телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАВсё для хобби -30% Товары для дачи, сада и огорода -30% Товары для животных -30%

Петербург в названиях улиц. Происхождение названий улиц и проспектов, рек и каналов, мостов и островов

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

История Сибири

Эти племена оказывали большое влияние на своих соседей. Народ с самой развитой культурой обселился на горах Алтая. О чем свидетельствуют их богатые погребения - Пазырские и Башадарские курганы - получили мировую известность. В Новосибирском Приобье население получило название Большереченское, это названием происходило от Большой реке в Алтайском крае. Археологические исследования того времени уже могли сказать о неком зародыше цивилизации. Скот уже держали в отдельных помещениях. Сохранялось мотыжное земледелие. Распространено было и ткачество. Появляется расслоение населения. В некоторых могилах можно было увидеть большое количество разнообразных вещей, а в других лежал только один сосуд. Учащаются военные столкновения между соседними племенами. В связи с этим появляется необходимость в организации обороны поселений, которые укрепляют рядами рвов и валов. Находки III в.до н.э. свидетельствуют о появлении на сибирских землях - северных племен. Однако по Оби сохранялись и связи с южным населением Сибири, хотя связи с северными племенами значительно преобладали. Это вызвано новой политической обстановкой на юго-востоке Сибири.

История Эстонии

Акции неповиновения сопровождались погромами и грабежами. Приложение Периоды Эстонской истории Разными цветами показаны периоды вхождения территорий, принадлежащих современной Эстонии, в состав различных держав и периоды независимости. ЛИТЕРАТУРА Советский энциклопедический словарь. М. Советская энциклопедия. 1985 Ключевский В.О. О русской истории, М.: Просвещение, 1993. Под редакцией Булганова. История Эстонии Шамбаров В.Е. Белогвардейщина. — М.: ЭКСМО-Пресс, 2002. Поиск корней Источник www.krasrefere . arod.ru Дюков А. Р. Миф о геноциде. Репрессии советских властей в Эстонии (1940—1953) Предисл. С. Артеменко. — М.: «Алексей Яковлев», 2007. Эстония. Кровавый след нацизма: 1941—1944 годы. Сборник архивных документов 1Чудь – древне-русское название эстов (древнее название эстонцев), а также других финских племен к востоку от Онежского озера по рекам Онега и Северная Двина. Русские переселенцы, направлявшиеся в Ростовский край встречались с финскими туземцами в самом центре нынешней Великороссии. Встреча эта имела мирный характер.

Католическая церковь в России

ОглавлениеВведение Глава 1. Государство Ватикан 1.1 Государственный строй и происхождение названия государства 1.2 Ватикан - международный центр католической церкви Глава 2. Политическая доктрина католической церкви 2.1 Мир в политической доктрине католической церкви 2.2 Католическая церковь и проблема единства Европы Глава 3. Католическая церковь в России 3.1 Факт католического присутствия в России 3.2 Возможные концепции присутствия Заключение Список литературы ВведениеНа протяжении многих веков Католицизм был господствующей идеологией в странах Западной Европы. Особенно велика была роль католической церкви в эпоху феодализма. С образованием централизованных государств внутри католической церкви возникли тенденции автономии национальных церквей (учение Уиклифа, галликанство и др.); с 14-15 вв. всё шире становилось сопротивление единовластию пап, возникло так называемое соборное движение, требовавшее верховенства Вселенских соборов над папой. В период складывания буржуазного общества католической церкви, отличавшейся крайним консерватизмом и реакционностью, был нанесён серьёзнейший удар; в результате Реформации (16 в) в ряде европейских стран Католицизм был вытеснен протестантизмом.

Концепция культуры Э.Б. Тейлора

Тейлор на большом материале разбирает такие явления, как колдовство, оборотничество, наличие различных родов в языке, и приходит к выводу, что объяснить это поэтичностью невозможно. Это есть определенного рода фантазмы с определенным основанием для существования. Анимизм – основание и мифологии, и религии, и обрядов. В шестой главе Тейлор переходит к рассмотрению мифов и их классификации. Он рассматривает множество конкретных мифов и называет основные сюжетные и понятийные линии в них: Небо как отец и Земля как мать всего существующего, разрыв между этими двумя началами, Солнце и порядок в мире – затмение как знамение конца света, Он выделяет философские мифы (объясняющие причины разных событий), геологические мифы, этнологические мифы (о происхождении людей), мифы-преувеличения (о карликах, великанах и т.д.), мифы об исторических личностях, этимологические мифы (о происхождении названий предметов), эпонимические мифы (о названиях народов, областей и т.д.) и некоторые другие. Таким образом, мифы, по Тейлору, служат для объяснения всего, что могло понадобиться объяснить для древнего человека. . Важным оказывается еще и то у Тейлора, что сам мифологический принцип описания окружающей природы сохраняется и развивается в формы религии и даже поэзии.

Слияние христианских и языческих мотивов в раннем творчестве С.А. Есенина

Этот древнеславянский языческий праздник, знаменовал конец весны, начало лета и был связан с верой наших предков в растительных духов. Характерно его древнее название – «зелёные святки». Название «семик» закрепилось за этим праздником уже после принятия христианства на Руси. Семик слился с праздником Троицы (семик праздновался в четверг седьмой недели после пасхи, Троица - в воскресенье, завершаюшее ту же неделю), но возникшие в древности обрядовые действия сохранились, несмотря на то, что не имели отношения к содержанию христианского празднества. Некоторые обычаи семика сохранялись в сельской местности до недавнего времени. В этот день, как и на Троицу, гадали по венкам. Вначале плетут венки, надевают их себе на голову, потом идут к реке, снимают венки, опускают их на воду возле берега и, сквозь венок, зачерпнув рукой воды, умываются. Затем, взяв венок, бросаю далеко на воду. Если он потонет, то счастья не жди. Не потонет – радуйся. Это обрядовое гаданье отразилось в стихотворении Есенина. Не обошлось в нём и без нечистой силы: «лесного» и «домового».

страницы 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40

Названия московских улиц и переулков. Мартынов
Названия московских улиц и переулков с историческими объяснениями, составленными А. МартыновымA 249/210 P 58/223 U 81/939 U 226/124
1837 руб
Раздел: Гуманитарные науки
Подвиги графа Михаила Андреевича Милорадовича в Отечественную войну 1812 года. Глинка
Подвиги графа Михаила Андреевича Милорадовича в Отечественную войну 1812 года, : С присовокуплением некоторых писем от разных особ. / Из
1711 руб
Раздел: Книги, которые не отнесены ни к одному разделу
Краткое историческое описание Ставропигиального Воскресенского, Новый Иерусалим именуемого монастыря. Авраамий
Краткое историческое описание Ставропигиального Воскресенского, Новый Иерусалим именуемого монастыря, заимствованное из истории российской
1305 руб
Раздел: Гуманитарные науки
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.