах – заложенное как в природе, так и в человеческой истории. Оказывается, что мировому злу куда больше простора в нашем историческом бытии, нежели в природе. В природном зле, по крайней мере, нет умысла совершать пагубное дело, обладая такой возможностью. В самом деле, к ачару, древу смерти,- и птица не летит, И тигр нейдёт Зло в человеческом бытии представляется иным, т.к. рождается из человеческого сознания. Но человека человек Послал к анчару властным взглядом: И тот послушно в путь потёк И к утру возвращался с ядом. Являясь изначальным, мировое зло вызывает гнев против себя со староны человеческого разума.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Ангелы и демоны. По ту сторону добра и зла. священник Александр Лазебный
Мир по ту сторону зеркала... Он манит и пугает нас. Присмотревшись, за темным стеклом можно увидеть даже то, что скрыто от самого
27 руб
Раздел: Предсказания. Пророки. Ченнелинг. Спиритизм
Керамическая плитка. Стандарты: кратко и доступно.
"Семь раз отмерь..." - это постоянно обновляемые издания по строительным и промышленным стандартам, от издателей серии
105 руб
Раздел: Отделочные материалы
Патопсихология поведения. Нарушения и патологии психики. Комер Р.
Написанная лауреатом самых престижных премий Америки в области педагогики и — одновременно — известнейшим экспериментатором и терапевтом,
760 руб
Раздел: Практическая психология. Психотерапия
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.