телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАВсё для дома -30% Образование, учебная литература -30% Игры. Игрушки -30%

Рудольф Киппенхан 100 миллиардов солнц: Рождение, жизнь и смерть звезд

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Первобытное пространство человека

Контур руки создается с помощью красочного фона. Т.е., мир имеет активную позицию. Позитивные  - напротив, указывают на доминирование "владельца" руки в мире. Он уже сам оставляет след, отпечатывается линии его руки. Кроме того есть изображение калеченых рук, которые говорят, что человек уже может осмелиться на изменение природы (своей) и на увековечение этого изменения. Руки, изображенные поверх изобрадения животного утверждают владение, победу над внешним ивраждебным пространством, олицетворенным животным. Образ животного - символ иного, внешнего, отличного. Животное - это внешний мир, источник опасности и жизни. Начало и конец. Рождение и смерть. Стремление к простоте формы по свидетельству гештальтпсихологии, есть естественное стремление человека к устойчивости (изображения контурные). Нарушение простоты, усложнение свидетельствует о динамическиз процессах в жизни человека (изображения Альтамиры). Изображения на плоскости - работа только в двух измерениях, в пределах которых нет развития и перспективного движения.

Серебряный век русской культуры

Новаторские формальные приемы кубизма и орфизма, усвоенные за годы парижской жизни, — геометризованная деформация и огранка объемов, ритмическая организация, условный цвет — у Шагала были направлены на создание напряженной эмоциональной атмосферы картин. Обыденную действительность на его холстах освещали и одухотворяли вечно живые мифы, великие темы круговорота бытия — рождение, свадьба, смерть. Действие в необычных шагаловских полотнах развертывалось по особым законам, где были сплавлены прошлое и будущее, фантасмагория и быт, мистика и реальность. Визионерская (сновидческая) сущность произведений, сопряженная с фигуративным началом, с глубинным «человеческим измерением», сделала Шагала предтечей таких направлений, как экспрессионизм и сюрреализм ФИЛОНОВ Павел Николаевич [8 (20) января 1883, Москва — 3 декабря 1941, Ленинград], российский живописец, график, книжный иллюстратор, теоретик искусства. Создатель особого направления — «аналитического искусства». Вступление в 1910 в «Союз молодежи» и сближение с членами группы «Гилея» (В. В. Хлебников, В. В. Маяковский, А. Е. Крученых, братья Бурлюки и др.) оказало влияние на становление Филонова, вскоре превратившегося в одного из самых заметных живописцев русского авангарда.

Культура Египта

Вот как он описал впечатление от Большого Сфинкса. «Вокруг меня мертвое жаркое море дюн и долин, полузасыпанных песками скал и могильников. Всё блестит, как атлас, отделяясь от шелковистой лазури. Всюду гробовая тишина и бездна пламенного света( Я иду и не свожу глаз со Сфинкса. Туловище его высечено из гранита целиком, - приставлены только голова и плечи. Грудь обита, плоска, слоиста. Лапы обезображены. И весь он грубый, дикий, сказочно-громадный, носит следы жуткой древности и той борьбы, что с незапамятных времён суждена ему, как охранителю «Страны Солнца», страны жизни, от Сета, бога смерти. Он весь в трещинах и кажется покосившемся от песков, наискось засыпающих его. Но как спокойно-спокойно глядит он туда на Восток, на далёкую солнечно-мглистую долину Нила. Его женственная голова, его пятиаршинное безносое лицо вызывают в моём сердце почти такое же благоговение, какое было в сердцах подданных Хуфу». Некрополь в Гизе и его гигантский страж возводились в эпоху Древнего царства - в первой половине 3-го тысячелетия до нашей эры. Тогда уже сложился монументальный стиль египетского искусства, выработались изобразительные каноны искусства, которые потом свято оберегались на протяжении веков.

Искусство Индии, III тыс. до н. э. — XVIII в.

Во время правления царя Ашоки (268—232 гг. до н. э.) в качестве государственной религии был принят буддизм. Буддизм — мировая религия наряду с христианством и исламом. Одно из главных представлений буддизма состоит в том, что жизнь есть страдание. Преодолеть его и познать истину можно, пройдя путь спасения. Высшей целью в буддизме является нирвана — психологическое состояние полноты внутреннего бытия, отсутствия желаний, совершенной удовлетворенности, абсолютной отрешенности от внешнего мира. Нирвана дает полное освобождение от оков материи, от бесконечной цепи рождений и смертей (сансары). С точки зрения буддизма, в центре Вселенной находится гора Меру, на которую опираются разные уровни небес, число которых варьируется в зависимости от конкретной школы и периода времени. Гора Меру окружена семью концентрическими цепями гор, отделенными друг от друга семью океанами. За ними лежит Великий океан, в котором располагаются по четырем сторонам света четыре больших острова-континента, самый большой из которых — Джамбудвипа — населен людьми.

Наука в контексте культуры

В ХХ веке происходит взаимопроникновение этих подходов. Интересно посмотреть, как отмеченная выше черта японской ментальности трансформи- ровала одно из определяющих для японской культуры религиозных течений - буддизм. Как мы уже говорили, традиционные японские обряды и верования отражала религия синтоизма. Пришедший из Китая буддизм не пытался соперничать с синтоизмом, вытесняя его с уже освоенных территорий, а осваивал пустыни в сознании японца, синтоизмом не тронутые (А.Н. Мещеряков "Герои, творцы и хранители японской старины", М., 1988, с. 38-41, 110-111). Если синтоизм - это, прежде всего, религия рода, религия сообщества, сох- ранившая свое значение для сообщества как целого (возведение на престол императора всегда совершалось по синтоисткому ритуалу), но совершенно чуждая представления о не связанной с родом личности, то буддизм обращается к личности как к уникальному мик- рокосму и место буддизма в японской ментальности - сфера частной жизни человека. Взаимоотношение буддизма и синтоизма хорошо иллюстрируются на примере обрядов, свя- занных с рождением и смертью человека. Возникновение новой жизни черезвычайно значи- мо для синтоизма и первые дни жизни ребенка сопровождаются большим количеством син- тоистских обрядов (Вот пример одного из обрядов связанных с рождением, - первое ку- пание: "При рождении принца или принцессы этот обряд совершался в течение семи дней дважды в день - утром и вечером .

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18

100 секретов счастливой любви. Жизнь. Любовь. Смех. Любовь, свобода, одиночество (количество томов: 3). Ошо Раджниш
В комплект входят следующие книги. 100 секретов счастливой любви: для всех возрастов, на все времена. Нет на свете человека, который не
664 руб
Раздел: Любовь
100 секретов счастливой любви. Жизнь, полная любви (количество томов: 2).
В комплект входят следующие книги. 100 секретов счастливой любви: для всех возрастов, на все времена. Нет на свете человека, который не
558 руб
Раздел: Любовь
История реальной любви. 100 секретов счастливой любви. 365 рецептов для души (количество томов: 3). Удилова Ирина
В комплект входят следующие книги. 100 секретов счастливой любви: для всех возрастов, на все времена. Нет на свете человека, который не
604 руб
Раздел: Любовь
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.