телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
путь к просветлению

РАСПРОДАЖАВсе для ремонта, строительства. Инструменты -30% Всё для хобби -30% Красота и здоровье -30%

Пытаясь понять Россию

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Учение Платона о государстве

смотреть на рефераты похожие на "Учение Платона о государстве" КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА по дисциплине "Введение в философию" Учение Платона о государствепо специальности : Менеджмент в производственной сфере по розделу учебного плана : Введение в философию План 1. Проблема государственного устройства. 2. Личность Платона. Государство Платона: 3. Отрицательные формы правления. 4. “Разделение труда” в “идеальном” государстве. 5. Четыре добродетели лучшего государства. 6. Ограничение свободы личности в государстве Платона. 7. Единство людей “идеального” государства. 8. Почему государство Платона тоталитарно? 8.1. Возможное понимание автором слов “лучшее государство”. 8.2. Теория идей. 9. Тоталитаризм личности. Проблема государственного устройства была, есть и будет одной из самых сложных и противоречивых проблем, стоящих перед человечеством. Множество людей уже тысячи лет пытаются понять, каким государство должно быть “в идеале”. При этом некоторые люди считают лучшим сильное, боеспособное государство с хорошей экономикой, другие - государство, в котором каждый человек ощущает себя вполне свободным и счастливым.

Средневековая философия

Основные положения веры, считал он, являются в принципе непостижимыми и находятся вне всякого разумения, поэтому в них можно и непременно должно только верить с трепетом и благоговением, ни в коем случае не пытаясь их понять, осознать или обосновать, ибо любая такая попытка приведет только к недоразумению и обернется абсурдом. Тертуллиану приписывают знаменитую формулу: “Верую, ибо абсурдно (Credo, quia absurdum)”, то есть следует только верить, хотя слепая вера нелепа и абсурдна с точки зрения разума и знания; следует только верить, потому что бессмысленно или абсурдно пытаться понять что-либо в сверхразумных и в принципе недоступных осознанию положениях веры. Или, говоря иначе, Тертуллиан утверждает, что чем абсурднее предмет веры с точки зрения разума, тем более у нас уверенности в том, что он сверхразумного, сверхъестественного происхождения и, следовательно, тем более у нас решимости и вдохновения верить в него. Философия, опирающаяся на знание, поэтому должна быть всячески истребляема как деятельность, злонамеренно уводящая человеческую душу от истинной и чистой веры.

Шпаргалка по философии (вступительные экзамены в аспирантуру НТУУ "КПИ")

Основная функция общественного сознания стоит в том, что оно может отражать бытие и активно способствовать его перестройке (через практическую деятельность людей) Общественное сознание имеет сложную структуру. Его можно анализировать в гносеологическом аспекте, когда общественное сознание рассматривается главным образом по содержанию, как отражение действительности, и в социологическом, когда общественное сознание изучается в плане его социальной обусловленности, места, роли, функций в общественной жизни. Гносеологический аспект показывает движение от действительности к сознанию, когда идеи выступают как результат познания; социологический, же аспект фиксирует внимание на переходе от сознания к действительности, на практической реализации идей, Гносеологический аспект общественного сознания предполагает два уровня - обыденный и теоретический соответствующие двум уровням отражения действительности (критерий для их разграничения - степень проникновения в сущность явлений). Обыденное сознание возникает как осознание человеком природной и общественной среды, повседневных нужд и потребностей людей. Теоретическое же сознание пытается понять суть явлений, их закономерные связи и отношения.

Шпора по философии, кандидатский минимум

Реф-е познание связывает чел. с внеш. миром. Мир сам по себе изучается многими науками и чел. яв-ся объектом исслед-я ряда наук – анатомия, физиология, др, но они не затрагивают ценностно-познават. чел. к миру. Содер-ем науч. познания выступает мир вне чел., а реф-е познание, поворачивая сознание на самое себя приобщает мир к человеч. Я. Фил-я настраивает чел. на критические мысли, роль ее становится значит-й, когда образы или нормы перестают отвечать требованиям жизни. 3. Духовное и материальное. Эти категории 26. Проблема связи диалектики и формальной родились из попыток осмыслить качественные логики. Основные концепции диалектики. различия 2-х несводимых др. к др. Д. – учение о наиб. общих з-нах разв-я реальностей. Чел. рано осознал, что с одной природы, обшества и мышления. Диалектика стороны он живет в осязаемом мире, а с др изначально выступила в качестве ср-ва .- есть вещи невидимые и не осязаемые, но развития познания. Диалекич. подход реальные – ветер, т.е. бестелесные. При касается прежде всего тех областей духовной объяснении многих загадочных явлений жизни, кот. по своей природе тяготеют к (обморок, галлюцинация) возникали изменению, углублению вырабатываемых представления о духе, душе. Чем, напр., представлений о действительности. Т.е. Д. вызвано сонное состояние? С древнейших предст. собой учение, кот. пытается понять времен считается, что для обеспечения хар-р протекающих изм-й в природе. жизненных процессов недостаточно только Анализируя данные, кот накоплены в разных материальных предпосылок, но жизнь науках Д утверждает и показывает что мир организма связана и с душой.

Культура и цивилизация

Размышляя об эмоциональных образах в живописи или о воздействии музыки на духовный мир человека, о тайных симво­лах пирамид или загадках современной культуры, о глубинной взаимосвязи гармонии и хаоса в мифах или произведениях пост­модернизма, о греческой скульптуре или лирике Возрождения, об эпосе или античной трагедии, о дионисийской и аполлонической культурах, мы пытаемся понять закономерности развития и функционирования культур — прошлых и современных, осмыс­лить их истоки, судьбы. Многие произведения искусства оказы­ваются более прозрачными, когда их истолкование сопряжено с целостным размышлением о культуре. Актуальность культурологии обусловлена в первую очередь возрастающей ролью всего гуманитарного знания. Значение гуманитарного знания безусловно велико. Оно многолико и многообразно. Гуманитарная культура — это всеобъемлющее, «сквозное» явле­ние, оно присутствует в разных сферах общественной жизни. «Лишь за семь или восемь тысячелетий нам брезжит первый свет и слышны первые смутные шорохи; а позади, в глубине веков, — сумерки и безмолвие, — отмечает отечественный фи­лософ М. Гершензон. — Но там люди желали и мыслили так же, как и мы, и в многократный срок развития, предшествовав­ший нашей культуре, был добыт весь существенный опыт чело­вечества.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17

Понять Россию... Часть IV. Российская Федерация. Учебно-методическое пособие. Никонов В.А.
В книге историка и политолога Вячеслава Никонова предпринята попытка обобщения уникального культурно-исторического, политического и
492 руб
Раздел: Методическая литература, программы, каталоги
Водонагреватель электрический Timberk "RE11", накопительный, 50 л.
Корпус с высококачественным покрытием белоснежной эмалью. Внутренний бак покрыт двойным слоем стеклофарфоровой эмали, эмаль наносится
7581 руб
Раздел: Прочая бытовая техника
Водонагреватель электрический Timberk "RE11", накопительный, 80 л.
Корпус с высококачественным покрытием белоснежной эмалью. Внутренний бак покрыт двойным слоем стеклофарфоровой эмали, эмаль наносится
7114 руб
Раздел: Водонагреватели
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.