телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАТовары для спорта, туризма и активного отдыха -30% Товары для животных -30% Сувениры -30%

Связь времен

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Зеркало Шекспира

Такую поразительную мысль высказал в конце ХХ века академик Д.С. Лихачев. Поразительную во многих отношениях. Прежде всего, конечно, в отношении непонимания слов академика теми, кому они были адресованы. Из этих же слов вытекает, что музыка вовсе не единственный пример взаимосвязи времен. Конечно, академик Д.С. Лихачев, будучи специалистом по древнерусской литературе, мог и не знать, что весь сонет 8 В. Шекспира является стихотворным изложением высказанной им мысли. Но ведь есть, наверное, читатели, у которых сборник таких сонетов обязательно стоит на книжной полке. Во всех сонетах, адресованных некому «другу», В. Шекспир пишет не о любви к этому «другу», а растолковывает ему на конкретных частных примерах, как эта связь времен пронизывает все стороны бытия. При этом в каждом сонете В. Шекспир не забывает указать на связь общего с частным. В конце концов бестолковость этого «друга» начинает раздражать В. Шекспира, и потому в сонете 11 он уже пишет открытым текстом: Покуда ты увянешь, расцветет Твой отпрыск, получивший жизнь когда-то, Кровь молодая, дар твоих щедрот, Согреет годы твоего заката.

Зеркало Шекспира

Шекспир говорит одно и то же: он нашел нечто, что до него никто не находил, и, может быть, больше никогда не найдет. Тут полезно прочувствовать, что этой инвенцией не может быть закон связи времен, просто в силу вытекающего из него вывода, известного уже Титу Ливию: «Всегда кажется, что именно отряды, последними вступившие в бой, решили исход дела». Ведь В. Шекспир не зря подчеркивал в «Двенадцатой ночи», что на непонимание не себя он указывает читателям, а на непонимание того, что уже до него давно было известно. И он знал, что уже Гомер знал, кто и как осуществляет связь времен. Как и В.И. Вернадский, В. Шекспир тоже пришел к своей мысли на примере другого человека. Только этим человеком был Марк Брут, о котором в «Юлии Цезаре» (V, 5) он написал так: His life was ge le; a d he eleme s So mix i him , ha a ure migh s a d up A d say o all he world, ' his was a ma !' В дословном переводе эти слова звучат так: Его жизнь была благородна; и все элементы Так соединились в нем, что природа могла бы встать И сказать всему миру: «Это был человек!» Сразу можно увидеть, что для В.

Зеркало Шекспира

Шекспира и Вакхилида содержится в словах последнего, что путеводствоваться правыми мыслями нужно, «правя тем, что в твоих руках», то есть во все времена и в любых условиях. Но тут возникает одна проблема, на которую указывал уже Гомер в «Одиссее» (II, 276): Редко бывают подобны отцам сыновья; все большею Частию хуже отцов и немногие лучше. Поэтому и В. Шекспир понимал, что связь времен осуществляют именно «сыновья», но только не тогда, когда они, как он написал во второй части «Генриха IV» (IV, 5), «грехи отцов творят на новый лад». Понимая это, В. Шекспир, безусловно, должен был думать о том, что нужно делать, чтобы сыновья были лучше отцов. Точно так же, как одним своим примером невозможно передать другому свою способность мыслить диалектически, одним своим примером невозможно помочь другому человеку, даже своему сыну, стать человеком. Во всяком случае, как показывает пример Глостера в «Короле Лире», да и самого Лира, с детьми людей все обстоит вовсе не так просто, как с яблоками от яблони. От «Генриха VI» до «Гамлета» утекло уже много воды. В. Шекспир уже понял много больше Горация, некогда утверждавшего: «Добродетель родителей – большое приданое».

Зеркало Шекспира

Наше тело – это сад, где садовник – наша воля. Так что если мы хотим сажать в нем крапиву или сеять латук, разводить иссоп и выпалывать тимиан, заполнить его каким-либо одним родом травы или же расцветить несколькими, чтобы он празднично дичал или же усердно возделывался, то возможность и власть распоряжаться этим принадлежит нашей воле. Если бы у весов нашей жизни не было чаши разума в противовес чаше чувственности, то наша кровь и низменность нашей природы приводили бы нас к самым извращенным опытам. Но мы обладаем разумом, чтобы охлаждать наши неистовые порывы, наши плотские влечения, наши разнузданные страсти» (I, 3. Перевод М. Лозинского). Кстати, этот же подлец несколькими строками ниже еще и говорит о своем понимании истины связи времен: «Есть много событий в утробе времени, которые жаждут народиться». То есть, опять же, В. Шекспир говорит здесь о том, что нельзя быть человеком, не найдя предварительно разумного ответа на вопрос: «Быть или не быть человеком?» А ответ на этот вопрос невозможно дать, не решив предварительно вопроса о своевременности такого решения.

Медицина в системе знаний о человеке

Типологическая близость медицинской профессиональной и религиозно-деонтологческой этики очевидна. Православие, являясь исторически и логически первым христианским вероучением, сформировало традицию онтологического понимания нравственности, т.е. глубинной включенности нравственности в единое и целостное "устроение мира". Именно поэтому в православной нравственной философии моральные ценности и первая из них - любовь к Богу и ближнему - не только желательная норма поведения. Это - принцип бытия, закон "устроения мира", без соблюдения которого распадается "связь времен" и смыслов, одним из звеньев которой является смысл человеческой жизни. Смысл же человеческой жизни в христианской этике непосредственно связан со служением ближнему. В связи с этим, врачевание по сути дела - одна из уникальных человеческих профессий, смысл и назначение которой максимально совпадает с "деланием добра", с христианскими ценностями милосердия, человеколюбия и спасения жизни. Не случайно первая модель социального института здравоохранения как деятельного проявления милосердия и человеколюбия была реализована в христианских монастырях.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17

Век вывихнут... Распалась связь времен. О европейской системе ценностей в историческом контексте. Малинкович В.
Книга Владимира Малинковича "Век вывихнут... Распалась связь времен" — это размышления украинского политолога, в прошлом
259 руб
Раздел: Европа
Лекции по динамике Ньютона. Современный взгляд на механику Ньютона и её развитие. Часть 2. Ворович И.И.
В предлагаемой монографии - второй части многолетнего труда академика РАН И.И. Воровича - достаточно подробно обсуждены как классические
1251 руб
Раздел: Научная, учебная литература для специалистов
Музыкальная карусель с проектором, арт. B1316919.
1391 руб
Раздел: Товары, которые еще не отнесены ни к одному разделу каталога
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.