телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
путь к просветлению

РАСПРОДАЖАРыбалка -30% Сувениры -30% Разное -30%

Пророки и поэты

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Информационное противостояние в арабо-израильском конфликте на Ближнем Востоке

Например в 1988 году палестинский поэт Махмуд Дервиш написал: «Покиньте же нашу страну, нашу землю, наше море Нашу пшеницу, нашу соль, наши раны Все покиньте и покиньте память о памяти вашей.» Не лишены почвы обвинения израильтян в адрес палестинского руководства в лицемерии. Вот например Я.Арафат 13 декабря 1988 года заявил на 43-й сессии Генеральной ассамблеи ООН, обращаясь к израильтянам: «Давайте примиримся. Давайте отбросим страх и запугивание. Давайте оставим позади войны, непрерывно бушевавшие в горниле этого конфликта в последние 40 лет. Давайте отбросим все угрозы войн в будущем, жертвами которых могут стать наши и ваши дети». А затем, в январе 1990 года, он сказал: «государство Израиль – порождение второй мировой войны, и оно должно исчезнуть, как исчезла Берлинская стена». Оправдывая подобную «двойственность» Я.Арафат 11 мая 1994 года.Арафат, говоря о соглашениях с израильтянами, вспомнил о договоре, который заключил пророк Махаммед в 628 году с курейшитами. Пророк пообещал курейшитам мир на 10 лет, но через два года передумал, вырезал все племя курейшитов и захватил Мекку. Вот и мы, сказал Я.Арафат, принимаем соглашение с израильтянами «только для того, чтобы проложить наш путь к Иерусалиму».

Вопросы религиозного самопознания в творчестве Флоренского П.А.

Далее Павел Александрович подчеркивает, что молитвы - есть сущность утешения в Боге и его основа. Как известно, многие молитвы начинаются со слов : "Во имя Отца и Сына и Святого Духа", или заканчиваются ими. Поэтому отец Павел не мог пройти мимо разъяснений по этому вопросу. Рассуждая, анализируя и комментируя высказывания других священослужителей, а также слова пророков из Библии и апостолов из Корана, он приходит к выводу, что чаще поклоняются Сыну (Иисусу Христу), реже Отцу, и уж совсем мало Духу, что по его мнению неверно. И, наконец, подводя итог всему сказанному, он указывает, как и через что можно понять "Утешитель", и в чем его назначение : "Святые посты - начатки просветления тела; святые мощи, которые мы лобызаем,- проблески воскресения; святые таинства - источники обожания. Вот залоги и обручения будущего царствия. Но это царствие наступает, - лично -, и наступит, - общественно -, только тогда, когда познается и познается Утешитель, как Ипостась и этим ведением постигается и постигается "Тройческое Единство", просветляющее душу"(29).

Иудаизм - теория и практика расизма

В Талмуде постоянно встречается призыв к истреблению "лучших" и "честнейших" из иноверцев. В Шульхан Арухе, написанным в позднейшую эпоху, когда раввины сознавали необходимость известной осторожности, мы находим следующий закон: "Тех из среды Израиля, которые отрицают Тору и пророков, велено убивать. Если имеется достаточно силы чтобы убить их открыто мечом, то так и следует поступать. В противном случае надо действовать хитростью, чтобы причинить им смерть. Например, если увидишь одного из них упавшего в колодец, а в колодце стоит лестница то поспеши вытащить лестницу и скажи: видишь, мне нужна лестница чтобы спустить сына моего с крыши и я сейчас принесу ее обратно и т.д. (Хошен-хамишпат 425, 5)". В другой части Шульхан Аруха мы читаем: "Акумов (т.е. неевреев), с которыми мы не находимся в состоянии войны, которые пасут мелкий скот Израиля и т.п., убивать не следует, но спасать их от смерти, когда они к ней близки, запрещено. Например, если увидишь одного из них, упавшего в море, то не вытаскивай его - даже если он хочет за это заплатить (!). Поэтому также запрещено их лечить, исключая случаи, где можно опасаться навлечь на себя их злобу, другими словами это разрешается, если нет возможности уклонится.

Религия

И общей прародительницей, культом предков. У собой веру в сущ души и если нет нашлет болезнь приходили к выводу, поэтому в первобыт челов енисейских кетов – дерев духов. Ему предшествовал и бедствия. что природа как и они живо чувст родства со куклы (анэлы) с большими аниматизм (от сами живая. К тому же всеми жив сущ-ва. руками и головами, a i-ma u is – одушевл), люди не могли одетые в национ одежду, речь идет о всеобщ одуш объяснить нек явления обычно старуха, природы. Покл духам и природы и стали призванную помогать внаст время ост важным эл наделять их сверест семье. веровй разных нар. силами. Формы: культы богини-матери, предков, животных; фетишизм, тотемизм, анимизм. Культ животных тесно Буддизм Слово обозначает Христианство(от греч Ислам. Как и христ явл связ с тотем. Формы религию, связ с chris os – помазанник, монотеистич религ. Возник разнообразны:от основателем Буддой мессия). Возникло в 1 в н на Арав п-ове, основопол поклонен жив до страха просветленным . Как э в Палестине на осн был пророк перед ними. Часто религия возник в 6-5вв до иудейск философ. Больш Мухаммед(570-632гг).

Ислам - религия от истоков до современного мира

Джинны способны принимать любое обличье, быть мужского или женского пола. Они мешают людям творить молитву, отвлекают от помыслов о спасении , учат волшебству. Отпугнуть шайтана можно молитвой: «Прибегаю к Аллаху за помощью от сатаны, побиваемого камнями».  Некогда часть джиннов была подчинена пророку Сулейману (Соломону) и по его велениям творила благие дела. После его смерти они вновь вернулись в армию подручных Иблиса. Мухаммад свою проповедь адресовал не только людям, но и джиннам. Часть джиннов уверовала и помогла распространению ислама.  В исламе существуют понятия страшного суда, конца света и воскрессение во плоти. Но разными течениями ислама создавались различные своды преданий, содержащие и разные версии рая, ада, описаний загробных странствий души. Однако общая эсхатологическая картина примерно такова: перед концом света Иблис пошлёт в мир своего приспешника, страшного Даджжала, лжемессию и искусителя, который будет выдавть себя за истинного мессию- Ису (Иисуса) или Махди. Именно поэтому во время своего вознесения на небеса Мухаммад старался повнимательнее рассмотреть Ису, чтобы не перепутать его с Даджжалом, когда придёт время.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17

Властители дум: Пророки силы, добра и красоты: Ренан. Штирнен. Ницше. Толстой. Рёскин. Бурдо Ж.
Вниманию читателей предлагается книга французского философа Ж. Бурдо (1848-1928), написанная с целью ознакомить читателей с основными
416 руб
Раздел: Общие вопросы
Ж.-Ж. Руссо. Шюке А.М.
Вниманию читателей предлагается книга французского историка и литературоведа А.М. Шюкэ (1853-1925), посвященная жизни и творчеству
173 руб
Раздел: Западная философия
Мировая художественная культура. Программа (базовый уровень). 10-11 классы. Емохонова Любовь Георгиевна
В программе определены цели и задачи курса "Мировая и художественная культура". Приведены темы курса, подробно раскрыто их
92 руб
Раздел: Методическая литература, программы, каталоги
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.