телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
путь к просветлению

РАСПРОДАЖАКанцтовары -30% Разное -30% Бытовая техника -30%

Понять Россию умом

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Билеты по литературе

Льетесь безвестные, льетесь незримые, Неистощимые, неисчислимые, — Льетесь, как льются струи дождевые, В осень глухую, порою ночной. Размышляя о судьбе России, о ее особом многострадальном пути, о самобытности, поэт пишет свои знаменитые строки, которые стали афоризмом: Умом Россию не понять, Аршином общим не измерить: У ней особенная стать — В Россию можно только верить. 3. Философская лирика Тютчев начал свой творческий путь в ту эпоху, которую принято называть пушкинской, он создал совершенно иной тип поэзии. Не отменяя всего, что было открыто его гениальным современником, он указал русской литературе еще один путь. Если для Пушкина поэзия — способ познания мира, то для Тютчева — возможность прикоснуться к непознаваемому через познание мира. Русская высокая поэзия XVIII века была по-своему поэзией философской, и в этом отношении Тютчев продолжает ее, с той немаловажной разницей, что его философская мысль — вольная, подсказанная непосредственно самим предметом, тогда как прежние поэты подчинялись положениям и истинам, заранее предписанным и общеизвестным.

Субстанциональный и процессуальный подход в психологии

Действительно, мировосприятие цивилизации понимания основано на идее, что можно ментально осмыслить и описать большинство явлений. Поэтому вполне естественно стремление разложить любую идею, будь то религиозную или психотерапевтическую на 10 пунктов и 8 признаков. В цивилизации восприятия, напротив, существует идея о том, что большинство явлений осмыслить и описать просто невозможно (“умом Россию не понять”). Если я не уверен, что твердо знаю, что именно происходит внутри клиента и также не уверен в том, каким ему следует быть, то приходится использовать метафорические и процессуальные модели для того, чтобы он сам ответил на эти вопросы. При этом источником уверенности (хотя и не таким мощным, как в догматической модели) может быть именно вера в “непознаваемость” психики клиента и в том, что процессуальный подход — хотя и не панацея, но единственный действительно глубокий и экологичный подход. “Русский самоуверен именно потому, что он ничего не знает и знать не хочет, потому что не верит, чтобы можно было вполне знать что-нибудь.

Прославление новомучеников российских и возрождение России

Пока что ни духовенство, ни наш народ еще далеко не созрели для столь необычайной миссии. Но пророчества необъяснимы. Не означает ли это лишь правоту знаменитых строк вещего поэта – Ф.Тютчева: “Умом Россию не понять, Аршином общим не измерить, У ней особенная стать, В Россию можно только верить”. В начале 90-х годов известный византолог и патролог протопресвитер Иоанн Мейендорф на вопрос о будущем России кратко, но убежденно ответил: “Чудес было много”. Религиозный подъем в России происходит в то время, как Европа и Америка в относительно мирных условиях сползают к полному религиозному индифферентизму и уже именуются “постхристианским миром”. Этот мир пытается поглотить Россию и он ведет необъявленную лукавую войну против Православия не только в России, но и в других местах, в первую очередь, на  Балканах. Западные политики прекрасно понимают значение религии. Никто не знает о временах и сроках. Как бы ни умножалось зло, Бог удерживает, останавливает его крайние и последние проявления. “Не медлит Господь исполнением обетования, как то некоторые почитают медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию” ( 2 Петр., 3,9). Эти слова св. апостола Петра, обращенные к первым христианам, чаявшим скорого Второго пришестивя, замечательно соответствуют и нашим временам и ожиданиям.

История русской души

Великая Россия все еще остается уединенной провинцией в жизни мировой и европейской культуры, ее духовная жизнь обособлена и замкнута. России все еще не знает мир, искаженно воспринимает ее образ и ложно и поверхностно о нем судит. Для западного человека Россия все еще остается, каким - то чужим Востоком: то притягивающим своей тайной, то отталкивающим своим варварством. Даже Толстой и Достоевский привлекают его, как экзотическая пища, непривычно для него острая. Да и для нас самих Россия остается неразгаданной тайной. Н. В. Гоголь, призывавший своих соотечественников к серьезному изучению своей страны, к постижению души народа со всеми светлыми и темными свойствами приходил к невеселому выводу: "Велико незнанье России посреди России". Россия противоречива. Душа России не определяется никакими доктринами. Недаром Тютчев сказал о ней: Умом России не понять, Аршином общим не измерить: У ней особенная стать- В Россию можно только верить. А верит в Россию каждый по-своему, и каждый находит в противоречивом бытии России факты для подтверждения своей веры. Мне бы хотелось обратить внимание в своей работе на то, что особенность русского народа совсем не в том, чтобы пребывать в безволии и бессмыслии, наслаждаться хаосом, а в том, что мы призваны и обязаны идти своим путем.

Русская идея Бердяева

смотреть на рефераты похожие на "Русская идея Бердяева" Содержание.Введение 3 Русская идея. 5 1. Основные особенности. 5 2. Причина причин. 8 3. Смысл русской идеи. 11 Заключение. 15 Литература. 17 Введение Умом России не понять, Аршином общим не измерить: У ней особенная стать — В Россию можно только верить. Тютчев Ф.И. Николай Александрович Бердяев — один из самых известных русских философов XX века. Его философия впитала в себя множество самых разнообразных источников. В различные периоды, его вдохновляли Кант, Маркс, Беме, Шопенгауэр, Ницше. Из русских мыслителей на него заметное влияние оказали Михайловский, Хомяков, Достоевский, Соловьев, Несмелое, Розанов и другие. Н. А. Бердяева и поныне считают одним из властителей дум XX века. Чему же конкретно обязан своей известностью этот философ? Он не аналитик, не исследователь. Он, конечно, автор оригинальных концепций: о богоподобных возможностях человека-творца, о «ничто» как подоснове мира, не входящей в божественную компетенцию, и т. п. Но, думается, не в этом дело.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18

Умом Россию не понять. От маркиза Кюстина до Иосифа Бродского. Куняев Станислав Юрьевич
Воспоминания известного русского поэта Станислава Юрьевича Куняева создавались на протяжении нескольких десятилетий отечественной истории,
417 руб
Раздел: История отечественной литературы
Управленческий учет за 14 дней. Экспресс-курс. Учебное пособие. Молчанов Сергей Сергеевич
Этот авторский экспресс-курс по управленческому учету позволит вам освоить методики, благодаря которым вы сможете прогнозировать и
512 руб
Раздел: Основы бухгалтерского учета, учебная литература
Трефологион.
Пра?здничная мине?я (также известна под названием Трефологион) — богослужебная книга, содержащая последования на праздники Господни,
1612 руб
Раздел: Гуманитарные науки
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.