телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
путь к просветлению

РАСПРОДАЖАСувениры -30% Товары для дачи, сада и огорода -30% Товары для детей -30%

Проблема прогресса

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Рынок труда и социальная сфера: уровень жизни, распределение доходов, занятость

Другой важной проблемой является взаимоотношение уровня жизни и численности населения. При постоянном уровне технологического развития страны добавочное население снижает уровень жизни, а уменьшение населения приводит к недоиспользованию вещественной производительной силы, то есть также снижает благосостояние. При оптимальной величине населения уровень жизни достигает своего максимального значения. Технический прогресс означает рост эффективности производства и, прежде всего увеличение производительности общественного труда. Рост производительности труда возможен либо в случае увеличения производства, либо в случае уменьшения времени. Оба варианта имеют как положительные, так и отрицательные следствия. Повышение уровня благосостояния населения будет определяться двумя следствиями: если растет производство, то растет и имущественный достаток граждан, а в случае уменьшения времени увеличивается время досуга для творческого саморазвития населения. Цена, за которую зачастую «покупается» технический прогресс в рыночной экономике, имеет своим элементом появление относительно избыточного населения.

Философия

В отличие от французского немецкое Просвещение в целом не обращалось к традиционным антропологическим сюжетам. Нет в представленных нами философских текстах непосредственных рассуждений о человеческой природе или человеческой субъективности. Речь идет то об особенностях национального характера, то о нравственном прогрессе человечества, то о гуманности. Собственно антропологическая тема кажется размытой, трудно извлекаемой из комплекса философского знания. Между тем именно в немецком Просвещении философская антропология постепенно оформлялась в самостоятельную область философской рефлексии наряду, скажем, с теорией познания или этикой. Знаменитые кантовские вопросы: "Что я могу знать?", "Что я должен делать?", "На что я могу надеяться?" были подготовлены предшествующей философской рефлексией, сложным восхождением к постановке проблемы человека. Немецкие просветители рассматривали себя в качестве своеобразных миссионеров разума, призванных открыть людям глаза на их природу и предназначение, направить их на путь одухотворяющих истин.

Русская философия серебряного века

Чернышевский и Добролюбов подняли эту проблему на новую ступень. От абстрактной человеческой природы они перешли к пониманию личности как субъекта социально-политической деятельности. Они утверждали социальную активность, утверждали единство слова и дела. Человек превращается в личность в процессе борьбы против сил, препятствующих прогрессу, против рабства и пустой мечтательности. Чернышевскаий разработал идею “Разумного эгоизма”. Его суть: протест против фальши и лицемерия, против индивидуального эгоизма, против насилия над личностью, но “за” разумное сочетание интересов личности и общества, за единство сознания и поведения. Иначе к разработке проблемы личности подошёл Владимир Соловъёв. Он анализировал человека в масштабах глобальных, космических, его понимание вносило гуманистический характер. Его исследования сущности добра, стыда, единства познания, нравственности, эстетики, обогатили мировую философскую мысль. Следует отметить, что Соловъёв в работе “Оправдания добра” объявлял социализм несостоятельным именно с точки зрения ценностей.

Перспективы становления ноосферной цивилизации

Наградой же служит долговечное существование всего сообщества. Критерием разумных потребностей в сфере производства все более четко вырисовываются, при наличии желания и воли, совершенствуя систему управления, можно решить многие проблемы ( Оптимизм вызывает Декларация предпринимателей, принятой конференцией в Рои де Жанейро в 1992 году, экологическая политика Голландии, США, Японии, Китая.) Намного сложнее определить критерии разумности в сфере личного потребления. Большинство населения весьма инертно относится к призывам экологов позаботится о будущем своих детей и внуков. Подобной узости мышления можно найти несколько объяснений: 1. Вся система воспитания и образования ориентирована на материальные ценности; 2. Утеряны экологические нормы культуры, национальные жизнеутверждающие традиции; 3. Нигилизм и полное пренебрежение духовными ценностями, утрата цели и смысла жизни, неверие в Вечность мира; 4. Галопирующая материализация жизни, следовательно, и дегуманизация. Формировании разумных потребностей - это процесс формирования человека как личности, шаг в новую цивилизацию. До сих пор нередко утверждалось мнение, что любой нравственный критерий ограничивает якобы сам принцип свободы в любом поиске, сдерживает прогресс.

Философия государства и права Гегеля

Критикуя концепцию вездесущего полицейского государства. Гегель выделяет в структуре гражданского общества следующие сословия: 1) субстанциональное (землевладельцы - дворяне и крестьяне); 2) промышленное (фабриканты, торговцы, ремесленники); 3) всеобщее (чиновники). Анализ сословий необходим Гегелю для того, чтобы найти опосредующее звено между деятельностью отдельной личности и интересами государства в целом. Только человек, принадлежащий к определенному сословию, по мнению философа, становится в определенное политическое отношение со всеобщностью государства. Несмотря на недостатки данного анализа, большим прогрессом в истории философии была сама постановка проблемы о ней. Основой прогрессивного развития общества и государства Гегель считает наличие в них социальных противоречий. Он признает, что с одной стороны увеличивается накопление богатства, а с другой усиливается зависимость и бедственное положение прикрепленного к труду класса. В современном обществе, отмечает Гегель, происходит концентрация “чрезмерных богатств в немногих руках и рост роскоши сопровождает “бесконечный рост зависимости и нужды”.

страницы 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26

История как проблема логики. Критические и методологические исследования. Шпет Г.Г.
Автор настоящей книги - знаменитый русский философ, психолог, теоретик искусства, переводчик философской и художественной литературы,
634 руб
Раздел: Общие вопросы
Малоизвестные приемы и методики исследования языкового материала. Харченко В.К.
Издание представляет собой вторую книгу дилогии: первая - «Белые пятна на карте современной лингвистики: книга рисков» (М., 2008). Во
260 руб -10% 234 руб
Раздел: Лингвистическая семантика и семиотика
Сборник научных и творческих работ студентов Литературного института им. А.М. Горького. Грязева В.
Сборник научных и творческих работ студентов Литинститута составлен из материалов ежегодных научных чтений «Язык как материал словесности»
311 руб
Раздел: История зарубежной литературы
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.