телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
путь к просветлению

РАСПРОДАЖАТовары для животных -30% Электроника, оргтехника -30% Разное -30%

Пес, который говорил с богами

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Коммуникативный подход Карла Роджерса

Он выделил всего 4-е качества, необходимых для успешного межличностного общения: конгруэнтность, принятие себя, принятие другого и эмпатическое понимание. Каждое качество непосредственно вытекает из предыдущего, что способствует легкому восприятию и запоминанию теории Роджерса. Меня очень радует открытие Роджерса, которое утверждает, что “самое глубокое внутреннее ядро человеческой природы движет его вперед”. Это открытие соответствует религиозному учению, в котором говорится, что “все дороги, независимо через Ад или Рай, ведут к Богу”, это значит, что развитие человечества движется вперед к совершенству через испытания и трудности, ошибки и временную деградацию. Сам К. Роджерс вырос в религиозной семье. В последствие он отошел от религии и в своих трудах не упоминал о библейских заповедях. К открытию законов человеческой природы он пришел благодаря исследованиям в области психотерапии и 1000-ам часам “интимного общения во время психотерапевтических сеансов с самыми разными людьми с целью помочь им в их проблемах”.

Библейская картина человека

Иначе говоря, Бог, давая заповеди, подталкивает его к осознанию необходимости обращения человека к источнику всех благ. Безусловно, эти нормы как рамки ограничивают нашу жизнь и уподобливают ее узкой колее, стесняя нашу свободу действий. Но в то же время высшая свобода и радость от нее достигаются тем, что мы встаем на этот путь сознательно, без принуждения. В этом случае выполнение заповедей перестает быть тяжким бременем и становится необходимой потребностью. Идя путем Бога, человек все снова и снова побуждаем совершать праведные поступки. А это уже само по себе наполняет истинным счастьем. 4. Библейское учение о браке. Брак как онтологическое единство Вряд ли можно найти иную сферу человеческого бытия, которая столь же значительным образом определяла бы наше счастье, как область отношений с противоположным полом. Успехи или неудачи в личной жизни, в построении семьи так или иначе сказываются на всех других фронтах нашего бытия. Поэтому заботясь и всячески желая нам счастья, Создатель помогает нам через Священное Писание и посредством Духа Святого в непростом труде созидания своего личного благополучия.

Загадка техноархеологии: бывал ли Иезекииль в Перу?

В Ветхом Завете есть слова, которые при переводе на наш современный язык дают иногда, казалось бы, немыслимые понятия. К числу таких, скажем, относится слово "херувим". Про этих человекоподобных созданий говорится, что они стояли, как стражи, перед тронами богов и служили тягловой силой у колесницы пророка Иезекииля. Они же охраняли и подступы к другим заветным местам. Эти создания могли размахивать мечами, расправлять крылья, и при этом вокруг них распространялись пар и дым, раздавалось гудение и слышались как бы раскаты грома. Не случайно переводчик Библии, служивший в одной из американских сект, чтобы избежать труднопонимаемых слов, вместо "херувим" стал писать просто "тепловая машина" или "двигатель". Может, он прав и нашим современным переводчикам следует употреблять в таких случаях термин "робот"? До сего времени также остается непонятным, что, собственно, имели в виду создатели Ветхого Завета, когда писали про облака, по которым плыл бог Яхве при исходе израильтян из Древнего Египта. По ночам эти облака светились. Говорилось что-то и об огне, видимом в ночном небе. Так, быть может, эти "облака" были чем-то вроде воздушных шаров, тепловых аэростатов, наполняемых горячим воздухом и дымом, подобно тому как это делают ныне спортсмены-воздухоплаватели при помощи газовых горелок? Множество подобных загадок пытаются решить сегодня представители новой отрасли знания – техноархеологии.

Пророчества книги Даниила

Был упомянут в пророчестве за 150 лет до того, как произошло это событие. Его имя было названо еще до того, как он родился. Давайте прочтем это изумляющее пророчество! Рассмотрим пророчество Исайи, которое было написано около 700г. до н. э . Но, как мы видели, Кир не нападал на Вавилон до 539 г. до н. э. (и вообще никакой человек с именем Кир ни на кого с 700 г. до н. э. по 539 г. до н. э. — не нападал), это случилось лишь спустя 150 лет. То есть пророчество было сделано еще до того, как Кир родился! Давайте прочитаем (Ис. 44, 28) : «28 Который говорит о Кире: Пастырь Мой, и он исполнит всю волю Мою и скажет Иерусалиму: «Ты будешь построен» и храму: «Ты будешь основан». Конечно, во времена Кира Иерусалим лежал в развалинах (а во времена Исаии был неразрушенным городом), поверженный вавилонянами. Исайя указывает на то, что Кир будет человеком, посланным Богом, чтобы сокрушить Вавилон и позволить народу Божию вернуться в Иерусалим и восстановить его. Теперь давайте прочитаем (Ис 45, 1): «1 Так говорит Господь помазаннику оему Киру: Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы, и сниму поясы с чресл царей, чтобы отворялись для тебя двери, и ворота не затворялись».

Из исследований праславянской религии. Новгородское ръглъ и ведийский rudra

К сожалению, в них ничего прямо не говорится о характере таких божеств, как, напр., СЬмъ, Ръглъ, Мокошь. В такой ситуации исследователи славянской религии пытались извлечь кое-какую информацию об этих божествах на основе этимологии. А. Брюкнер, веско высказавшийся за разграничение двух божеств, постулирует и для Сема, и для Ръгла славянские этимологии. В Семе (Симе) он видит божество-покровителя рода и семьи, ср. праслав. semьja. Что касается теонима Ръглъ, А. Брюкнер предлагает два альтернативных этимологических решения: первое из них сближает Ръглъ с праслав. rьzhь 'рожь', ср. польск. rzysko 'поле, на котором сжата рожь', др.-рус, ръжь, лит. rugys, др.-исл. rugr 'рожь' (Ръглъ "был бы в таком случае ржи, сельского хозяйства, хлебных злаков". Там же), согласно другому, для сближения привлекается лит. rug i 'киснуть (отрыгивать)', др.-рус. рыгати ("Ръглъ, возможно, был какой-то закваской"). Иначе говоря, бог Ръглъ (или Ръгълъ) приобретает в интерпретации Брюкнера смысл либо покровителя мира растений, либо божества ферментации. Из этих интерпретаций особенно первая получила признание и поддержку со стороны ряда исследователей, начиная с В. Пизани . X. Ловмянский прокомментировал приведенные выше этимологические сближения в свойственной для него манере: "Это домыслы, спорные с этимологической точки зрения, сомнительные с точки зрения семантики (ржаной бог!) и не подкрепленные источниками в том, что касается характера божества, то есть это - бумажные концепции" .

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

Речь, которую в Санктпетербургской императорской Академии Наук Марта 14 дня 1735 году о чистоте Российского языка. Василий Кириллович Тредиаковский
Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии.
874 руб
Раздел: Гуманитарные науки
Историческій обзор происхожденія и развитія геометрических методов. Михел Хаслес
Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии.
1195 руб
Раздел: Гуманитарные науки
История Сербии по сербским источникам. Леопольд вон Ранке
Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии.
984 руб
Раздел: Гуманитарные науки
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.