телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
путь к просветлению

РАСПРОДАЖАОбразование, учебная литература -30% Видео, аудио и программное обеспечение -30% Товары для животных -30%

Путь мастера ЦИГУН. Подвижничество Великого Дао. История жизни учителя Ван Липина, отшельника в миру

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Брюсов

Доклад на юбилейных торжествах сделал А. В. Луначарский. В грамоте Всероссийского Центрального Исполнительного комитета, которая была вручена Брюсову, отмечались его выдающиеся заслуги. Особо подчеркивалось: «После Октябрьской революции он немедленно и твердо вступил в ряды ее работников, а с 1919 года в ряды Российской Коммунистической партии. Он воспел с присущим ему талантом этот величайший в мировой истории переворот. Последние шесть лет он неизменно работает на ниве коммунистического народного просвещения и является создателем и руководителем Института Литературы, привлекшего к себе многие десятки пролетарских и крестьянских молодых талантов, учащихся у него мастерству слова» . Отвечая на приветствия, Брюсов подчеркивал, что весь его творческий путь един, «.теперь, в последний период моей жизни,— говорил он,— я вернулся в «Дом отчий»,— так все это было мне просто и понятно. Никакой метаморфозы я в себе не чувствовал. Я ощущаю себя тем, кем я был». Он говорил о необходимости идти и дальше вперед, о своем стремлении окружить себя молодежью, чтобы учить ее и учиться у нее. «.мое самое большое стремление — быть с молодыми и понять их» 2,— в этом он видел и свой долг и непременное условие дальнейшего продвижения в том деле, которому посвятил всю жизнь.

Природа в романе Мухтара Ауэзова "Путь Абая"

Не раз по дороге отправлялись в Семипалатинск в поисках знаний Шакарим и Мухтар, не раз возвращались в родной Шынгыс, тоскуя по дому и близким. Двигаясь по Шынгысским горам от перевала к перевалу, окунаясь в голубые миражи, глинистая дорога все время поднимается вверх. Не сразу замечаешь, что поднялся на тысячу метров, выезжая из Семипалатинска в центр Абайского района Карауыл. Самый первый перевал на нашем пути - ущелье Кушикбай. История жизни Абая, его поэзия, мудрые назидания начинаются отсюда. На самом высоком холме под каменными насыпями похоронен сам Кушикбай. Когда на маленький аул напал враг, прославленный батыр болел оспой. Захватчики не предполагали, что будет предложено сопротивление. Но гордый и смелый воин , несмотря на свою болезнь и открытые раны, гнал побежденного врага далеко от своей земли. Кушикбай продолжил этот путь до ущелья, где и умер, изможденный борьбой и своей болезнью. Но давайте сначала отправимся туда, где родился Абай, — в Каскабулак. С двух склонов холма, на той стороне, что смотрит в сторону Семея, раскинулась долина Каскабулак. А речка, текущая в сторону Шынгыстау, именуется речкой Каскабулак Абая.

Возможна ли единая европейская или мировая цивилизация ?

Предощутив время как пространство исторической жизни, Тойнби как бы испытывает робость перед этой мыслью. Историю-путь, историю-жизнь, а следовательно, и истину истории он дробит на локальные (в самом непосредственном значении этого термина) цивилизации, общества, тем самым впадая в разобщение с объектом познания , делая невозможным то, что он сам провозгласил в качестве главной цели - постижение тайны мировой истории, становясь пленником осуждаемой им рационалистической отвлеченности и онтологизируя собственные гносеологические модели. Локальные цивилизации - вехи времени, а не острова замкнутой в самой себе истории. Разомкнутая История есть аналог разомкнутой Вселенной. Она открыта постоянно расширяющемуся и углубляющемуся постижению. В этой связи Тойнби развивает концепцию «интеллигентного поля» исторического познания . Каждое общество проходит стадии генезиса, роста, надлома и разложения, возникновения и падения универсальных государств, вселенских церквей, героических эпох; контактов между цивилизациями во времени и пространстве.

Государство Саманидов в Центральной и Средней Азии

Хотя философия Ибн Сины составляет целую эпоху в развитии прежде всего восточной философии, однако главное значение научной деятельности Ибн Сины заключается в его трудах по медицине. Как ни велико в истории философии значение “Китаб аш- Шифа” (“Книга исцелений”), мировую славу создал ему все же его классический сводный труд по медицине “Китаб ал-канун фи-т-тиб” (“Канон врачебной науки”). Величайшая заслуга Ибн Сины перед наукой заключается в том, что он не только обобщил достижения научной мысли предшествующих эпох, но и на основании своего опыта и наблюдений двигал средневековую науку вперед. Без среднеазиатского периода жизни, без Бухары и Ургенча, Ибн Сина не смог бы стать впоследствии великим ученым и написать свои труды. Сам Ибн Сина большое значение придавал дням своей юности, когда слагалось его исключительное дарование. При дворе Саманидов большое внимание уделялось истории и географии. В Мавераннахре наблюдался значительный интерес к многочисленным сочинениям по истории и географии. Мадаини, Белазури, Табари, Ибн Мискавейх и другие были популярными историками той эпохи. 8. Архитектура, орнаментальное и изобразительное искусство при саманидах в Мавераннахре.

Храм Христа Спасителя в Москве

Интерьер его поражал торжественностью и велико- лепием. В восточной ветви креста находился уникальный по композиции иконо- стас в виде беломраморной восьмигранной часовни, увенчанной позолоченным  бронзовым шатром. Высота иконостаса храма Христа Спасителя вместе с шатром 26,6 м.     Росписи главного алтаря изображали священные картины, повествовавшие о Рождении Спасителя и событиях последних дней его жизни на земле.     В своде главного купола находилось изображения Господа Саваофа, благословляющего обеими руками, имевшего в лоне Сына Божия, а на груди Духа Святого в виде голубя, т.е. изображение триединого бога.      Росписью купола начались в 1861 году живописные работы в Храме. Только на это ушло 5 лет (закончены 1866 году). Трудно себе представить гигантские размеры написанные художником А.Т. Марковым композиции.       Художнику помогали 3 помощника и в их числе самый известный и талант- ливый из учеников Маркова - Иван Николаевич Крамской.      Вся система росписей подкупольной части храма Христа пронизана чувством радостного торжества, ставшего возможным благодаря победе принесенных в мир Христом идей.     Следующий цикл картин находился в самом низу в нишах, расположенных в скосах несущих купол колоссальных подпорных столбов.     Тему истории жизни людей предчувствующих и предрекающих предшествие Иисуса и побеждающих благодаря вере в него продолжали картины в нишах западной части храма.     В своде южного крыла изображение Иисуса Христа в виде младенца.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

Человек тайцзи. Чжан Шаньмин: путь мастера. Новый образ жизни. Бордюг Тимур
Тайцзи-цюань, или тайчи, — один из трех наиболее известных «внутренних» стилей китайского ушу, мягкая китайская практика —
284 руб
Раздел: Боевые искусства
Легкий способ бросить дурить за рулем. Тейко Юрий
Книга Юрия Гейко - о том, что учиться не только никогда не поздно, но и всегда необходимо. В ней читатель найдет множество выводов,
313 руб
Раздел: Безопасное вождение
Цена всех вещей. Лерман Мэгги
Впервые на русском языке! Выдающийся дебют! Роман, который обещает стать классикой молодежного метафизического реализма. Потрясающая,
530 руб -18% 434 руб
Раздел: Мистическая фантастика
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.