телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
путь к просветлению

РАСПРОДАЖАТовары для детей -30% Электроника, оргтехника -30% Канцтовары -30%

Путеводитель души к Богу

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Бонавентура

И.А. Нестерович Бонавентура (Bo ave ura). Настоящее имя – Джованни Фиданца (1217–1274) – средневековый схоласт. Доктор теологии (1253), епископ Албанский, удостоен титула «Серафического Доктора». Окончил факультет искусств в Париже, где изучал философию и встретился со своим будущим учителем Александром из Гельса (1185- 1245), который произвел сильное впечатление на молодого Б. Благодаря своему учителю Б. стал склоняться к неоплатонизму, рафинированному в святоотеческой христианской традиции. В 1243 Б. принимает сан монаха ордена францисканцев, в рамках которого выступает – при ретроспективной оценке его статуса во францисканской традиции – как центральная фигура концептуализации францисканства, исходно артикулировавшего себя в качестве противостоящего книжной учености. Б. – автор трактата «Путеводитель души к Богу», где раскрывается его талант как богослова и глубокого мистика. Основная идея этого труда – переход («транзитус») из мира рабства в мир свободы с помощью жезла креста Господнего. Это путь духовного просветления по шести ступеням духовной иерархии.

Воспитание и обучение в Древнерусском государстве ХI-XV вв

За этой фразой - целая драматическая эпоха междукняжеских отношений: клятва князей 1097 года на съезде в Любече жить в мире, любви и согласии, нарушение этой крестной клятвы - ослепление одного из братьев, участников съезда, князя Василька Ростиславича Теребовльского, последовавшие распри, возмездие от Бога крестопреступникам (Владимир Мономах в этой трагической истории - инициатор съезда, жертва клеветы, миротворец, выстрадавший и восстановивший согласие и любовь в Русской земле). На предложение князей идти и отобрать земли у ослеплённого Ростиславича Мономах ответил отказом, что неизбежно было связано с душевными терзаниями и муками сомнений. Чтобы заглушить боль души, исцелить душевные раны, Мономах обращается к гаданию на Псалтири (так было принято тогда на Руси, да, кстати, и в более поздние времена). Он открывает наугад святую книгу, и вот что ему вынулось: "Что печалуеши, душе, что тревожишь меня. Уповай на Бога, яко исповедуемся ему," - вынулась исповедь души Богу. И Мономах исполняет обет - создаёт своё "Поучение" - исповедь души, подборку выписок учительного характера из книг Писания, направленных против творящих зло и беззаконие (Лихачев, 1987).

Кант. Свобода с точки зрения философии Канта

Сошлюсь снова на посмертно опубликованные “ Размышления о метафизике”. Кант здесь подчеркивает: “Трудность в понимании свободы состоит в том, что субъект зависим и все-таки должен действовать независимо от других существ”. Но сколь бы ни было существенно, важно для каждого человеческого индивида все, что относится к его эмпирическому существованию, Кант полагает, что сущность и возможность человеческого существ могут быть правильно оценены лишь с точки зрения трансцендентальных идей чистого разума: свобода, бессмертие души, Бог. Чтобы разрешить эту трудность можно, конечно, допустить, что человеческий индивид действует частью свободно, а частью несвободно. Кант категорически возражает против такого допущения: “Свобода не может быть частично Человек или совершенно свободен или вовсе не свободен. Может показаться, что приведенные выдержки не согласуются с идеями, обоснованными Кантом в его основных, опубликованных при жизни трудах. Однако такой вывод был бы заблуждением.  Суть дела заключается в том, что эмпирически субъект полностью подвластный законам природы, не является по Канту, действительным человеческим существом, личностью, подлинную сущность которой образует трансцендентальный субъект.

Шпоры по философии

Церь божест-м прошлом душе Богу а любовь и учение о высших должен править пастух Аристотель - привязанность принципах пасти скот) Моизм создатель логики, человеческой души к действит-ти, о 1-х Основан Мо Ди Осн был учеником П, Богу.Для познания началах бытия, учение труд: Мо-цзы. Моисты но отверг его нужно пройти три о глубинной основе отриц-и идеалистическую ступени:покорность мира. Черты: исслед-е предопределённость теорию идей. По сочувствие созерцние. мира и Ч, рацион-й всего судьбой. Небо мнению А Платон После чел дойдет до х-р, национ-й и не представ-т всё и создал идеальный вершины познания и личнос-й х-р знаний, вся а желает чтобы сверхчувственный мир там забудет о себе и плюралистич-ть, люди любили друг наряду с миром начнёт общаться с критич-й х-р знан-й, друга. Кроме любви к реальным. Идея Богом. систематич-ть зна-й. ближ они ("форма") неразрывна Схоластика.-тип христ Объект: мир как цел-е проповедовали и с вещью, каждая вещь ф-ии кот стремится и Ч как родовое любовь к дальним. состоит из двух начал док-ть догматичные сущ-во.

Крейсер "Варяг" - герой?

Путь в вечность Жизнь - Родине, Душу - Богу, Честь - никому. Девиз на полях одного из вахтенных журналов "Варяга" Одиннадцать лет “Варяг” под другим именем – “Сойя” находился в японском флоте, а затем в марте 1916 года был куплен русским правительством. Укомплектованный командой, “Варяг” в июне-ноябре перешел из Владивостока в Мурманск для усиления Флотилии Северного Ледовитого океана. Но это уже был не прошлый красавец, а реанимированный монстр наподобие Франкенштейна. Как боевая единица крейсер не выдерживал никакой критики, и его было решено поставить на капитальный ремонт в английский док. Вскоре после прибытия в Ливерпуль в России произошла революция, и половину команды отозвали в Россию – на фронт. На корабле остались лишь восемь моряков, один боцман и один унтер-офицер. Англичане вскоре бросили ремонт, потому что у нового советского правительства денег на это не нашлось. Вскоре “Варяг” был отбуксирован из дока под дула наведенных на него полевых пушек. Затем британские морские пехотинцы штурмом взяли искалеченный корабль, десятерых русских моряков избили и кинули в тюрьму – рядом с немецкими моряками с потопленной подлодки.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Путеводитель по поэме Н.В. Гоголя "Мертвые души". Учебное пособие. Анненкова Елена Ивановна
Пособие содержит последовательный анализ текста поэмы по главам, объяснение вышедших из употребления слов и наименований, истолкование
459 руб
Раздел: Учебники: доп. пособия
Путеводитель по повести А.П. Платонова "Котлован". Учебное пособие. Дужина Наталья Ильинична
Повесть Андрея Платонова "Котлован" - одно из самых необычных событий русской литературы - почти публицистически насыщена
459 руб
Раздел: Учебники: доп. пособия
Роман И.А. Гончарова "Обломов". Путеводитель по тексту. Учебное пособие. Недзвецкий Валентин Александрович
Как изменился первоначальный замысел центрального гончаровского романа? Каков его подлинный конфликт, что лежит в основе сюжетам почему
354 руб
Раздел: Учебники: доп. пособия
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.