телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
путь к просветлению

РАСПРОДАЖАВидео, аудио и программное обеспечение -30% Всё для хобби -30% Товары для детей -30%

Очерки по истории еврейского народа

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Биография С.А. Токарева (советского этнографа)

Научное наследие Ушедший из жизни великий русский этнограф С.А.Токарев, оставил после себя более чем 250 работ на различные темы. Необъятность научных интересов проявлялась уже с первых шагов его научного пути. Он осваивает литературу по Океании, занимается этнографией Сибири, работает в архиве и участвует в экспедициях. Именно концентрация усилий сразу в двух направлениях обусловила энциклопедизм, его умение работать с самыми различными данными. «Характерной чертой С.А. Токарева как исследователя были не только постоянное расширение сферы научной деятельности, но и углубленение, шлифовка уже выдвинутых и ранее аргументированных положений,» — отмечал профессор В.П. Алексеев. Статья «Современное австраловедение» в журнале «Этнография» за 1928 год открыла целую серию работ по этнографии Австралии и Океании. Объём этих работ мог бы составить солидный труд, которым, в общем-то, и стал том «Народы Австралии и Океании» в серии «Народы мира», изданный в 1956 году; он и поныне называется «токаревским» томом. Также с начала 30-х годов С.А. Токаревым разрабатываются проблемы этнографии и истории народов Сибири. Если началом было всего лишь предисловие к книге Г.В. Ксенофонтова «Легенды и рассказы о шаманах» (1930), то уже через несколько лет осуществляется публикация крупных трудов: «Докапиталистические пережитки в Ойротии» (1936), «Очерк истории якутского народа» (1940) и «Общественный строй якутов в XVII-XVIII вв.» (1945). Несомненной ценностью работ является огромное привлечение различных источников: от архивных материалов до этнографических наблюдений, глубина и ясность источниковедческого анализа, осторожность выводов, непредвзятость.

Биография С.А. Токарева (советского этнографа)

Затем последовали «О системах родства австралийцев» и целая серия статей в СЭ о родовом строе в Меланезии. Затем интерес переносится на народы северной Азии, а именно на якутов. Здесь Токарев показал себя не только как музейный работник, но и как талантливый путешественник. С одной стороны он изучает музейные коллекции в своём ЦМН, с другой стороны активно участвует в экспедиционной работе. В 1935 году выход его отчёт о «Якутской экспедиции» в СЭ. Исследователь не оставляет без внимания практически ни одного аспекта истории якутов: в 1940 году выходит «Очерк истории якутского народа», а в 1945 – «Общественный строй якутов XVII-XVIIIвв.». Примерно в середине 40-х годов учёный начинает активно интересоваться народами Европы. В 1946 году выходит в СЭ статья «Этнографические наблюдения в Балканских странах». В Белграде начинают издаваться его книги – сербскохорватском языке. В 60-х С.А. Токарев участвует в международных конференциях, редактирует книгу «Календарные обычаи и обряды в странах Зарубежной Европы» - фундаментальное издание в 3-х томах.

«Хазарская легенда» и её место в русской исторической памяти

Например, в капитальной «Истории еврейского народа», написанной сотрудниками Иерусалимского университета, хазарам отведено одно предложение. В противоположность этому, некоторые отечественные авторы придают хазарам исключительную роль в ранней русской истории и считают их злобными торгашами-угнетателями, чуть было не поработившими наших свободолюбивых предков. Западные же ученые, за редким исключением, стараются держаться подальше от этой странной аберрации истории. Да и можно ли объективно написать что-то бесстрастно-аккуратное – и одновременно популярное – об империи тюрок-иудаистов? Слишком уж интересен предмет, чтобы быть к нему безразличным. Тем более что любой нормальный читатель жаждет, как уже говорилось, истории интересной, а не беспристрастно-холодной. Тем более по такому, как по-прежнему кажется многим, «животрепещущему» предмету. А кочевые храбрецы, аккуратно посещающие синагогу, выглядят очень занятно. Описать их жизнь подробно нельзя – не позволяют источники (точнее – их отсутствие). Поэтому честолюбивым авторам приходится заниматься разнообразными интерпретациями. А у фантазии простор большой. Так что удовлетворительного прояснения вопроса публике придется ждать еще долго.   Ибо существует вторая, «неполитическая» причина неопределенности исторических судеб каганата – скудность и малодостоверность сведений о хазарах.

Личность пророка в Ветхом Завете

Личность пророка в Ветхом Завете. Сангаджиев Чингис Геннадьевич В обычной речи слово «пророк» означает предсказателя будущего. Но в христианской и иудейской религиях пророки сыграли гораздо более важную задачу: своими устами они вещают избранному народу Израилеву волю Бога и провозглашают приход Спасителя – Мессии. Эта пророческая традиция получила основное развитие в самой ранней и наиболее объемной части Библии – в Ветхом завете. Ветхий завет – это прежде всего история еврейского народа и его союза – завета с богом Яхве, который обещал им землю обетованную в Ханаане (Палестина). В Ветхом завете подробно описывается происхождение еврейского народа от прародителя Авраама, переселение народа в Египет и последующий исход евреев из египетского рабства под предводительством Моисея. Вернувшись на свою родину, в Палестину, 12 еврейских племен образовали здесь свое государство Израиль, во главе которого попеременно стояли цари Саул, Давид и Соломон. Во время правления сына Соломона - Ровоама единое государство в Х в. до н.э. раскололось на две части – северное царство Израиль и южное царство Иудея.

Сионизм

Ни идеологическое неприятие сионизма, ни осуждение израильского экспансионизма, которыми пронизаны эти работы, не побуждают к тому, чтобы вслед за некоторыми исследователями поставить знак равенства между всеми течениями сионизма и всеми этапами его развития или возложить на него вину за все беды, существующие в мире. Сравнительно недавно мы распространили принцип историзма на такое явление, как империализм; теперь настала очередь сионизма. Как свидетельствует само название работы, в ней описываются и анализируются основные концепции идеологии сионизма и сложная система их реализации. Хотя тема эта может представляться на первый взгляд довольно узкой, в действительности же она очень важна для полного и всестороннего изучения главных явлений и процессов истории еврейского народа и государства Израиль. В настоящей работе главным временным отрезком для изучения и анализа идеологии и практики сионистского движения избраны Х1Х- ХХ века. В отечественной литературе, научной и публицистической, как аксиома излагалось реакционная, шовинистическая сущность идеологии сионизма.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Значение иерусалимского храма в ветхозаветной истории еврейского народа. Протоиерей Богоявленский
Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1915 года (издательство "Петроград").
1652 руб
Раздел: Гуманитарные науки
Иудейство. К характеристике внутренней жизни еврейского народа в послепленное время. М.Э. Поснов
Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1906 года (издательство "Киев").
1519 руб
Раздел: Гуманитарные науки
Рахиль. Андрей Геласимов
Печальна судьба русского интеллигента - особенно если фамилия его Койфман и он профессор филологии, разменявший свой шестой десяток лет в
377 руб
Раздел: Художественная литература и сопутствующая тематика
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.