телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
путь к просветлению

РАСПРОДАЖАРыбалка -30% Игры. Игрушки -30% Товары для спорта, туризма и активного отдыха -30%

Пытаясь понять Россию

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Что нужно человеку для счастья? (по лирике М. И. Цветаевой)

Камчатским медведем без льдины Где не ужиться (и не тщусь!). Где унижаться — мне едино.  Мне кажется, Марине Цветаевой, как, впрочем, и каждому, для счастья нужно было очень мало и одновременно безмерно много: любовь, семья, творчество. Почти все у нее было отнято, и она отказалась от жизни, потому что никогда не шла на сделки, компромиссы. Она была максималисткой, ей нужно все — или ничего. И когда судьба отняла у нее любимых, Марина Ивановна не смогла больше жить. Я не сужу ее и не оправдываю, у меня нет такого права. Лишь пытаюсь понять, как смогла она, довольно хрупкая и слабая физически, вынести на своих плечах столько горя, не сломаться, а перелить его в талантливые стихи — своеобразную летопись жизни, помогающую оценить масштаб ее личности.  Ни к городу и ни к селу — Езжай, мой сын, в свою страну, — В край — всем краям наоборот! — Куда назад идти — вперед Идти, особенно — тебе. Нас родина не позовет! Езжай, мой сын, домой — вперед — В свой край, в свой век, в свой час,— от нас — В Россию — вас, в Россию — масс.  К Марине Цветаевой пришла известность, но слишком поздно, она и это предвидела.

Война и Мир

В салоне Шерер все по-прежнему. Анна Павловна, как и раньше, угощает своих гостей какой-нибудь новостью, только теперь эти новости связанны с войной. Думая о солдатах, Пьер повторял про себя: «Они ничего не говорят, а делают». В светском обществе люди ничего не делают, а только говорят. Но и говорят о второстепенном, незначительном для России, потому что не Россия их волнует, а интересы интриги. Так в романе сложно развивается тема единства, с одной стороны, народов, с другой стороны тех. Кто оторван от своего народа. Толстой через весь роман проводит мысль о силе бессознательной и бессилии, бесполезности сознательной деятельности. Сознательная деятельность приводит к лжи и путанице, и Толстой делает вывод, нарушая один из законов логики, что вообще чем больше человек пытается понять ход истории и воздействовать на него, тем больше он вносит в дело ложь и путаницу. Бессознательная, роевая жизнь людей, каждый из которых занят своим делом, приводит к тому, что и должно произойти. Так, Николай Ростов принимал участие в войне без всякой цели самопожертвования, а случайно, так как война застала его на службе.

Прославление новомучеников российских и возрождение России

Пока что ни духовенство, ни наш народ еще далеко не созрели для столь необычайной миссии. Но пророчества необъяснимы. Не означает ли это лишь правоту знаменитых строк вещего поэта – Ф.Тютчева: “Умом Россию не понять, Аршином общим не измерить, У ней особенная стать, В Россию можно только верить”. В начале 90-х годов известный византолог и патролог протопресвитер Иоанн Мейендорф на вопрос о будущем России кратко, но убежденно ответил: “Чудес было много”. Религиозный подъем в России происходит в то время, как Европа и Америка в относительно мирных условиях сползают к полному религиозному индифферентизму и уже именуются “постхристианским миром”. Этот мир пытается поглотить Россию и он ведет необъявленную лукавую войну против Православия не только в России, но и в других местах, в первую очередь, на  Балканах. Западные политики прекрасно понимают значение религии. Никто не знает о временах и сроках. Как бы ни умножалось зло, Бог удерживает, останавливает его крайние и последние проявления. “Не медлит Господь исполнением обетования, как то некоторые почитают медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию” ( 2 Петр., 3,9). Эти слова св. апостола Петра, обращенные к первым христианам, чаявшим скорого Второго пришестивя, замечательно соответствуют и нашим временам и ожиданиям.

Реформаторская деятельность Екатерины II

СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА №1274 ИМ. В.В. МАЯКОВСКОГО С УГЛУБЛЕННЫМ ИЗУЧЕНИЕМ АНГЛИЙСКОГО ЯЗЫКА ЮГО-ВОСТОЧНОГО ОКРУГА г. МОСКВЫ ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ РЕФЕРАТ По курсу История России. На тему Реформаторская деятельность Екатерины II ученика 11 класса «Б» Рахлевского Александра aleksa der@mailru.com Москва, 2001 Вступление. Минуло много лет, но споры о значении царствования Екатерины и о ее личности, вопреки утверждению многих, так и не утихли. Все новые и новые поколения историков, литераторов, публицистов возвращались к событи­ям далекого и, казалось бы, хорошо изученного про­шлого, всматривались в дела и мысли той, кого современники называли «Семирамидой Севера», пытаясь понять, чем была для России эта необычная женщина, какое место занимает она в судьбе стра­ны, какой след оставила в ее истории. Екатерину и после ее смерти восхваляли и порицали, как восхваляют или по­рицают живого человека, стараясь поддержать или изменить его деятельность. И Екатерины II не миновал столь обычный и печальный вид бес­смертия — тревожить и ссорить людей после смер­ти. Ее имя служило мишенью для дискуссии противников и приверженцев ее политического направления.

Владимир Соловьев и гностицизм: предыстория Премудрости Божьей и Вечной Женственности. История религии.

В деталях, подтверждаемых вновь прочитанными иероглифическими лувийскими и древнехурритскими данными, гипотезы Иванова согласуются с одновременно и независимо высказанными идеями Кюмона (отчасти они изложены и в недавно переизданной в русском переводе книжке последнего о восточных религиях в Римской империи). Помимо ценности этих мыслей для понимания культа Диониса в соотнесении с другими религиями, в том числе и христианством, сравнение выводов Иванова и Кюмона представляет интерес для понимания степени совпадения взглядов одинаково думающих современных друг другу мыслителей и ученых в России и в Западной Европе. При общепринятости проводившихся Вяч.И.Ивановым и другими авторами сопоставлений, касавшихся Диониса и исчезающего и возвращающегося бога, разыскания, возводящие эту мифологему к обожествляемому зверю в исходной религии охотников (гипотеза Тана-Богораза) не получили дальнейшего развития, хотя с этим можно соотнести идею Столяра о «натуральном макете» – остове убитого зверя как прототипе искусства. Глубинные психофизиологические истоки мифологии и религии (древнеегипетской, иудаистической и христианской), как и творчества в целом, пытался понять и описать Розанов.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

Понять Россию... Часть IV. Российская Федерация. Учебно-методическое пособие. Никонов В.А.
В книге историка и политолога Вячеслава Никонова предпринята попытка обобщения уникального культурно-исторического, политического и
492 руб
Раздел: Методическая литература, программы, каталоги
Водонагреватель электрический Timberk "RE11", накопительный, 50 л.
Корпус с высококачественным покрытием белоснежной эмалью. Внутренний бак покрыт двойным слоем стеклофарфоровой эмали, эмаль наносится
7581 руб
Раздел: Прочая бытовая техника
Водонагреватель электрический Timberk "RE11", накопительный, 80 л.
Корпус с высококачественным покрытием белоснежной эмалью. Внутренний бак покрыт двойным слоем стеклофарфоровой эмали, эмаль наносится
7114 руб
Раздел: Водонагреватели
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.