телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
путь к просветлению

РАСПРОДАЖАСувениры -30% Товары для спорта, туризма и активного отдыха -30% Красота и здоровье -30%

Очерки материалистического понимания истории

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Детерминационные зависимости в системе общественных отношений

Выше уже отмечалось, что социально-философская и общесоциологическая доктрина «материалистического понимания истории» всегда вызывала острые споры специалистов. Особенно острый характер такие споры, как уже отмечалось выше, имеют в отечественном обществознании, которое долгие годы существовало в условиях монопольного господства марксизма, осуществляемого методами и средствами, весьма далекими от науки. Неудивительно; что «материалистическое понимание истории», потеряв статус «священного писания», закрытого для всякой научной полемики, стало ныне объектом самой острой критики ученых, ищущих выход из кризисного состояния, в котором находится отечественное обществознание. Однако критика эта весьма неоднородна, осуществляется зачастую методами, способными принести науке вместо ожидаемой пользы существенный вред. Мы имеем в виду попытки представить социально-философскую доктрину Маркса как худший образчик социального проповедничества, как доктрину априори ненаучную и антинаучную, жертвующую фактами ради идеологических спекуляций.

Был ли Маркс утопистом?

Был ли Маркс утопистом? Межуев В. В критической литературе о Марксе и его теории обвинение в утопизме, пожалуй, наиболее распространенное. Вопреки тому, что Маркс сам думал о себе, желая поставить на место идеологии, исторической метафизики (философии истории), тем более утопии научное знание об истории, названное им материалистическим пониманием истории, его критикуют, как правило, не как ученого, а как именно утописта, подменяющего знание о том, что есть и было, пророчеством о том, чего нет и никогда не будет. В глазах его критиков сделанное им в плане анализа современного ему общества полностью перечеркивается якобы совершенно ненаучной проповедью коммунистической утопии, которую к тому же он выдал за политическую программу рабочего движения. Для тех, кто узурпировал право на звание ученого, коммунистическая вера в отличие от любой другой несовместима, видимо, с принадлежностью к научному сообществу. Противоположность утопии и науки была осознана еще в прошлом веке, но только в наше время – в рамках социологии знания – утопию стали рассматривать не как личный порок того или иного мыслителя, а как свойство сознания, находящегося к социальной действительности не только в теоретическом, но и практическом отношении, ставящего своей задачей ее изменение и преобразование.

Социология Карла Маркса

Но что отнести в таком случае к бытию, а что - к сознанию? Более чем сомнительно полагать, что - это экономика, а право, политика, мораль и т. д. - это , в котором отражается этот процесс. Во-первых, экономика не существует без экономического сознания, во-вторых, право, политика, мораль, наука и т. д. - это не менее практический процесс жизни людей, чем экономика. В итоге тезис в социальной философии Маркса можно понимать трояким образом: 1) Одни реальные процессы жизни людей определяют другие реальные процессы; тезис столь же бесспорный, сколь и банальный. 2) Реальные процессы жизни людей определяют химерические; тезис столь же бесспорный, сколь и бессмысленный. 3) Базис, производственные отношения () определяют , т. е. политику, мораль, право и т. д.; тезис доказуемый в той же мере, что и противоположный. Если к этому добавить чрезвычайную многозначность термина в указанном постулате (, , , , , и т. д.), то научная ценность исходного постулата материалистического понимания истории окажется еще более сомнительной.

Преподавание социологической теории в Санкт-Петербургском государственном университете

Теоретические основы социальной синергетики. Количественный анализ социальных систем. Модульная теория социума А. А. Давыдова. Тема 21. Основы историко-материалистической теории общественного развития. Проблема развития общества в марксизме. Идейные источники марксизма. Категории и законы материалистической диалектики. Диалектика как всеобщая теория развития. Метод восхождения от абстрактного к конкретному в исследовании общества. Антропологические основы теории общества и человека в раннем марксизме. Труд, отчуждение труда и отчуждение человека от собственной сущности. Необходимость снятия отчуждения. Материалистическое понимание истории и его теоретические следствия. Тема 22. Исторический материализм. Конкретизация законов диалектики в историческом материализме. Категории и законы общественного развития. Общественно-экономическая формация и ее структура. История как смена общественно-экономических формаций. Критика К. Марксом и Ф. Энгельсом капиталистического способа производства. Диалектика развития от бесклассового к классовому обществу и к будущему коммунистическому обществу. Черты коммунистического общества. Историческая миссия пролетариата. Теория классовой борьбы и социалистической революции.

Роль государства в политической жизни общества

Материалистическое понимание истории традиционно видит в государстве надстройку над экономическим базисом и связывает его возникновение с результатами общественного разделения труда, появлением частной собственности и расколом общества на классы. Исследуя данный вопрос, Ф. Энгельс писал, что в условиях появления частной собственности, непрерывно ускоряющегося накопления богатств «недоставало учреждения, которое увековечило бы не только начинающееся разделение общества на классы, но и право имущего класса на эксплуатацию неимущего и господство первого над последним. И такое учреждение появилось. Было изобретено государство». Ныне доступный ученым конкретно-исторический материал позволяет углубить и уточнить прежние взгляды на возникновение государства. И здесь мы сталкиваемся с проблемой так называемого «азиатского способа производства». Эта формулировка принадлежит К. Марксу. Сопоставляя особенности развития производительных сил в Европе и на Востоке, К. Маркс обратил внимание на отсутствие в ряде восточных стран частной собственности: непосредственным производителям в лице сельских общин противостоят не частные собственники, а государство Жесткий централизованный контроль со стороны государства отразился на особенностях функционирования социальной структуры и политических отношений в этих странах.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

Исторический материализм. Очерки материалистического понимания истории. Лабриола А.
Настоящая книга, автор которой - известный итальянский философ-марксист Антонио Лабриола (1843-1904), содержит две его работы,
284 руб
Раздел: Общие вопросы
Проблемы дифракции и распространения электромагнитных волн. Фок В.А.
Настоящая книга представляет собой собрание оригинальных работ выдающегося отечественного физика В.А. Фока (1898-1974). В первой части
757 руб
Раздел: Научная, учебная литература для специалистов
Очерк истории логарифмов. Успенский Я.В.
В предлагаемой вниманию читателей книге, написанной известным отечественным математиком Я.В. Успенским, дается изложение истории
170 руб
Раздел: Общие вопросы. История математики
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.