телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
путь к просветлению

РАСПРОДАЖАБытовая техника -30% Канцтовары -30% Товары для детей -30%

Послушник и школяр, наставник и магистр. Средневековая педагогика в лицах и текстах

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Шпаргалка к экзамену

Так средневековья был разума. Основателем как библ. тексты теоцентризм. Прежде эмпиризма был англ. отличались всего возраждение философ Френсис иносказательным проявилось в этике. Бэкон.(«Новый хар-м, то для их Возобновление органон»). Главным толкования этических учений заданием считал: требовалась стоицизма и познание природы и изощренная логика. эпикуризма, овладение ее Бог един, но направленных против силами; основные троичен в трех христианской методы-индукция и лицах: отец, сын и морали. Стремление эксперимент. святой дух. Фома всего живого к Представителем Аквинский:осн. цель избежанию рационализма был отработка основных страданий. Душа франц. ф-ф Рене догматов христ. есть единое и Декарт-своей вероучения в формах неделимое, методологией строит здравого смысла. способности есть на принципах ощущения, и это рационалистической единственный дедукции, а источник познания. эксперимент считает Наслождение – как предпосылку высшее благо. Дж. познания, которая Бруно провозглашал должна подчиняться существование рационально-математ безчисленных миров. ическому мышлению. Небесные тела составляют бесчисленные миры и образуют бесконечную вселенную в бесконечном пространстве., был противником схоластических методов осмысления природы.

Шпаргалка по курсу философии 3 курс юрфака

Разумеется, элеаты не доказали, что нет движения, они показали современникам, что те едва ли понимают содержание движения. Сами элеаты в понимании движения были на подлинной вершине существовавших в их эпоху 7. Философия Средневековья Религиозный характер философской мысли средневековья. Эта Ф. получила название схоластика. Испытывала влияние священного писания библии. Наиболее влиятельный из отцов церкви – Августин Блаженный. Впервые сформулировал осн. принципы христ. философии. Доказывал, что бог явл. высшим бытием, бог сотворил мир из ничего по своей доброй воле, а не по необходимости. Считалось, что истина еже дана в библейских текстах и необходимо правильно истолковать их. Так как библ. тексты отличались иносказательным хар-м, то для их толкования требовалась изощренная логика. Бог един, но троичен в трех лицах: отец, сын и святой дух. Фома Аквинский - второй святой катол. церкви (томизм, католич. филос. – филос. крестьянства Запад. Европы): осн. цель отработка основных догматов христ. вероучения в формах здравого 8.

Жизнь Уильяма Оккама

Установлено, что Оккам получил эту степень, но в текстах папской курии его магистром не называют, так велика была ненависть к нему его политических противников. Но документальных свидетельств пребывания Оккама в Оксфорде очень мало. Не удалось установить имени его наставника, а также выяснить, встречался ли Оккам с Дунсом Скоттом, который в те годы преподавал там же. Примерно в 1314 году Оккам вступил в ряды ордена миноритов (францисканцев), примкнув к направлению спиритуалов, однако он защищал тезисы своих соратников не с позиции мистики, а с позиции преклонения перед рациональным знанием. В 1323 году канцлер университета Иоанн Люттерелл обвинил Оккама в ереси и сообщил об этом папе Иоанну XXII. В конце 1324 года Оккама привозят в Авиньон, где тогда располагались папы, где он должен был держать ответ на предъявленные ему обвинения. Почти четыре года в ожидании суда Оккам провел в монастырской тюрьме города под стражей. Его дело разбирала комиссия из шести магистров во главе с Люттереллом. Параллельно его дело разбиралось и комиссией кардинала в Англии. Английский король отозвал Люттерелла из комиссии, но помешать движению процесса он уже не мог.

Музыкальные рукописи эпохи Ивана III в собрании Кирилло-Белозерского монастыря

О Василии Рогове в нем говорится: " в Велицем Нове-граде были старые мастеры: Савва Рогов, да брат его Василий, во иноцех Варлам, родом кореляне, и после де того тот Варлаам митрополитом во граде Ростове был, муж благоговеин и мудр. Зело пети был горазд знаменному и троестрочному и демественному пению был роспевщик и творец"37. С именем Варлаама связан, как свидетельствует "Опись строений и имуществ Кирилло-Белозерского монастыря 1601 года", целый ряд вкладов, в том числе и книг. Но среди них нет свидетельств о вкладе данного сборника 596/853, между тем, характер записи – "се аз смиренныи Варламе" - говорит о том, что данная запись – автограф архиепископа, сделанный им после 1587 года38. Н.Н. Розов отмечает: "Книги в Кириллов монастырь жертвовали высокопоставленные, преимущественно духовные лица – чаще всего постриженники монастыря, достигшие высоких иерархических степеней – такие, например, как митрополит Варлаам"39. Таким образом, нотные рукописи Кирилло-Белозерского монастыря 15 века отражают все основные перемены, происходившие в течение столетия: переход на новый Устав, формирование новых певческих книг, редактирование гимнографического текста в его поэтической и музыкальной форме, появление нового для Средневековой Руси музыкально-теоретического руководства.

Ювенальное правосудие

Современный юрист поймет, что одинаковое наказание 9-летнему ребенку и взрослому бьет сильнее ребенка. И все же нельзя утверждать категорически и однозначно, что римское право, более поздние правовые акты средневековья и тем более законодательство XVIII–XIX вв. вообще не оставило нам никаких юридических свидетельств того, что существовали попытки оградить несовершеннолетних от жестокой кары за совершенное деяние. Чтобы убедиться в обратном, необходимо вспомнить некоторые положения римского права. Начнем с норм гражданского права. Это обусловлено тем, что судебная защита несовершеннолетних исторически возникла в гражданском, а не в уголовном праве. В Дигестах императора Юстиниана (VI в н. э.) в книге четвертой, есть титул IV, озаглавленный «О лицах, недостигших 25 лет». В п. 1 титула приводится высказывание Доминициа Ульпиана, римского юриста, префекта претория: «Следую естественной справедливости, претор установил этот эдикт, путем которого он предоставил защиту юным, так как всем известно, что у лиц этого возраста рассудительность является шаткой и непрочной и подвержена возможностям многих обманов; этим эдиктом претор обещал и помощь и защиту против обмана »1 Далее идет по тексту эдикта, из которого ясно, что защиту лиц в возрасте до 25 лет осуществляют их попечители и речь идет главным образом о сделках с имуществом.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

Поурочные планы. Музыка. 1 класс. К учебнику Усачевой, Школяр "Музыкальное искусство". Самигулина
В разработках уроков содержится теоретический материал, необходимый для успешного обучения музыкальной грамоте и воспитания
61 руб
Раздел: Методическая литература, программы, каталоги

без
фото
Китайская кухня.

Китайская кухня по праву считается одной из самых экзотичных, эстетичных и полезных. Приготовление блюд по китайским рецептам требует не
39 руб
Раздел: ВСЕ РАЗДЕЛЫ
Правильные ответы на вопросы учебника С.Г. Мамонтова, В.Б. Захарова, Н.И. Сонина "Биология. Общие закономерности. 9. Захаров В.Б.
Пособие содержит ответы на вопросы к параграфам учебника С.Г. Мамонтова, В.Б. Захарова, Н.И. Сонина "Биология. Общие закономерности.
16 руб
Раздел: Решебники, решения и ответы, шпаргалки
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.