телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАРазное -30% Товары для детей -30% Товары для животных -30%

Рыцарь и буржуа

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Сравнительный анализ культуры Средневековья и Возрождения

Конфликт обусловливается «если тем, что реализовать это простолюдин влечение почти ы немыслимо:Дама обязана наказывают блюсти верность мужу, своих жен рыцарь не смеет оскорбить кулаками, её насилием, вассальная то верность сюзерену требует благородных от него величайшей дам лишь осторожности. Даме лестно журят, быть окруженной иначе поклонением, и даже ее поступать супруг небезразличен этой не следует. славе жены. Поэтому Правила игры требуют любая соблюдения определенного благородная ритуала. Настойчивому и дама должна верному поклоннику со показать, временем может быть что у неё разрешено прикоснуться к благородное подолу платья Дамы, сердце, то поцеловать ей руку, даже есть кротко заключить ее в объятья. и с Все это – при условии приличиями послушания Даме, высказать готовности выполнять ее свое желания – от чтения стремление стихов известных к трубадуров до совершения совершенств в ее честь подвигов на ованию, турнирах, в борьбе против покорности обидчиков ее мужа или же и в дальних странствиях. послушанию Нетрудно увидеть, что перед этот ритуал воспитывал господином, чувства.

Влияние исторических, политических, культурных событий на изменение образа человека в живописи Испании XVII и XVIII веков

Новый аристократии - перестала служить миропорядок, который начал примером. А без образцов, создаваться вслед за подсказок и наставлений, объединением страны, был исходящих сверху, народ смоделирован по образцу почувствовал себя лишенным «идеального» государства опоры, оставленным на произвол рыцарей, все силы которых судьбы. И тогда в очередной раз отдаются борьбе за христианскую проявляется редкая способность веру. Средневековая по своей самого низкого испанского сути структура выдвигалась в простонародья - fare da se, качестве основы для жить само по себе, питаясь конструируемого миропорядка, а своими собственными соками, цементирующей силой являлась своим собственным вдохновением. религия, христианская вера, С 1670 года испанское которая в простонародье начинает жить, оборонительно-наступательном обратившись внутрь самого себя. союзе испанских государств Вместо того чтобы искать правила выполняла функции метаязыка при вовне, оно понемногу воспитывает общении. Церковь сама попадает в и стилизует свои собственные, прямое подчинение верховной традиционные (не исключено, что власти, добивающейся этого у тот или иной элемент святого престола за особые заимствуется у знати, но и он заслуги в борьбе с маврами. переиначивается согласно Испанский монарх является собственно народному стилю) главным поборником веры, главным правила .

Испанское рыцарство /"Песнь о Сиде"/

Объясняется это тем, что в условиях беспрестанных войн с маврами постоянно ощущалась нужда в рыцарях-бойцах, и рост этой сословной группы необходимо было поощрять любой ценой. Короли предоставляли конным воинам незнатного  происхождения различные привилегии на местном и общегосударственном уровнях, а к Х веку давало всем caballeros права инфансонов, т. е. рыцарей благородного происхождения: освобождение от налогов, повышенный верильд, подсудность только королю и королевской курии и т. п. Однако никакими путями caballeros из народа не могли получить то, чем от рождения владели рыцари-дворяне-энатность. Различие между инфансоном и кабальеро современники выражали поговоркой: «Инфансоном рождаются, кабальеро становятся» (El i fa so ace, el caballero se hace) . Знатность происхождения создавала непреодолимую преграду между «демократическим» рыцарством и аристократической верхушкой. Даже инфансоны были отделены значительной дистанцией от рикос-омбрес, социальный статус которых благодаря родовитости был неизмеримо выше.

Испанское рыцарство /"Песнь о Сиде"/

A suar Go salez e rada por el palacio, Ma o armi o e u brial ras ra do; Vermejo vie e, caera almorzado. E lo que ablo avic poco recaldo . Все знатное окружение короля целиком поэма упрекает в жадности и неумении добывать богатства с оружием в руках: вся свита монарха отправляется на свидание с Сидом в надежде на богатые подарки от правителя Валенсии; поэма укоряет их в жадности. Такой противоположностью высокородной знати, на поверку оказываются трусливой и коварной, являет собой простые рыцари. Поэма изображает их с нескрываемой симпатией и уважением. Прежде всего — это Сид и его ближайшие вассалы. Все они — бесстрашные воины, смело смотрящие в лицо любой опасности и черпающие наслаждение в битве. Поэма возвеличивает справедливость и милосердие Сида, который отпускает на свободу, вопреки обычаю не требуя выкупа, плененного им барселонского графа Раймунда Беренгера . Даже по отношению к своим известным врагам — маврам — Сид проявляет сочувствие . Как воитель, строго соблюдающий правила ведения войн, Кампеодор дает возможность валенсийцам призвать подмогу из других мавританских земель .

Испанское рыцарство /"Песнь о Сиде"/

Подобное положение вызывало недовольство среди низших слоев испанского рыцарства. Составляя основную воинскую силу государств Реконкисты, мелкие рыцари требовали справедливого отношения к себе со стороны высших дворянских кругов. Для их социального сознания было характерно непризнание знатности как главного достоинства человека, определяющего его общественное положение. В противовес они выдвигали такие личные качества, как мужество и честность, полагая, что они отсутствуют у большинства представителей аристократии. Социальное положение и общественное признание человека они ставили в прямую зависимость от его личных заслуг на ратном поприще. Вместе с этим испанское рыцарство, походя в том на представителей благородного сословия других стран феодальной Европы, с пренебрежением относилось к городским торговцам и ростовщикам. Особенно обращает на себя внимание достаточно почтительное отношение мелкого рыцарства к крестьянам, что, возможно, объясняется схожестью их хозяйственного положения. Вассалитет. Слово «вассалы» (vassallos) употребляется в поэме прежде всего для обозначения воинов, подчиненных командиру, или подданных короля.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18

Рыцарь за прялкой. Дмитрий Сергееевич Мережковский
Д. С. Мережковский – выдающийся русский и европейский писатель Серебряного века, поэт, романист, драматург, критик, религиозный философ.
1950 руб
Раздел: Художественная литература и сопутствующая тематика
Против течения. Алексей Константинович Толстой
Алексей Константинович Толстой (1817-1875) - великий русский поэт и писатель XIX в. Автор популярных и сегодня произведений - романа
1950 руб
Раздел: Литературоведение. Проза. Поэзия. Драма
Республика Южного Креста. Валерий Яковлевич Брюсов
Один из известнейших русских поэтов, принадлежавший к старшему поколению символистов, В.Я.Брюсов (1873-1924) - ярчайший представитель
1950 руб
Раздел: Художественная литература и сопутствующая тематика
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.